1 раз прочитана в Книжном вызове 2024
Сегодня в год столетнего юбилея двух русских революций мы предлагаем читательскому вниманию новое издание Манифеста просвещенного консерватизма под названием «Право и Правда».
Его автор – выдающийся кинорежиссер и общественный деятель Никита Михалков.
Надеемся, что посвященный российской консервативной идеологии Манифест, написанный простым, ясным и афористичным языком не только вызовет читательский интерес, но и послужит:
«трезвым напоминанием о том, что время великих потрясений для России – это наша национальная трагедия и наша личная беда, и что век XXI станет для всех нас тем временем, когда мы начнём, наконец, жить по законам нормальной человеческой логики – без революций и контрреволюций».
Книга адресована широкому кругу читателей.
Послу публикации манифест широко обсуждался в СМИ. Дугин сказал, что он "полностью согласен с тезисами, изложенными в манифесте", а Познер дал отрицательную характеристику - "XIX век!".
Любые попытки обсуждения манифеста, как я полагаю, неизбежно переметнуться с самого текста на набившую оскомину полемику вида "либералы / патриоты". А раз так, более развёрнутый анализ текста почти лишён смысла, в нём нет собственных идей, только новые формулировки.
Итак, грубо и категорично: этот текст я не могу оценить иначе как кондовую византийщину с вечным парадоксом "мы ненавидим Запад, но обожаем Петра Первого".
Послу публикации манифест широко обсуждался в СМИ. Дугин сказал, что он "полностью согласен с тезисами, изложенными в манифесте", а Познер дал отрицательную характеристику - "XIX век!".
Любые попытки обсуждения манифеста, как я полагаю, неизбежно переметнуться с самого текста на набившую оскомину полемику вида "либералы / патриоты". А раз так, более развёрнутый анализ текста почти лишён смысла, в нём нет собственных идей, только новые формулировки.
Итак, грубо и категорично: этот текст я не могу оценить иначе как кондовую византийщину с вечным парадоксом "мы ненавидим Запад, но обожаем Петра Первого".
Гражданами мы становимся в обществе, подданными — в государстве, а людьми — в семье.