В новом романе Софии Синицкой, финалиста литературных премий «Большая книга», «Национальный бестселлер» и «Ясная Поляна», главным героем повествования становится город Выборг – от времён основания шведами до наших дней. Карелы, новгородцы, шведы, финны – всех повидала эта земля, и все оставили на ней свой след. Автор разворачивает перед читателем увлекательное историческое полотно, настоящую сагу, где реальные события естественным образом сочетаются с чудесами, сплетаясь в итоге в невероятную хронику, где мирно соседствуют документальная летопись и метафизика.
"Мы так устроены, что все наши мечты, даже самые высокие и прекрасные, могут привести в преисподнюю."
Небольшая книга охватывает действием несколько веков. Начиная с момента, когда рыцари несли слово божье язычникам, мирно живущим в своём мирке под управлением добрых и злых, принимающих участие во всех людских делах духов, и заканчивая войной межу СССР и Финлядией. Объединяют всё место действия - карельские земли и Выборг (Виипури по-фински) и род Тролле, где родовое проклятие - горб. Это вторая прочитанная у писательницы книга, первая была София Синицкая - Безноженька . Даже интересно, почему автора влекут физические недостатки, если не сказать уродства.
Первую книгу слушала в исполнении Кирилла Радцига, который для меня автоматически добавляет очарования любому тексту. Поэтому к этой книге подходила с некоторй долей недоверия: в прочтении книга будет именно такой, какая она и есть, без прикрас. Не разочарована, хотя и не очарована бесконечно.
Книга позиционируется как исторический роман, но я думаю, что в ней достаточно много магического реализма, в аннотации скромно окрещённого метафизикой. Присуствие духов, символов, предков настолько органично для героев, что списать на психические заболевания не получится.
Итак, тихие карельские поселения подвергаются попыткам крещения с двух сторон: то их крестят новгородцы, то ливонцы. Без крови, конечно, не обходится.
А вот интересно, где кровушки больше льётся – в священных рощах язычников или во время ваших крестовых походиков?
После одного такого набега с целью обращения в истинную веру горбатый рыцарь Фома увозит с собой женщину, женившись на которой и положит начало роду Тролле.
Божий воин размазывал слёзы и сопли. Он и сам уже не понимал, что ему нужно от жизни – чудесные плащи карельской ткачихи, которыми можно согреть деревянных и каменных святых, или же она сама – молодая, красивая, имеющая свою тайну, особую женскую силу и притягательность.
По прошествии многих лет в Выборге процветает Пайве Тролле - художник, любимец женщин, сибарит, эдакий интеллигент без рефлексии. Он удачлив, обласкан всеми властями, вплоть до того, что сам Гитлер похвалил его картину, где аллегорически изображены две девушки - Финляндия и Германия, и что забавно: Финляндия писана с его русской любовницы, а Германия - с её подруги-еврейки. Его вторая жена примечательная личность:
Самодура была женщина была информированная, эрудированная, с ней было интересно говорить. При этом она состояла из злобы, хитрости и зависти, будто тролли в неё влили десяток вёдер этого добра.
Но вряд ли эта женщина оказала какое-нибудь влияние на пасынка Арви, главное воплощение идеи романа - духовный раздрай человека, придумавшего себе идеал, мечту, настолько далёкую от реальности, что у него ум за разум заходит. Арви мечтает о великой Финляндии, которую в какой-то степени видит в обнажённой девушке - одном из отцовских эскизов к картине, с которой он разговаривает, консультируется, слушается её, потому что и она с ним разговаривает:
Дай тебе волю, ты всех на всякий случай перебьёшь: вдруг один затесался несогласный? Вспомни молодость. Ты же головорез.
Судьба племянников Арви - Анны и Эйно (именно на нём опять проявилось проклятие горба, но это не помешало ему стать на фронте снайпером) тоже не вызывает зависти. Не так уж легко жить, понимая, что
на дядюшку не надейся, он нас, конечно, очень любит, но у него другие приоритеты. Настоящий солдат. Если надо, отдаст самое ценное по приказу своего внутреннего генерала.
Общее настроение книги мне показалось прозрачно-меланхоличным, как утро на Финском заливе...
"Мы так устроены, что все наши мечты, даже самые высокие и прекрасные, могут привести в преисподнюю."
Небольшая книга охватывает действием несколько веков. Начиная с момента, когда рыцари несли слово божье язычникам, мирно живущим в своём мирке под управлением добрых и злых, принимающих участие во всех людских делах духов, и заканчивая войной межу СССР и Финлядией. Объединяют всё место действия - карельские земли и Выборг (Виипури по-фински) и род Тролле, где родовое проклятие - горб. Это вторая прочитанная у писательницы книга, первая была София Синицкая - Безноженька . Даже интересно, почему автора влекут физические недостатки, если не сказать уродства.
Первую книгу слушала в исполнении Кирилла Радцига, который для меня автоматически добавляет очарования любому тексту. Поэтому к этой книге подходила с некоторй долей недоверия: в прочтении книга будет именно такой, какая она и есть, без прикрас. Не разочарована, хотя и не очарована бесконечно.
Книга позиционируется как исторический роман, но я думаю, что в ней достаточно много магического реализма, в аннотации скромно окрещённого метафизикой. Присуствие духов, символов, предков настолько органично для героев, что списать на психические заболевания не получится.
Итак, тихие карельские поселения подвергаются попыткам крещения с двух сторон: то их крестят новгородцы, то ливонцы. Без крови, конечно, не обходится.
А вот интересно, где кровушки больше льётся – в священных рощах язычников или во время ваших крестовых походиков?
После одного такого набега с целью обращения в истинную веру горбатый рыцарь Фома увозит с собой женщину, женившись на которой и положит начало роду Тролле.
Божий воин размазывал слёзы и сопли. Он и сам уже не понимал, что ему нужно от жизни – чудесные плащи карельской ткачихи, которыми можно согреть деревянных и каменных святых, или же она сама – молодая, красивая, имеющая свою тайну, особую женскую силу и притягательность.
По прошествии многих лет в Выборге процветает Пайве Тролле - художник, любимец женщин, сибарит, эдакий интеллигент без рефлексии. Он удачлив, обласкан всеми властями, вплоть до того, что сам Гитлер похвалил его картину, где аллегорически изображены две девушки - Финляндия и Германия, и что забавно: Финляндия писана с его русской любовницы, а Германия - с её подруги-еврейки. Его вторая жена примечательная личность:
Самодура была женщина была информированная, эрудированная, с ней было интересно говорить. При этом она состояла из злобы, хитрости и зависти, будто тролли в неё влили десяток вёдер этого добра.
Но вряд ли эта женщина оказала какое-нибудь влияние на пасынка Арви, главное воплощение идеи романа - духовный раздрай человека, придумавшего себе идеал, мечту, настолько далёкую от реальности, что у него ум за разум заходит. Арви мечтает о великой Финляндии, которую в какой-то степени видит в обнажённой девушке - одном из отцовских эскизов к картине, с которой он разговаривает, консультируется, слушается её, потому что и она с ним разговаривает:
Дай тебе волю, ты всех на всякий случай перебьёшь: вдруг один затесался несогласный? Вспомни молодость. Ты же головорез.
Судьба племянников Арви - Анны и Эйно (именно на нём опять проявилось проклятие горба, но это не помешало ему стать на фронте снайпером) тоже не вызывает зависти. Не так уж легко жить, понимая, что
на дядюшку не надейся, он нас, конечно, очень любит, но у него другие приоритеты. Настоящий солдат. Если надо, отдаст самое ценное по приказу своего внутреннего генерала.
Общее настроение книги мне показалось прозрачно-меланхоличным, как утро на Финском заливе...
Когда много читаешь, встретить уникальное произведение становится все сложнее. Подобных этой книге мне ещё встречать не доводилось.
Перед нами русский иронический исторический магический реализм!! Вот так вот, все вместе. Давайте разбираться. "Хроники Горбатого" - семейная сага рода Тролли от викингских набегов на фино-угров до наших дней. Горбатость - фамильный недуг.
Первое, что поражает - язык сарказма и иронии. Вся книга им написана. И святое, и безумное, и дикое - все пропущено через призму острословия. С одной стороны, это явно новое веяние и улучшает восприятие, с другой - граничит с оскорблением чувств историков. С третьей - грёбаный талант: вы попробуйте русско-финскую войну саркастично обыграть, а автор смогла!
Второй важный момент: все происходит на фоне истории Выборга . И если вы интересовались тем, как он был финским, фашистским и стал нашим - тут все доходчиво разъясняется.
Ну и магический реализм был совсем уж неожиданен. Даже не сразу понимаешь: это автор так шутит, про духов, или они тоже часть этого мира? Всё-таки часть.
Так и получается, что книга балансирует между смертельной серьёзностью и шутовством, сказкой и былью. Этот подход однозначно понравится не всем. Да и некоторые моменты читать не просто.
И все равно, наконец что-то оригинальное, новое и интересное! Влюбиться я не влюбилась, но однозначно оценила.
...людей на елки не развешивает, гуманизм с каждым поколением усиливается...
Пишут, что роман «Хроника Горбатого» — исторические хроники, конечно, но несерьезные; история — это когда строго и пристойно. Но не сама ли жизнь такова, как описана в книге, или же она правдиво описана лишь в бумагах из загса, милицейских протоколах и таблицах переписи населения. Плюс заповеди строителя коммунизма (и любые другие моральные прописи). Наверное, да, это гротеск и местами вообще стеб —роман не скучный, а у кого-то вызовет негодование. Предок героя, Фомы Горбатого, участника крестовых походов, тоже был вождем, но тут большая разница, он «…поклонялся дьяволу — одноглазому бродяге-пьянице — и множеству мелких бесов. Приносил им кровавые жертвы: ловил всех этих человечков, резал им глотки и развешивал на ёлке. Что ж, и я так делаю — но во имя чего? Во имя Святой Церкви. Дедушка ничего не знал о христианской любви и всепрощении, поэтому сейчас, конечно же, варится в котле. Господи, избави нас от адского огня и приведи в рай все души!». Потомок Фомы занят примерно тем же, сражается, но под другими лозунгами. Конечно, людей на елки не развешивает, все аккуратнее, гуманизм с каждым поколением усиливается. Да и сам офицер Тролле уже не такая цельная личность, как его пращуры, расщепляется, ведет беседы сам с собой, иногда даже сомневается. Есть ведущие и есть ведомые; часто это определяется генетикой — вот, в книге доминирует линия, несущая горб, но это только художественный маркер, противопоставление прямохождению; оглянемся и посмотрим по сторонам — некоторые харизматичные вожди заикались, какие-то безудержно чесались. Кто-то из великих выл на луну. В центре происходящего — Выборг (Виипури), от основания до наших дней. Действуют люди разных местных национальностей, колдуны, участники крестовых походов, поэты, националисты, художники, революционеры, советские люди, мистические сущности. Характеры неплохо схвачены и выписаны. Вообще, человек создан по чудесным лекалам, но вот, бывает, просыпается животное. А гуманизм — не мутация ли? Как и сам человек — мутация, случайно возникшая в биогеоценозе. Человеку нужны не только спокойствие, сытость и гарантированная безопасность, но и выплеск агрессии, и азарт, и их сумма, на выходе получающая какое-нибудь социологическое название. Однако, будем оптимистами.
Формаслов - буквенный сок
Ядовитая масса в сказочной обёртке. Тут и мистика и легенды и квази-история. Когда я читала это, у меня было стойкое ощущение, что неразумному ребенку вручили неподходящие предметы и он играет ими, составляя свою сказку. На одной сцене действуют Гитлер и гном, разбрасывающий флорины на поле. А словарь немудрёно-националистический - швед, суоми, карелы, русы, германцы, евреи - эти слова встречаются раздражающе часто, ну и понятно, что у Софочки Синицкой все остальные национальности опасные, коварные безжалостные, заблудшие и лишь евреи беспомощно добрые спасатели и хорошие люди. Цель автора разжигание национальных противоречий? если это поиск исторической правды, то узконаправленный и "экскаваторным ковшом".
Писанина смутная, невнятная; юмор, о котором упоминалось во многих источниках, на мой взгляд ограничивается языковыми ляпами, несоответствием лексики и периода - например тюремный современный жаргон применительно к давним временам.
Я хочу развидеть это, стереть из памяти и с жесткого диска и проветрить компьютер. Если это лучшее из прозы, и даже сумело попасть в шорт-лист литературной премии, то у нас налицо литературный кризис.
книга прочитала в рамках мероприятия "Выбор читателей 2022" - https://www.livelib.ru/bestbooks/2022?utm_source=livelib&utm_medium=bestbooks&utm_campaign=logo
Человеком правит идея
В центре повествования финский крайний националист Арви Тролле — потомок шведского рыцаря двенадцатого века Фомы Горбатого, огнём и мечом насаждавшего римско-католическую веру на карельских и русских землях: "Режь всех, Господь признает своих". Арви, в отличии от своего крестоносного предка, в Бога не верит. Он верит в исключительность финской нации. Он любит Суоми и не любит русских — "смерть всем рюсся". Он мечтает о том, чтобы маленькая Суоми собрала своих детей, все родственные народы от Двины до Двины (от Северной Двины в России, до Западной Двины в Латвии) и стала Великой Финляндией под крылом Великой Германии, ведомой Адольфом Гитлером. (О том же мечтал и маршал Маннергейм — "палач, алкоголик и нацистская гнида".)
В начале двадцатого века многие западные интеллектуалы считали, что "Европейская цивилизация достигла высокого уровня духовного развития человека, средневековая дикость осталась в истории, и подобный ужас не повторится". Ошиблись. Уже совсем скоро задымят трубы крематориев Освенцима, Майданека и других фабрик смерти. "Горбатые" убивцы со всей Европы отправятся в свой последний (?) "крестовый поход" — "Drang nach Osten".
Человеком правит идея. Классический рыцарь без страха и упрёка Фома Горбатый ради Христа резал язычников на мелкие кусочки. Его потомок Арви Тролле во имя Великой Финляндии с осени 1941 по лето 1944 морил голодом маленьких рюсся в концентрационном лагере в "освобождённой" финскими войсками Восточной Карелии (Русская Карелия). Кровь, кровь и снова кровь... Идеи построения нового "порядка" обагрены кровью бесчисленных жертв.
Мне не нравится стиль, в котором пишет Синицкая (про себя я называю его "ваньковалянием" — что означает шутить, дурачиться, притворяться глупым), но это, как говорится, только мои проблемы.
Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок
Русак всегда будет русаком, хоть в масле его изжарь
Однажды Пяйве увидел, что приехавший на выходные сын, замерев, стоит перед картиной – в мундире, но без штанов. – Хороший мальчик. Но что-то не так, что-то не так…
Жертвенность должна проходить в одностороннем порядке, быть отчаянной, оголтелой, искренней, чистой, без задних мыслишек о своём благополучии
В наше время жертвенность является необходимым выражением любви к Родине и своему народу