Мазохизм всегда был частью человеческой культуры.
Суть его кажется простой: испытать боль, после чего на контрасте почувствовать себя намного лучше. В том или ином виде мазохизм присущ миллионам людей: трудоголикам, поклонникам тату, BDSM-активистам, ультрамарафонцам, балеринам, религиозным аскетам и любителям невыносимо острого перца.
Вариации мазохизма могут быть ошеломляющими, и различные его грани давно ожидали своего исследователя.
Ли Коварт – идеальный для этой темы исследователь. Всю жизнь она была заядлым мазохистом, находящимся в поисках самых острых, болезненных ощущений. На страницах этой книги она описывает свое участие в BDSM-сессиях, разбирается, зачем люди давятся жгучими перцами, и общается с психологами, а также другими людьми, ищущими удовольствие в боли. Коварт исследует, как наш мозг и тело реагируют на боль, какой в ней смысл и как она может поглотить нас целиком.
Исследуя боль
На страницах этой книги она [Ли Коварт] принимает участие в BDSM-сессиях, разбирается, зачем люди давятся жгучими перцами и общается с психологами, а также другими людьми, ищущими удовольствия в боли. Коварт исследует, как наш мозг и тело реагируют на боль, какой в ней смысл и как она может поглотить нас целиком.
Аннотация не врет, но все же немного вводит в заблуждение. Если у вас, как и у меня, мазохизм в основном ассоциируется с темой БДСМ, то вы будете разочарованы этой книгой. БДСМ здесь мало. Ли Коварт пытается сильно расширить понятие мазохизма и включает в него всех, кто осознанно идет на боль. Физическую боль. Про моральную тут нет ни слова.
На страницах этого исследования вы найдете много физиологических описаний того, что происходит с балеринами, ультрамарофонцами, поедателями острого перца, посетителями сауны, моржами.
Если у вас живое воображение и тонкая душевная организация, которую могут ранить описания кровавых мозолей, людей, подвешенных за кожу, а также слова «срать» и «блевать» — не читайте.
Если же у вас нет подобных проблем, то вы можете найти в книге много любопытных фактов. Узнаете о флагеллантах и истязающих себя монахинях, о шкале жгучести перца, о трюках на сайдшоу, об истории возникновения терминов «садизм» и «мазохизм» (впрочем, любители литературы и так, скорее всего, это знают). За погружение в биографию Леопольда фон Захер-Мазоха прям отдельное спасибо. Я знакома со многими его произведениями, но вот в жизнь самого писателя не погружалась. Было любопытно.
Некоторые главы книги мне давались тяжело из-за обилия научной терминологии. Автор очень подробно рассказывает, как возникает ощущение боли, что происходит внутри организма, как передаются сигналы в головной мозг, какие гормоны при этом высвобождаются и т.д. Познавательно, но текст местами зубодробительный, если вы не разбираетесь в теме.
Дает ли Ли Коварт ответ на свой вопрос, почему люди сознательно ищут боли? По большому счету, нет. Причины у каждого свои. В какой-то момент показалось, что она решила исследовать эту тему, чтобы доказать самой себе, что она не одинока, она нормальная.
В целом книга неоднозначная, но любопытная.
Исследуя боль
На страницах этой книги она [Ли Коварт] принимает участие в BDSM-сессиях, разбирается, зачем люди давятся жгучими перцами и общается с психологами, а также другими людьми, ищущими удовольствия в боли. Коварт исследует, как наш мозг и тело реагируют на боль, какой в ней смысл и как она может поглотить нас целиком.
Аннотация не врет, но все же немного вводит в заблуждение. Если у вас, как и у меня, мазохизм в основном ассоциируется с темой БДСМ, то вы будете разочарованы этой книгой. БДСМ здесь мало. Ли Коварт пытается сильно расширить понятие мазохизма и включает в него всех, кто осознанно идет на боль. Физическую боль. Про моральную тут нет ни слова.
На страницах этого исследования вы найдете много физиологических описаний того, что происходит с балеринами, ультрамарофонцами, поедателями острого перца, посетителями сауны, моржами.
Если у вас живое воображение и тонкая душевная организация, которую могут ранить описания кровавых мозолей, людей, подвешенных за кожу, а также слова «срать» и «блевать» — не читайте.
Если же у вас нет подобных проблем, то вы можете найти в книге много любопытных фактов. Узнаете о флагеллантах и истязающих себя монахинях, о шкале жгучести перца, о трюках на сайдшоу, об истории возникновения терминов «садизм» и «мазохизм» (впрочем, любители литературы и так, скорее всего, это знают). За погружение в биографию Леопольда фон Захер-Мазоха прям отдельное спасибо. Я знакома со многими его произведениями, но вот в жизнь самого писателя не погружалась. Было любопытно.
Некоторые главы книги мне давались тяжело из-за обилия научной терминологии. Автор очень подробно рассказывает, как возникает ощущение боли, что происходит внутри организма, как передаются сигналы в головной мозг, какие гормоны при этом высвобождаются и т.д. Познавательно, но текст местами зубодробительный, если вы не разбираетесь в теме.
Дает ли Ли Коварт ответ на свой вопрос, почему люди сознательно ищут боли? По большому счету, нет. Причины у каждого свои. В какой-то момент показалось, что она решила исследовать эту тему, чтобы доказать самой себе, что она не одинока, она нормальная.
В целом книга неоднозначная, но любопытная.
Больше вопросов, чем ответов.
Это всё, что можно сказать после прочтения. Потому что ответов вы здесь не найдёте. И это странно, ведь автор цитирует и упоминает довольно большое количество работ и исследований по теме, а список литературы в конце поражает воображение. При всём этом общий хронометраж книги неизмеримо мал для такой серьёзной темы. Личная вовлечённость сыграла с автором злую шутку, я считаю. Это должно было стать плюсом, ведь эмоциональные истории гораздо интереснее, чем сухое перечисление в стиле "сто малоизвестных фактов о боли". Но здесь возникает ощущение, что написать книгу автору посоветовал её психолог в рамках терапии, которую она упоминает. Поделись своими переживаниями с миром, и они станут не такими травматичными. И автор старательно делится. И если картинка БДСМ сессии ещё любопытна, то от описания автором себя, блюющей на парковке после фестиваля острого перца становится уже немного неловко. Не то, чтобы я не ожидала чего-то подобного от книги с таким названием. Но здесь авторитетные исследования как бы фон,картонный задник, никаких деталей и подробностей, они служат всего-лишь приправой к душевному стриптизу героини, она же автор в одном лице. Как будто все это затевалось только для того, чтобы автор убедила саму себя(и попутно читателей, если получится), что все, что она творит со своей жизнью-это нормально. Получается у неё не очень. Но некоторые цитаты,упоминаемые здесь, настолько любопытны, что теперь хочется больше информации. Вот за это автору искреннее спасибо.
Боль и немного пошлости
Боль - то, что сопровождает нас на протяжении всей жизни. С момента рождения мы ощущаем ее, хоть еще не понимаем, что это такое.
Боль популярна. Её пытаются глубже изучить, она привычна. Конечно, хочется понять феномен этого верного спутника лучше (особенно в части использования боли ради получения удовольствия). Поэтому я не смогла пройти мимо книги Ли Коварт.
"Наука и культура болезненных удовольствий" здесь - громние слова. Но и не пустые. В книге действительно есть намек на науку. Я бы сказала попытки в науку. То же относится и к культуре. Эта книга скорее мемуары Ли Коварт о попытке исследования саму себя. Здесь много личного, даже слишком. Некоторое вовсе стоило бы опустить. Например, " здесь так холодно, что когда я вытаскиваю из себя тампон, от него идет пар". Понимаю, что естественно то не безобразно, но зачем это? Неужели нельзя подобрать понятную аналогию без посвящения в месячные Ли??
Вопросы имеются и к переводу, к построению предложений А.О. Мороз. Пример: "хитрого, суетливого интеллекта очень умного кролика" (стр. 140) или путаница с тем, что такое русская баня, а что сауна (в тексте это одно и тоже).
Я не могу назвать труд Коварт научпопом, хотя бы потому, что язык повествования не соответствует стилю.
Из плюсов: эта книга действительно может быть полезна людям, мало разбирающимся в вопросе. Тут действительно много личного опыта и мыслей людей и самой Ли Коварт о получении приятной боли. Хороший посыл: несмотря на то, что (как нам кажется) есть отклонения в нас из-за желания получить удовольствие от боли - это нормально, и это можно адаптировать в безобидное, контролируемое русло (без пречинения себе существенного вреда или серьезных увечий).
Уверена, что некоторые найдут здесь терапию и поддержку. Но стоит учитывать, что книга далека от стандартного научпопа. Если хотите разобраться в науке и культуре болезненных удовольствий - думаю, информации этой книги вам будет недостаточно.
Вывод:
Наука - 3/5
Культура - 3/5
История - 1/5
Наркотики/наркомания - часто (причем автор как будто акцентирует на этом внимание)
Язык повествования - 3/5
Боль - 5/5 (порой аж кривилась от прочтения)
50 оттенков - ну здравствуйте, давно не виделись (и еще бы не виделись)
Ковид - боже, уже почти не помню о его существовании
Философия бега - неожиданно хорошие размышления, возможно надо было писать именно о беге и получении удовольствия от него??
Эта книга исследует весь спектр человеческого мазохизма, его причины и то, чему мы можем научиться, выбирая страдания. Может быть, вы занимаетесь этим. Может быть, нет. Но все любят смотреть.
"Боль так интересна с точки зрения нейронауки, потому что она на сто процентов субъективна"
Как вы представляете себе мазохиста?Это шестидесятилетний венчурный капиталист, весь в смазке, в латексном костюме горничной, с маленькой задницей, которая трепещет, пока его госпожа размахивает хлыстом? Или милая и робкая Анастейша Стил из "Пятидесяти оттенков серого", которая участвует в принудительном насилии, мало похожем на здоровый БДСМ по обоюдному согласию? Может быть вы представляете марафонца, который пробегает безбожный километраж в знойный летний день, потом останавливается, чтобы проблеваться в кустах гортензии перед детской площадкой с любопытными малышами, и упорно движется к далёкой финишной черте? Или любителя острого перца, который сквернословит перед тарелкой карри, с красным лицом и капельками пота на лбу? Когда я говорю "мазохист", вы видите человека, с ног до головы покрытого татуировками, его лицо все в металлических шипах и серебряных кольцах? Или тех, кто прыгает в ледяную воду в разгар зимы и шлёпает друзей по заду, чтобы вступить в специальный клуб? (Да-да, я имею ввиду вас, любители дедовщины.) А как же те, кто кусает ногти до крови? Как насчёт сайд-шоу? А балерины? Боксеры? Клоуны на родео? Вы сами?Видите закономерность? Все эти люди сознательно выбирают боль.
Человеческий опыт не существует вне тела. Эмоции, как и дыхание, имеют физическую основу, они приходят изнутри, так же как мысли, пердеж и разнообразные запахи.
И когда вы, я или кто-то другой играем с болью, мы в некоторым смысле используем миллионы лет эволюции для своего рода биохакинга. Мы делаем себя лучше, сначала чувствуя себя дерьмово. Это весело. Вполне возможно, что вам понравится.