Да, соглашался я, автомобиля нет, но я всегда мечтал, чтобы он был.– Так купи!– Не хочу. Пусть что-то остается несбывшимся.
Может быть, в этот момент кончилось мое первое детство, мое раннее детство. Ведь раннее детство – это что? Это когда всего хочешь. Нетерпеливо, вынь да положь. Но вдруг понимаешь, что можешь и умеешь не хотеть. Причем сам можешь, а не потому, что не дают или не велят.
Она не была красавицей, да и спокоен я к несомненной и очевидной красоте. Такая красота мне почему-то всегда кажется общей, всем принадлежащей. А вот есть симпатичность уютная и отдельная, предназначенная для кого-то одного, не требующая общего восхищения, мне она нравится намного больше
«Ночью она сказала:
«Неизвестно, что хуже – когда все начинается со счастья или когда все кончается. Если со счастья начинается, будешь всю жизнь ждать, чтобы повторилось. А если кончается, весь остаток жизни будешь жалеть и грустить».
Мы путаемся в настоящем, не понимаем его, потому что до сих пор не поняли прошлого.
... не каждый день я получаю возможность от всей души уважать человека. А это ведь большое удовольствие - уважать кого-то.
«…вы, русские, идеалисты, вам хочется справедливости сейчас же, а она не торопится, а вам невтерпеж, вот вы и начинаете врать, что она уже есть. То есть – врете от чистого сердца. Очень уж долго плывете, вот и чудится тем, кто у вас торчит на мачте, что впереди земля. Они орут: «Земля!» – не потому, что врут, а – желаемая галлюцинация!»
КОГДА ИМЕЕТЕ ДЕЛО С ЛЮДЬМИ НЕВЕЖЕСТВЕННЫМИ, НЕ ПЫТАЙТЕСЬ УБЕДИТЬ ИХ НИ В ЧЕМ.
Да убоится муж жены своейСтрах мужа перед женой так же естествен, как небеса и земля. Это универсальная истина.
(с) Ли Чжун УВ Корее, Японии и многих других азиатских странах судьба женщины – быть подчиненной мужу. В среде китайских крестьян к женщине тоже относятся как к низшему существу. Но в среде образованных классов Китая всегда было принято, чтобы по-настоящему достойный мужчина уважал свою жену и боялся ее. И чем выше поднимаешься по социальной лестнице, тем более выраженным становится такое отношение.Ли утверждает, что это не случайно. Он говорит, что человек поднимается в этом мире ровно настолько, насколько боится своей жены. Крестьянин обращается с женой как с собакой или лошадью. Как следствие, он и сам не более чем животное. Мужчина, который боится своей жены, будет правильно вести себя в жизни, чтобы угодить ей. Живя правильно, он будет возвышен в этом мире. Для такого человека жена становится источником силы и прибежищем от несчастий мира.Ли приписывал почти мистическое значение страху перед женой. Жена мужчины – это человек, которому мужчина доверяет всю свою жизнь. Из любви к ней и из страха перед ней он выходит в мир, чтобы сделать себе имя. Ли утверждал, что страх перед женой – величайшая добродетель. Он полагал, что если бы все мужчины боялись своих жен, в человеческом обществе вновь установился бы воистину благотворный порядок и добродетель китайского народа была бы восстановлена.
ВСЯКИЙ РАЗ, КАК МЫ ОЩУЩАЕМ СЕБЯ ОТДЕЛЬНЫМИ ОТ СИЛЫ ЕДИНСТВА, ВОЗНИКАЕТ СТРАХ.