... комментарии - это технологические надстройки, определяющие общую репутацию сайта и популярность конкретных тем или тредов.
Мы должны оказаться лицом к лицу с культурами комментария, пойти на лобовое столкновение с ними не во имя интерпретации, но для того чтобы оставаться бдительными и не терять связь с актуальными явлениями нашего времени - вне зависимости от того, насколько они уродливы.
Селфи, скорее, подтверждают наше непосредственное присутствие, а не служат доказательством электронного одиночества, не говоря уже о том, что чтобы быть симптомом психологических проблем; селфи не служат примером того, кем мы являемся, а демонстрируют, что мы существуем здесь и сейчас. Селфи - это экзистенциальные моменты в технологическом времени, или, говоря словами Ролана Барта, "временные галлюцинации".
Ничто не может оставаться неизменным и занимать текущую позицию. Стабильность - это энтропия.
Ключевым аспектом борьбы (всегда) остаётся (временная) оккупация пространства. Глупо утверждать, что сегодняшние баталии перешли в киберпространство. Материальные ресурсы продолжат играть важнейшую роль. Виртуальное - это материальное. Как оккупированным пространствам коммуницировать с более широким контекстом , в который они включены? Материальная реальность сегодня наполнена сигналами и данными. Мы не плаваем в какой-то параллельной абстрактной метафизической сфере. Наоборот, мы наблюдаем нашествие метафизики в мельчайшие сосуды нашего тела и наших систем. Нужно "сделать видимым" то, что происходит на заднеи плане, у нас за спиной, прямо перед нашими глазами - и встретиться с этим лицом к лицу.
Уоллес писал, что политика - это не круто: "Крутые, интересные, живые люди - это не те, кто позволяет себе увлечься политическими процессами".
Не хотим ли мы слишком многого, когда стремимся к устойчивым формам организации в мире, где всё как будто бы находится в вечном движении?
Всякий книжный, эта территория любви, по определению выступает как месте встречи: книготорговцев и книг, читателей и книг, читателей и продавцов, самих посетителей.
"..."книжный магазин как храм, где хранятся идолы, предметы культа, как склад эротических кумиров, источников наслаждения. Книжный как частично секуляризованная церковь, превращенная в секс-шоп. "..."книжный подпитывается энергией предметов, пленяющей за счет накопления, избытка предложения, трудности определения спроса. Эта трудность обретает конкретные формы, когда, наконец, находится предмет, который возбуждает, который требует, чтобы его немедленно купили и затем, возможно, прочли. Возбуждение не всегда сохраняется, но остается шлейф процентов от продажи книги, расходов и выгод.
Библиотека — это власть.