admin

«Ностромо» коснулся брюхом серо-коричневых облаков. – Внизу должно быть довольно противно.Как это похоже на Далласа! Они опускались на совершенно незнакомую планету, откуда другой космический корабль посылает в пространство нечеловеческие сигналы тревоги; впереди их ждет полная неизвестность, а для Далласа это всего лишь «противно».

Чужой

Алан Дин Фостер

Первый роман научно-фантастической трилогии одного из самых популярных сегодня американских писателей-фантастов, написанный по сценарию широко известного фильма и посвященный теме внеземных форм жизни.

Именно любопытство заставило человека выбраться из скорлупы своего изолированного, такого незначительного, по меркам Вселенной, существования и пуститься в плавание по межзвездному океану. Правда, любопытство сгубило и ту легендарную кошку...

Чужой

Алан Дин Фостер

Первый роман научно-фантастической трилогии одного из самых популярных сегодня американских писателей-фантастов, написанный по сценарию широко известного фильма и посвященный теме внеземных форм жизни.

Беда всех компьютеров в том, - подумала Рипли, - что они совершенно лишены интуиции. Зато очень любят придерживаться дедуктивного метода. Вся загвоздка в том, что нужно суметь задать им правильный вопрос.

Чужой

Алан Дин Фостер

Первый роман научно-фантастической трилогии одного из самых популярных сегодня американских писателей-фантастов, написанный по сценарию широко известного фильма и посвященный теме внеземных форм жизни.

Человеческий фактор усложняет любую задачу.

Чужой

Алан Дин Фостер

Первый роман научно-фантастической трилогии одного из самых популярных сегодня американских писателей-фантастов, написанный по сценарию широко известного фильма и посвященный теме внеземных форм жизни.

Чем лучше будете вы, тем лучше и выше будет все общество, ибо тут взаимная зависимость.

Ученый-историк, Веда вернулась к тем уже отдалённым дням, когда она сама был слепленным из противоречий юным существом третьего цикла, трепещущим от желания пожертвовать собой и в то же время судящим о всём мире только от себя, с эгоцентризмом здоровой молодости, "Как много сделали тогда учителя - поистине нет более высокого дела в нашем мире!" ... и сказала ребятам:- Но вам, студентам-выпускникам, ещё не освободившимся от возрастного эгоцентризма и переоценки своего 'я', следует ясно представить как много зависит от вас самих, насколько вы сами - творцы своей свободы и интересы своей жизни. Выбор путей у вас очень широк, но эта свобода выбора вместе с тем и полная ответственность за выбор. Давно исчезли мечты некультурного человека о возвращении к дикой природе, о свободе первобытных обществ и отношений. Потому что это идеализация. На самом деле жизнь была очень трудной, полной болезни и опасностей. Находясь в первобытном состоянии, человек ведет жизнь, ненамного отличающуюся от жизни животных, практически не используют своё главное преимущество перед ними - развитый мозг.Перед человеком нового общества встала неизбежная необходимость дисциплины желаний, воли и мысли. Этот путь воспитания ума и воли теперь также обязателен для каждого из нас, как и воспитание тела. Изучение законов природы и общества, и в экономике заменила личное желание на осмысленное знание(?). Когда мы говорим "хочу", мы подразумеваем: "знаю, что так можно". Основа культуры - это понимание меры во всём (греч.пословица: metron - ariston, то есть самое высшее -это мера).Мы учим вас гораздо большему счастью отказа, счастью помощи другому, истинной радости работы, зажигающий душу. Мы помогали вам освободиться от власти мелких стремлений и мелких вещей и перенести свои радости и огорчения выше область - творчество.Забота о физическом воспитании, чистая, правильная жизнь десятков поколений избавили вас от третьего страшного врага человеческой психики - равнодушия пустой и ленивой души. Заряженные энергией, с уравновешенной здоровой психикой, в которой в силу естественного соотношение эмоции больше доброты, чем зла, вы вступаете в мир на работу. Не человек воспитывается и учиться всю жизнь, и восхождение общества идет быстро. Мечты о тихой бездеятельности рая не оправдались историей, ибо они противны природе человека-борца.          ***Инфантильность (инфантилизм) - незрелость в поведение взрослого человека, когда он ведет себя как ребёнок (чаще всего из-за недоразвитости головного мозга); неумение принимать взвешенные продуманное решение и нежелание отвечать за их последствия. Инфантильность взрослых людей в быту чаще всего рождает комические ситуации.

Люди ніколи не думають самостійно, бо вважають, що це якось незручно. Здебільшого представники нашого виду просто повторюють те, що їм сказали - і дуже засмучуються, почувши протилежну думку. Характерною рисою людини є не усвідомлення, а конформізм, а типовим результатом цього є релігійне протистояння. Інші тварини борються за територію або їжу; але людські істоти єдині в усьому царстві тварин, хто б'ється за "віру".

Я іноді думаю, що ми - своєрідна чума, що має вичистити планету. Ми знищуємо так добре, що мені іноді здається: може, це і є наша функція?

— Тебе холодно? — спросила она.
— Ага, — кивнул он. — Очень холодно.
— У меня в машине хорошая печка, — сказала Донна. — Когда будем в киношке, согреешься. Она взяла его ладонь, сжала ее, немного так подержала а затем вдруг отпустила.
Но подлинное ее прикосновение, в самом его сердце, помедлило. Так там и осталось. И все последующие годы его жизни без нее, когда он больше ее не видел и не слышал, ничего о ней не знал, жива она или мертва, счастлива или несчастна, это прикосновение всегда жило внутри него, никуда не уходило. Одно-единственное прикосновение ее ладоней.

— Я - одинокий волк, живу уединенно, всем чужой, не принимаю прямого участия в жизни. Нет у меня ни жены, ни детей… Кто это сказал про бездетных людей, что это мертвые сучья на древе жизни?.. У меня нет жены, нет детей, нет обязанностей. Даже желаний нет в моем сердце. Я долго не находил себе задачи, цели в жизни. Но, наконец, нашел. Я решил сделать одно дело. Я сказал себе: я хочу это сделать и сделаю. И для того, чтоб сделать это, чтоб побороть инертность своего вялого тела, я прибегал к лекарствам. Боже ты мой! Сколько я их проглотил! Не знаю, все ли чувствуют то, что чувствовал я тогда. Сознаете ли вы, например, все неудобство иметь тело, ощущаете ли всю тяжесть его, чувствуете ли с отчаянием, как много времени оно отнимает у вашей души — времени и жизни?.. Жизнь! Да разве мы живем? Мы живем лишь урывками. Нам надо есть. Мы едим и получаем тупое пищеварительное удовлетворение или, наоборот, раздражение. Нам нужны движение, воздух, иначе наше мышление замедляется, ум тупеет, мысль отвлекается внешними и внутренними впечатлениями и забредает в тупики. А там наступает дремота и сон. Люди и живут-то, кажется, только затем, чтобы спать. Даже в лучшем случае человеку принадлежит такая ничтожная часть его дня. А тут еще приходят на подмогу эти наши друзья-предатели — алкалоиды, которые заглушают естественное чувство усталости и убивают покой. Черный кофе, кокаин…

Когда спящий проснется

Герберт Уэллс

Мир будущего глазами англичанина 19 века. Используя художественный прием переноса во времени в виде необычайно долгого сна, Уэллс поднимает социальные и политические вопросы, актуальные уже сегодня – за 100 лет до описываемых в романе событий.