Рецензии на книгу «Бом-бом, или Искусство бросать жребий» Павел Крусанов
Я очень долго подбиралась к этой книге, ходила вокруг нее кругами, заблуждалась, словно в трех соснах, в других книгах из своего ридера, пока сроки со всей слепой неумолимостью рока не нависли над моей бренной совестью, не пригрозили ей страшной карой в виде недопуска до следующей игры ТТТ и не уверили в необходимости начала чтения. И тогда, под натиском обстоятельств, под гнетом больной и матом воющей на луну совесть, я все же ткнула пальцем в чуднОе название "Бом-бом" и принялась за чтение.
Ох, нелегкая же мне выпала работка, товарищи! Если раньше я блуждала в книгах, то теперь начала чувствовать, как всего одна книга начинает засасывать меня, словно зыбучие пески, пленять между миллионами своих слоев, приковывая к себе цепями двойных и тройных смыслов. И если уловила я хоть одну двадцатую из всего, что в нее было заложено, то спокойно могу считать себя человеком не то что умным, но просто не в меру развитым и не по годам начитанным.
На что же похож такой текст? Я вам расскажу. Мне не жалко. В нем столько хитросплетений, столько переходов, столько граней, что, напиши его женщина, будь он хоть чуточку легковесней, я бы звала его кружевом, но он не легок, не мягко витиеват, но ажурно-тяжел. Напоминает он фигурную ковку с такими тончайшей работы завитушками, от которых и глаз не отвести, и в узоре ничего не понять, и остаться в нем навсегда, заблудившись взглядом. Вы только вчитайтесь в эту строчку:
Вокруг была осень. Она выпускала из рукавов стаи журавлей, а в бровях ее гнездились желтые осы.
Сюжет в книге тоже невозможный, мистический, пряный, но русский до глубины земли, до самого дна чертовой башни, которая растет вниз, а не вверх, и которую надо стеречь от неосторожных глаз, которой, как древнему богу, надо плодить наследников, чтобы, если призовет, шли в нее, звонили в колокол и оставались там навечно, пока не придет к ним следующий звонарь, пока не позовет она его, как пчелу - матка.
Zatv , спасибо вам огромное за книгу. Под впечатлением. Настоящее открытие.
Писателям, начиная где-то с конца 19 века, почему-то стало сильно не хватать окружающей действительности для выражения своих мыслей. И они решили «раздвинуть горизонты», введя в повествование на равных правах с реальным иррациональное, мистическое. «Укус ангела» и «Бом-бом» Павла Крусанова являют собой пример продолжения эволюции этого процесса. В этих романах автор предстает скорее как мистик, и реальность становится не основой, а всего лишь дополнением.
«Бом-бом», по моему мнению, самый «сильный» роман Крусанова. И весьма печально, что читающая публика так и не смогла по достоинству оценить его. Возможно, сказалось не совсем удачное название или не достаточно продуманная стратегия издательства по его продвижению (если она вообще существовала). В любом случае, Павел Крусанов – это идеальная кандидатура для раскрутки европейского брэнда.
Так о чем же этот роман? Я бы сказал – об ответственности. Только у каждого она бывает разного уровня. Чаще всего ограничивающаяся узким кругом близких и родственников. Род Норушкиных несет ответственность, ни много ни мало, за судьбы России.
На земле существует семь башен сатаны, по числу главных ангелов, сошедших с неба на землю, чтобы возлечь с дочерьми человеческими, а сынам человеческим открыть то, что было скрыто, и соблазнить их на грехи. Потому они смотрят не в небо, а в землю. Две из них находятся в России. За башнями исправно надзирают бродячие колдуны, демонопоклонники, которых называют убырками – по наущению лукавого убырки в свой срок насылают через эти пасти преисподней на белый свет чёрные беды.
Башня же, находившаяся в родовом имении Норушкиных – Побудкине уже давно была очищена от скверны и исправно служила борьбе со злом. И обязанность во все времена Норушкиных мужского пола была - нечисть до башни той не допускать.
Роман живописует историю этого рода на протяжении нескольких веков. Не все, но многие из них в трудные времена по внутреннему зову спускались в подземелье и звоном колокола «будили» русский народ. Возможно, именно этой башне мы обязаны и восстанием декабристов, и победой в последней кровавой войне, не считая прочей мелочи, типа дефолта, когда в нее по лазу пробрался хорек.
Плата за звонарство – невозвращение. И только на последних страницах романа мы узнаем, что же случилось с рискнувшими спуститься вниз.
Отдавая дань «Женщине французского лейтенанта» Фаулза, Крусанов приводит два финала в зависимости от того «орлом» или «решкой» упадет монета главного героя. Хотя, второй финал – закладка входа в башню, по сути своей, всего лишь временная отсрочка от неизбежного.
***
Рано или поздно роман этот прочтут и поставят на полку рядом с лучшими образцами русской литературы. Поставят за тот цельный мир, который создал своим воображением автор, и в который погружаешься с головой. Поставят за прекрасный, сочный русский язык.
«На краю просеки большие чёрно рыжие муравьи с отменно учреждённой иерархией наладили огромный муравейник. Норушкин мельком, кое-как подумал о безупречном общинном порядке букашек, который обеспечила им его непостижимость изнутри, из недр фасеточного глаза, – природа не может позволить муравью осознать свой шесток, ведь следом за осознанием положения, как правило, следует бунт. Он вспомнил, что спецы говорят, будто муравьи солдаты убивают на своём пути всех, кого в силах убить, и никогда не бегут с поля боя, стоят насмерть. «Интересно, – подумал глубже Андрей, – что господина Бога печалит больше – Курская дуга или вседневная пожива этих вот козявок?» Быть может, прав Ориген, узревший душу не только в человеке, но и во всяком звере и даже, кажется, в стихиях, звёздах и луне? Тогда выходит – для Творца здесь нет различий и смерть жука ничем не безобидней раздавленного танком ополченца, иначе вслед за Хлебниковым надобно признать, что господин Бог – только Бог человеков, а у всех прочих тварей – собственные боги. Полосатые у тигров, усатые у таракашек. Или, скажем, у пауков – осьминогий бог сидит на вселенной, как на мировой паутине, и чувствует всё её трепетание... Иначе получается – Бог есть, но Его мало – на всех не хватает. Зачем то обобщая факт встреченного муравейника, Андрей решил, что так же вот, поди, и люди – томятся, маются, а изнутри не могут понять природу той мощи, чья подспудная давильня определяет логику их жизни. И в этом человек ничем не лучше муравья, которому не распознать руководящую им волю, назови её инстинкт, судьбина, разум или мания. В конце концов, разве может человек представить, как судило бы о нём существо, которое наблюдало бы его так, как сам он наблюдает муравьишек? «Хорошо ли муравей исполняет свою роль? – размышлял Норушкин. – Куда как хорошо, да что там – безупречно. На человеческий, конечно, взгляд. А на свой, муравьиный, он, возможно, халтурит – не во всю мощь стискивает жвалы, атакуя превосходящие силы дебелой гусеницы. То же и с людьми – извне, снаружи, так сказать, человек отменно исполняет своё предназначение, ну а мера недоисполненности вполне может быть описана термином «не во всю мощь стиснул жвалы»...»
Поставят за огромную эрудицию автора. За то, что, закрыв книгу, испытываешь сожаление только об одном – что не ты ее написал.
Даже и не знаю, какая это по счету книга, с помощью которой я надеюсь осознать, что в нашей стране на литературном поприще все хорошо. Каждый раз я надеюсь и жду чуда. И каждый раз плююсь, матерюсь и зарекаюсь. Крусанов исключением не стал. Увы.
О самой книге сказать нечего. Бред и только. Автор хотел взять интеллектом, только вот не получилось. Все его потуги рассыпаются на глазах, даже усилий прилагать не надо. Тарабарщина на тарабарщине и тарабарщиной погоняет. Временные и стилистические скачки выводят из себя: то у нас начало 20 века и казаки, а то вдруг позорные девяностые, базар по фени, пацаны и бандитский Петербург. Старорусский вроде бы очень даже ничего язык на корню губиться этими пацанскими «терками». Тьфу! Срамота, как говаривал один весьма колоритный персонаж советского фильма.
Больше разочарования конкретно этой книгой меня беспокоит другое: разочарование в собственной стране. Ну почему у нас все или о бедном прошлом, или о далеком фантастическом будущем? А если о настоящем, то обязательно в духе Кафки. Почему нельзя писать о жизни простых россиян, не москвичей, не завсегдатаев ресторанов и владельцев последних мерседесов. О таких, кто работает на обычной работе, кого дома ждут обычные семьи, кто ходит по обычным магазинам, но у кого душа – океан, бездна идей и фантазий. Ведь мы с вами такие, простые мечтатели, любители жизни и солнца. Почему же наши писатели пишут либо самовлюбленную херню (Соломатина и Гришковец, привет вам) или мистико-наркоманский бред (Пелевин, в первую очередь о тебе)? Почему они не выйдут на улицы и не увидят свои сюжеты там? Почему американцы, канадцы, испанцы, англичане, индийцы, турки и писатели всех остальных национальностей это могут, а наши нет?!
Грустно.
Прочитано в рамках игры "ТТТ, первый тур 2014". Совет от Sveet22 . Извините, но Крусанов явно не мой автор :(
Reading books makes you better
Кому что, а похмельному стопарь
Лично для меня вся эзотерическая подоплёка так и осталась всего лишь подкладкой под ряд рассказов о личных судьбах нескольких представителей семейства Норушкиных, раскиданных по столетиям тысячелетней истории России. Хотя для любителей мистико-эзотерических рассуждений и версий то, что написал Павел Крусанов о падших ангелах, о выбитых ими в толще земной башнях зла и о продолжающейся битве между светлой и тёмной сторонами Единого Бога (это уже моя версификация), может стать отдельной темой как для споров или просто для диалога с самим собой и с такими же эзотериками, так и для дальнейшего поиска Истины, которая, как известно, не может быть познана до конца в силу узости человеческого мышления — мы можем иметь только точки зрения на объёмный предмет (помните, эту старую мультяшную шутку про «круг-квадрат-цилиндр»). Разве что единицы (к коим я никак не принадлежу и даже не пытаюсь мечтать о таковом) могут охватить суть и максимально возможно приблизиться к пониманию Истины, но и то, скорее всего окажется, что вместо трёхмерного цилиндра мы увидим нечто четырёхмерное, которое в свою очередь окажется всего лишь тенью чего-то N-мерного, отбрасываемой этим непознанным в нижележащие пространственно-временные слои и континуумы.
А потому оставим эзотерику эзотерикам, а мудрствования мудрствующим, сами же просто с удовольствием приобщимся к занятной и весьма интересной литературе современного отечественного автора. Причём эта интересность и занятность кроется как в самой литературной форме и великолепном авторском слоге Павла Крусанова (которые я заметил и отметил для себя ещё несколько лет назад — в январе 2016 года, прочитав его авторский сборник «Дневник собаки Павлова»), так и в сюжетно-событийном наполнении и оригинальных авторских находках. При этом (это для тех, кто спотыкался о пинчоновщину Крусанова и потому опасается литературного сюра и абсурда) нужно иметь ввиду, что вот в этом романе никаких таких особых пост-...измов в тексте нет, всё изложено в рамках обычной и легко понимаемой и воспринимаемой логики. Т.е. можно смело брать и с удовольствием читать, так, как это сделал я.
Прочитано в рамках годового Флешмоба 2020, оригинальный совет от Zatv
Русский миф
Порой мне кажется, что Крусанов — это такой автор, который пишет сразу с расчетом попасть в шорт или хотя бы лонг-лист какой-нибудь литературной премии. Например, эта книга попала в шорт-лист «Нацбеста», и уже с первых страниц понятно, почему. Правда, вертелось у меня на языке слово «блокбастер», а не «бестселлер», возможно, потому что я всё время чувствовала себя будто в кинотеатре на премьере фильма, который стал популярным ещё до того, как вышел на экраны: это и возбуждение, и предвкушение, и экшн, и огромные кассовые сборы, и обсуждение в кафе, и тематические майки, и детишки, играющие в звонаря, и сиквел по настоятельным просьбам фанатов, и многое-многое другое. Клянусь, первые страниц двадцать я удивлялась, почему про эту книгу не слышал хотя бы каждый второй. Но ведь не слышал.Не знаю, задумывалось ли такое впечатление, или моё восприятие сыграло со мной злую шутку, но думаю, когда я захочу перечитать эту книгу — а я уже предчувствую, что захочу, — скорее всего подобное впечатление больше меня не посетит. Оно и к лучшему, потому что стоило ему схлынуть с меня, как стали появляться куда более интересные впечатления, мысли и ассоциации.
Например, непередаваемое восхищение языком книги: выверенный тон, насыщенная стилизация, меткие метафоры и точно подобранные слова, которые при этом все вместе вписываются в общую гармонию текста (или сами создают её), — это определённо самое сочное произведение на русском языке, которое я читала за последний год. Год назад тоже был Крусанов, однако «Ночь внутри» — книга более мрачная, и её культурный подпласт не так яркий и увлекательный, как у «Бом-бома». Как вы могли догадаться, я невольно сравнивала обе книги. Вторая мне понравилась больше, но нельзя не обратить внимание на то, что у обеих книг есть внутреннее сродство сюжетов — не настроения, оно разнится, не композиции или атмосферы, хотя разговоры за посиделками и некая особая магия есть и там, и там, не смысла, в конце концов, а именно сюжетов: происхождение, история и судьба одного рода (мартиролог, как назвал это Крусанов, только в случае Зотовых это был бы чёртов мартиролог). Я ничуть не удивилась, узнав, что «Бом-бом» был написан следующим после «Ночи внутри». Но книги, как я уже писала, всё-таки разные, и героическая история рода Норушкиных мне очень нравилась.
Я бы даже сказала, что Норушкины (да и весь «Бом-бом») олицетворяют собой Русский Миф. Сущее условно можно разделить на прошлое (Миф), настоящее (Жизнь) и будущее (Мечты). Наверняка кто-то пытался сформулировать Русскую Мечту, не знаю. Но могу предположить, что там будет что-то вроде: хорошие дороги, повсеместно высокий интеллект, отсутствие бюрократии и коррупции, вместо водки все пьют укрепляющие коктейльчики, читать модно, а книги — дешёвые и доступные, путешествия по России увлекательнее, чем из неё, и так далее, и тому подобное. (Тут мне пришло в голову, что где-то я всё это уже слышала, и ничего хорошего из этого не вышло, хм). Русский Миф — это не противоположность Русской Мечте, но это почва, из которой она произрастает и от которой отталкивается. Русский Миф — это не столько даже история; Норушкины считают так же:
Отец справедливо полагал, что время пренебрегает правдой куда больше, чем выдумкой.
Миф — это то, какой мы себе нашу историю представляем: это и легенды, и сказки, и летописи, и домыслы, и литература, и религия, и факты, — всё, что делает нас такими, какие мы есть.
Вот такой-то Русский Миф и рассказывает нам Крусанов в своей книге. Его герои, эти избранные Норушкины, творят историю, играют с Судьбой — более или менее успешно, — влюбляются, причём непременно раз и навсегда, сражаются за родину и умирают ради неё. Или не ради, а вопреки, но всё равно умирают. Страшно интересно было читать рассуждения Андрея Норушкина про судьбу, Бога и предопределение: в общем-то, его жизнь и его выбор/жребий — это главная сюжетная линия, а уж история рода — всего лишь тактическое пояснение, чтобы и читатели были в курсе, чтобы смогли проделать тот же мысленный путь, что и Андрей. И чтобы поняли, почему он выбрал то, что выбрал. И чтобы были в курсе, что выбор Андрея аукнется ещё всей России, но в глобальном плане ничего кардинально не решит. Таков его жребий.
Только при условии готовности человека к дуэту с судьбой та распускает хвост и становится Судьбой с большой буквы. Партия её делается коварней, игра — артистичней. В таком слаженном дуэте в итоге выигрывают обе стороны: одна наглядно демонстрирует диапазон своих возможностей, в чём, вероятно, находит упоение, другая примером личной истории заставляет дерзко грезить студента/школьника, что тоже сладостно, так как по природе своей такого рода грёзы сродни ароматам жертвенника. При этом насколько в эстетическом плане личная история может быть блистательной, настолько в гуманистическом — ужасающей. Доблесть и силу духа судьба в своей игре не отделяет от жестокости и зверства — добро и зло Она разбивает в один омлет. Найдя достойного «партнёра», судьба благодарит его своей наивысшей благодарностью: вместо биографии она дарует человеку предание, которое зачастую включает в свою структуру, помимо подвига и величия, далеко не самую комфортную/безмятежную жизнь и не самую лёгкую/быструю смерть.
В итоге получалось, что судьба даёт человеку право выбора, включая право на отказ от права быть ею выбранным, но не позволяет ему в этом театре самому стать режиссёром. Одновременно самой себе она может позволить всё — она агрессивна, безответственна, беспринципна и разнузданна. Имей она как сущность человеческое воплощение, так что с ней можно было бы говорить на языке медицины и юриспруденции, её наверняка упекли бы в психушку.
Ламповый флэшмоб 2017, за совет спасибо Zatv : это по-настоящему нескучная книга, написанная восхитительным языком (:
Я с некоторым предубеждением отношусь к современной российской прозе. Но романы Павла Крусанова – это именно такие книги, которые могут «просеять» и «перебрать» читателя и, возможно даже в чем-то изменить. Впервые я ощутила этот эффект затягивания в пространство романа и внутреннего изменения при чтении "Укуса ангела" и вот теперь меня прочитал роман «Бом-бом».
Пересказывать содержание постмодернистского романа на тему российской истории бессмысленно, поэтому скажу лишь то, что книга по-хорошему увлекательна, следить за поворотами сюжета не менее интересно, чем за развитием событий в детективе или приключенческом романе.
"Бом-бом" - современный постмодернистский роман, но это не означает, что он тяжелый, запутанный или малопонятный. Наоборот, книга читается очень быстро и легко, она по-настоящему смешная, сложная без лишней усложненности, и уж точно не глупая.
Очень порадовало то, что автор с очевидно богатой фантазией и умением выстраивать сюжет не ушел в чистое фентэзи или беллетристику, а стал писать книги, где фантастические элементы тесно связаны с философскими идеями, а мифологические и фольклорные мотивы, яркие образы и метафоры, многослойность повествования служат не только и не столько для развлечения читателя, но и для осмысления исторического процесса.
Не берусь говорить о каком-либо литературном влиянии, но мне вспоминались книги Салмана Рушди ( "Стыд" ), Мо Яня ( "Страна вина" ) и Виктора Пелевина.
Кроме того, что Павел Крусанов увлекательно пишет, он еще и блестяще владеет самыми разными стилями русского языка, чувствуется, что автор любит слово, подчеркивает силу слова и делает язык движущей силой развития сюжета.
Один из героев говорит другому:
Ведь вы, князь, не более чем фраза на том языке, которым мир стал. Но и не менее. На иных-то и слова даже не нашлось – так, аффиксы ходячие.
Вместе с тем, роман Павла Крусанова лишен пафоса, автор не переоценивает возможностей художественного слова и относится к писательскому труду с немалой долей иронии:
Не пиши никаких слов, - сказал Норушкин, - Позволяй своим бредням улетать в небеса безвозвратно.
-Это почему?
-Начни ты их записывать – ненароком станешь писателем, а писателя, в отличие от прочих смертных, черви едят дважды – сначала могильные, а потом библиотечные.
Как мне казалось, основной идеей романа был волнующий многих современных авторов (вспомним "t" Виктора Пелевина) вопрос о соотношении свободы выбора и предопределенности, власти судьбы и случая. И ответы, предлагаемые Павлом Крусановым, оказались очень созвучны моим мыслям по этому поводу:
В итоге получалось, что судьба даёт человеку право выбора, включая право на отказ от права быть ею выбранным, но не позволяет ему в этом театре самому стать режиссёром. Одновременно самой себе она может позволить всё – она агрессивна, безответственна, беспринципна и разнузданна. Имей она как сущность человеческое воплощение, так что с ней можно было бы говорить на языке медицины и юриспруденции, её наверняка упекли бы в психушку.
Найдя достойного «партнёра», судьба благодарит его своей наивысшей благодарностью: вместо биографии она дарует человеку предание, которое зачастую включает в свою структуру, помимо подвига и величия, далеко не самую комфортную/безмятежную жизнь и не самую лёгкую/быструю смерть.
Говоря о власти судьбы, Павел Крусанов верит в человека , в возможности развития личности и, по-своему, остается оптимистом.
...чтобы чего-то добиться и стать кем-то, кто больше тебя сегодняшнего, надо безоговорочно вообразить себя этим кем-то и быть настойчивым в своём заблуждении – иначе ничего не выйдет.
А вот эта цитата из романа стала для меня одним из лучших в литературе определений смысла жизни:
Наша задача, если отважиться на честность самоотчета, состоит не в том, чтобы устраивать жизнь безмятежной, а в том, чтобы устраивать ее многоцветной.
Таки я дочитала прекрасный роман Павла Крусанова с бездарным названием "Бом-бом".
Ох, братцы. Пересказывать сюжеты - вообще неблагодарное дело, но я попробую.
В мире есть семь подземных башен-колоколен. Каждый раз, когда кто-то намеренно или по глупости звонит в эти колокола, мировая история делает крутой поворот: или революция случится, или война, или извержение вулкана. Шесть башен - "адовы" и вызывают только беды, а седьмая - "чистая", приносящая земле, на которой стоит (то есть России) победы в сражениях и прочие плюшки. И вот эту седьмую башню испокон веков хранит род Норушкиных. Тот, кто в нее спустится, больше не возвращается, и новым "звонарем" становится следующий по старшинству мужчина в семье.
Роман состоит из двух частей. Нечетные главы описывают наши дни (точнее, середину мутных 90-х) и жизнь Андрея Норушкина, последнего в роду "звонаря"; четные - художественные биографии всех его предков, начиная со времен Ивана Грозного.
Даже не знаю, что меня так поразило в этой книге. По аннотации - фэнтезя фэнтезей, а в действительности - очень тонкая, умная, эстетская вещица. Автор принадлежит к кругу питерских неофундаменталистов (про одного из них, Александра Секацкого, я уже рассказывала). Стиль письма чем-то напоминает раннего - еще не продавшегося "Эксмо" - Пелевина. Те же философские отступления на три страницы, тот же "юмор не для всех", вшитый в саму ткань текста... те же ржачные постельные сцены. Помню, в какой восторг меня привела сцена с Петькой и Анкой из "Чапаева и Пустоты", где нет ни единой авторской ремарки - только гигантский монолог Петьки о красоте, изредка перемежаемый "о-о-о", "а-а-а" и "Анька, что ж ты творишь, зараза" (цитирую по памяти).
Язык, да. Язык у Крусанова - это блюдо настолько сытное, сладкое и перченое одновременно, что время от времени хочется откашляться или хотя бы хлебнуть чаю. В какой-то из рецензий прочитала мнение, что Крусанов по призванию лирик, а эпический размах ему не дается. Со вторым не согласна (эпос там помельче, чем в "Слове о полку Игореве", конечно, но тоже вызывает уважение), а вот первое - чистая правда. Некоторые отрывки - настоящая поэзия, в которой каждое слово просеяно, выверено и так ладно вплетено в полотно, что не вытащить, не порушив всего узора.
В плане визуалки мне больше всего понравилась глава "Сторожиха" - наверное, самая легкая и беззаботная во всей книге. Там главный герой просто едет в свое родовое поместье, где среди старых склепов спрятан ход в башню, и описывает все, что видит. Но как описывает!
На луговинах вдоль дороги цвели поздние травы, во всей округе давно уже увядшие; в травах гудели грузные шмели и наряженные в галифе из цветочной пыльцы пчелы; в цветах бродил хмельной нектар. Словно шел по земле вереницей год, и лето застряло здесь, как бронзовый карась в сетке, а остальные зимы прошмыгнули.
Это еще не самый удачный отрывок - просто то, на чем открылась книжка (жаль, сразу не догадалась выписывать цитаты).
Когда я дошла до фразы "За окошком билетной кассы автовокзала в корытце для сдачи спал котенок", у меня возникло ощущение, будто мне к виску приставили пистолет и выстрелили. Потому что это предложение - финальное в главе - прозвучало так щемяще, так взяло за горло, что не выдохнуть и не вдохнуть.
история тут вот какая: имеется семь чертовых колоколен, не небо подпирающих, а, напротив, вниз под землю обращенных. так вот, одна из них издревле у злых сил отвоевана да добру единому служит. и находится она не где-нибудь, а в России, в усадьбе рода Норушкиных. механизм действия таков: когда наступает для родины время плохое и тяжелое, зов колокола становится нестерпимым, и мужчина из этого самого рода спускается в подземелье и звонит. обратно он, естественно, не возвращается. а вот в жизни страны случается какой-нибудь переломный момент.
повествование ведется в двух временных пластах: поочередно история рода Норушкиных сменяется рассказом о последнем их отпрыске, живущем в наше время. я вот никак не нарадуюсь, когда вижу такой стиль изложения, от чтения как-то сложнее оторваться, что ли.
да тут и без этого сложно оторваться. ребята, честное слово, книга очень хорошая! она достойна внимания!
ну, а на этом месте должны быть реверансы в сторону лайвлиба. еще одна книга, о которой я бы никогда не узнала, если бы не любимый сайт. очень жаль, что у нее так мало читателей.
Пожалуй, одна из лучших книг, которые я прочитал за последнее время. Какая-то смазанная концовка только впечатление подпортила, но в остальном — сплошные плюсы и удовольствие от знакомства.
Автор применяет в этом своём произведении приём исторической саги, хотя правильнее говорить о псевдоисторичности, приправленной некоторой долей мистики. В совокупности, со всеми «за» и «против», выглядит вот это всё довольно симпатично. И тут можно спорить, но я считаю, что эта книга являет собой тот самый постмодернизм, который автор вроде бы не особо жалует в качестве жанра. Будучи так называемым петербургским фундаменталистом, писатель очевидно преследует некую загадочную для нас цель, в виде заложенных в тексте идей и мыслей, но в итоге все остаются довольны — и автор раззудил плечьми, и читатели вкусили качественной литературы. Собственно, речь в романе о наших смутных 90-х, когда все вопросы решали братки с волынами, а Кашпировского с Чумаком показывали центральные телевизионные каналы. Короче говоря, нашему вниманию предлагается вполне милая и ностальгическая обстановка, где из уютных застольных посиделок в современном Питере, мы периодически будем совершать погружения в дела давно минувших дней, что лично меня весьма порадовало. Стоит отметить глубину интеллекта автора, его бессомненную эрудированность по совершенно разным вопросам, что в совокупности с мастерским владением словами, вызывает массу положительных впечатлений. Обязательно буду читать Павла Крусанова ещё и всем всестороннейше рекомендую. Любителям истории, сказок и простых житейских историй. Для затравки можете поглядеть несколько цитат из книги, вроде ничего такие.
Ну почему у нас так распространено убеждение, что современная русская литература мертва и предлагает читателю только макулатуру? Ведь есть столько замечательных писателей, которые могут удивить своими работами.
И Крусанов совершенно точно один из них.
Я не знаю, что сказать об этой книге, как описать её.
Лучше, чем цитатой самого автора сказать у меня не получится. Среда/обстановка была приятной. Её слагали тьмы мелких деталек. Зачем их описывать? Достаточно сказать, что они были хороши.
А если этого недостаточно, есть прекрасная рецензия Zatv , после которой, как мне кажется, невозможно не взяться за этот роман.
А если уже взялся, главное не растеряться и не дать себе заблудиться в поворотах сюжета. И просто наслаждаться языком, которым Крусанов рассказывает свою магическую историю о судьбе древнего рода, башнях, созданных для охраны или уничтожения мира, о зове и муках выбора.
Пока читаешь, хочется сидеть и выписывать цитаты, чтобы не потерять их. Сразу после прочтения, чувствуешь, что еще точно понадобится взять спустя какое-то время книгу и снова перечитать её, потому что она явно из тех, которые каждый раз открываются с новой стороны. Пока мне явно не хватает знаний, чтобы уловить многое из того, что здесь скрыто. Но даже то, что получилось охватить заставляет поставить несомненное отлично и занести другие книги автора в список на прочтение.
Между тем, казалось бы, нелепо искать смысл в цели, в то время как жизнь проходит не рука об руку с ней, а на пути к её достижению. Стало быть, куда важнее выбрать путь, чем наметить цель...
ТТТ, тур первый
Must read современной русской литературы от неизвестного мне автора от Zatv
Спасибо вам огромное за совет!