Рецензии на книгу «Взятие Вудстока» Эллиот Тайбер, Монте Том

Не то чтобы я посетила много фестивалей, но мы несколько лет подряд ездили в Коктебель на джаз-фест, и поэтому я вполне уверена, что атмосфера фестивалей не для меня. Не моё это - толпы грязноватого обдолбанного народа, который приезжает вовсе не за музыкой, ну или в меньшей степени за ней, а за особенной разнузданной атмосферой. Нет, некоторые моменты чрезвычайно вставляют: это многоголосое горло толпы в ночи под открытым небом под шум моря, чувство причастности к этому колыхающемуся живому целому. Но это моменты.
Так вот, джаз-фесты собирали несколько десятков тысяч в лучшие времена. Это очень много людей, до дискомфорта много, даже если учесть, что не все они присутствовали на опен-эйрах. А на вудстокском фестивале 1969-го было около полумиллиона. Нет, мой скромный фестивальный опыт не позволяет мне это представить.
Это как-то так
, и только частично, конечно.
Не буду говорить об антисанитарии, свободном распространении наркотиков, о том, что ничего хорошего в этой полной "свободе" лично я не вижу. Это совершенно ничего не значит, потому что книга просто очаровательная. Не то чтобы она романтизировала грязных, безответственных и распущенных детей цветов. Просто она не об этом. Она о событии, которое перевернуло мир Эллиота Тайбера, и, подозреваю, не только его мир. Мощный катализатор, яркая вспышка. Что-то значительное и грандиозное, переворачивающее с ног на голову, позволяющее воспарить и рассмотреть наконец дорогу, твою личную, по которой ты сможешь наконец свалить в твоё светлое (или нет) будущее.
Так бы и прозябали Тайбер и его незадачливые родители в своём захудалом разваливающемся мотеле. В долгах как в шелках, перспектив ноль, денег ноль, любви ноль. Если бы не случился Вудсток, который накануне выставили из города, где он должен был состояться. Тайбер предлагает устроителям свою помощь, знакомит со своим другом-фермером, у которого есть отличная земля с естественным амфитеатром и..всё завертелось.
Почитала потом уже про события, подозреваю, что-то в рассказе Тайбера приукрашено, но не суть. Дело не в том, кто и где приврал и приукрасил, а дело в шикарной подаче. Тайбер описывает происходящее так, что тебя просто током бьёт. Редко такое бывает, что чужой инсайт и посторонний катарсис так подходили тебе лично, и чтобы так успешно позволяли себя примерить и впитать. Для этого чувства должны быть настоящими, не надуманными, живыми, даже через столько лет. И с этим всё отлично в книге.
Толпа может раздражать, но толпа может и заряжать. Бесценно же хоть раз почувствовать себя частью огромного дружелюбного целого, увидеть, что ты не один такой безнадёжный фрик, окунуться в беззаботность и вседозволенность. А эта музыка! Да, фестиваль всё равно закончится, а фрики разъедутся по своим фриковатым делам, но это было, и это было здорово.

А кроме того, повествование очень задорное и живое, прямо читаешь и волнуешься за фестиваль, который состоялся 46 лет назад. А вдруг не состоится, а вдруг всё-таки эти ироды из городского совета помешают. А вдруг Национальная гвардия явится и разгонит, а вдруг не хватит денег, а вдруг мор случится, учитывая эту грязищу, а.. Уфф, состоялся, слава Лэнгу и партнёрам.

Вудсток 1969-го - одно из тех мест, которое я бы обязательно посетила, если бы существовал туризм во времени. Какие мои годы, может, дождусь ещё.

Ах, papa_i_more , как угодил! Прямо настроение на тыщу ватт подскочило и душа свернулась и развернулась множественно. Даже расчувствовалась в некоторых душещипательных местах.
Спасибо!
Флэшмоб 2015, 10/41

В 1969 году небезызвестный Джеймс Дуглас Моррисон сказал о своём времени так:

С исторической точки зрения оно, наверное, будет представляться как эпоха трубадуров во Франции. Я уверен, что оно будет представляться невероятно романтическим. Я думаю, люди будущего будут вспоминать нас добром, поскольку произошло так много изменений, и мы почувствовали их.

Времена, как известно, не выбирают, в них живут и умирают. Поэтому всегда любопытны воспоминания тех, кто сумел жить и выжить в интересную эпоху. Эллиот Тайбер широко известен в узких кругах как драматург, преподаёт театральное искусство в одном из колледжей Нью-Йорка. Широким кругам о Тайбере известно одно - без этого человека не вышло бы Вудстокского рок-фестиваля.
Как известно, общественность города Уоллкилл, где должен был проходить пресловутый концерт, активно протестовала против этого "скопища антисоциальных элементов". И знаете, общественность где-то можно понять. Представьте, что в ваш тихий милый городок с неба сваливаются пятьдесят тысяч детей-цветов, которые хотят есть, пить (не только воду), шуметь, любить и употреблять наркотики. И вот тогда один неприятный юнец предложил продюсеру М. Лангу в распоряжение свой (точнее, своих родителей) мотель...
Называя Тайбера "неприятным юнцом", я не преувеличиваю, а даже преуменьшаю. Он пишет автопортрет со всеми бородавками. Хулиганское поведение, безделье, беспорядочные связи, богохульства, и наконец, настоящая ненависть к своим родителям: довольно религиозным евреям-литвакам, и их системе ценностей. Увлекающимся историей того периода будет очень интересно узнать, в каком идейном вакууме обреталась тогдашняя молодёжь, и что подразумевали под борьбой за свободу и гражданские права.
Но Вудсток заплатил за всё. Небывалым взлётом искусства, высоким личностным опытом, настоящим содружеством так называемых продвинутых и так называемых цивилов. И помогали Эллиоту организовать праздник... да-да, те самые проклинаемые и высмеиваемые мама с папой. Не оттого, что прониклись идеологией и перевоспитались, а оттого, что любили своего сына.
Самое удивительное, что как автор ни расхваливает "три дня музыки, мира и любви", на поверку они обернулись немалым числом настоящих трагедий. Наркотики, пьяное безобразие, неряшливость, полное угасание инстинкта самосохранения - вот характеристики "нации Вудстока". Очень трогательна, например, сцена, где Тайбер и другие хиппи принимают роды у юной мотоциклистки. После появления на свет чудесной девочки Эллиот задаёт родильнице вполне естественный вопрос:

- Как же вы могли отправиться на фестиваль с таким поздним сроком?
- Так я же не знала, что беременна, - тихо и счастливо сказала она. - У меня ещё не было детей.

Где ты ныне, дитя Вудстока? Сумела ли вырастить и воспитать тебя столь неадекватная маменька? Это даже не потерянное поколение, это поколение необретённое. И всё-таки чудеса бывают на земле: избалованные, наивные, зачастую психически неустойчивые девушки и юноши вложили каждый частичку своей души в незабываемый музыкальный фестиваль. Jefferson Airplane, Дженис Джоплин, Джими Хендрикс, Альвин Ли и Ten Years After, Джо Кокер, The Who, Джоан Баэз, Карлос Сантана, Grateful Dead и многие-многие другие играли так, что больше сорока лет спустя мы продолжаем их слушать. А спасибо за чудный концерт длиной в трое суток надо сказать Эллиоту Тайберу и, конечно, его папе и маме. Молодцы.

Добрая грязная книга, источающая положительные эмоции .

Лав, секс и рок-н-ролл...

Книга интересная и является действительно занимательной автобиографией. Здесь присутствует доля юмора, даже можно сказать, особого еврейского юмора, и это изюминка этой книги.
Все остальное меня шокировало и потрясло. Просто - это иной мир для меня, поэтому я читала и удивлялась. Нет- нет, не противно мне было, а как-то необычно.
Книга не для гомофобов и людей с повышенным чувством прекрасного- слишком много откровенностей.

П.С.
Лайвлибовские игры- хороший такой пинок для открытия новых читательских горизонтов и открытия нового мира вообще.

ТТТ , тема : Занимательные мемуары или автобиография. Благодаря llevante . Спасибо! Никогда сама бы не открыла такую книгу !!

Эге-гей. Гей.

Если честно, то эта книга не целиком о фестивале, даже больше - она на 80 процентов не о известном сборище музыкантов, а о жизни гея-еврея, который все это организовал. Не смотря на легкий слог написания книги, автор и его семья не вызывают симпатии, жалости или чего-то положительного. На каждой странице я видела тупое хвастовство Эллиота Тайбера и его восхваление того, что он гей. Данное произведение это просто пропаганда ЛГБТ, неумелая и от того вызывающие раздражение.

Все лучшие изобретения и революционные открытия, кто сделал? Геи сделали, уверят автор. Все великие музыканты и художники - геи, уверяет автор. Геи двигают эту планету, а им помогают наркотики, и в принципе, натуралы так, для фона нужны, а вот геи это силище! Ну, мда. Знаете, выдергивать единичные примеры из истории и уверять, что эта тенденция, вводя в заблуждение неискушенного читателя - это подло. Оправдывать "геивские" болезни СПИД и ВИЧ - это глупо. Я не считаю нормальным, что когда человек подхватил эти болячки он не лечиться, а продолжает разносить заразу по партнерам, прекрасно зная о своем диагнозе.

Сам того не осознавая, автор показывает нелицеприятную сторону этих "гениев" - трусость, себялюбие, эгоизм. Перекос на тему "как жилось плохо несчастным геям" шкалу раздражения доводит до верхних отметок. Хочется крикнуть автору: "Алле, плохо жилось еще и чернокожим, азиатам, коммунистам и женщинам, в 60-ые годы, в США". Но Остапа, пардон Элли, уже понесло. Вудсток уже где-то теряется за главами о его детских переживаниях и вражде с еврейкой-мамочкой.

Маман его была жадной, не особо образованной, любопытной и шумной. Орала тоже какой-то бред, что сбежала в 1912 году, в США, из Минска, от казаков, которые рубили евреев в капусту, по приказу царя. А она, дескать пешком, с гнилой картошкой в кармане, пересекла границу. Сказ для двоечников, которые не знают географию и историю. Но маман ненавидела Россию, а потом и США, да и своих детей она не особо любила. Ну, а дети отвечали ей тем же. Так, когда их бизнес, в виде сдачи мотелей, пошел ко дну, то старшая дочь, будучи замужем за миллионером, отказалась им дать даже пять тысяч долларов, даже под проценты, желая, чтобы дело родителей загубилось на корню. Мило, правда. Такой токсичной родни у Эллиота полно, да и сам он становиться подобным. Если вначале повествования он рисовал себя неуверенным, толстым мальчиком, из дома, где его кормили жирной едой и не понимали его страсти к живописи, то потом он с легкостью обманывает, распространяет наркотики, вступает в беспорядочные половые отношения и считает, что живет нормально.

Мерзостное послевкусие от книги, и дело тут не в ориентации. Я не считаю, что нужно прославлять мошенничество, наркоту, алкоголь и безответственность в интимной сфере. Можно сколь угодно орать, что ты талантливый гей, тебе можно даже больше, да и нормы пусть раздвинуться для тебя, но на деле это просто оправдание своим порокам, попытки оправдать свой махровый эгоизм и подлость. Аморальная книга, где подменяются понятия добра и зла.

Я читаю эту книгу и журнал Афиша, на обложке которого написано "Казнить нельзя помиловать" одновременно. Мир, тихо шурша шестеренками, двигается по своей орбите.
Книга прекрасная до мурашек. В ней описывается, как обыкновенные люди, решая свои обыкновенные проблемы (жажда общения, жажда настоящего дело, детские комплексы) совершили чудо.

Ещё она про то, что музыка может изменить мир; что никогда не надо сдаваться и за поворотом всегда ждет что-то хорошее; что ты должен следовать своей судьбе; что любую систему можно победить; что вместе мы можем все.

Журнал же про то, как люди создают ад. В спецсекции журнала интервью с Патти Смит, которая пела на Вудстоке. Я видела и слышала её раньше; она потрясающая и почему-то её слова сейчас значат для меня много. Ей 65, но она говорит все тоже самое. Музыка может изменить мир. Искусство дает надежду. Люди не должны сидеть в тюрьме за то, что имеют смелость высказать своё мнение.

Я читаю журнал и платформа метрополитена, такая настоящая и надежная, уплывает у меня из-под ног. Если бы дело происходило в кино, то я бы плакала, прижимая к себе бело-розовую обложку дурацкого журнала. Но я не плачу, я же настоящая.

И хочется верить, что у нас - как и у них тогда! - есть шансы. Что вместе мы можем все и даже чуть-чуть больше. Надо только не бояться, не замыкаться в себе и поднять голову повыше.

Всё будет. Любую систему можно победить, если не прятаться и не бояться.

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one.
I hope someday you'll join us
And the world will be as one...

Look what’s happening out in the streets
Got a revolution got to revolution
Hey I’m dancing down the streets
Got a revolution got to revolution
Ain’t it amazing all the people I meet (с).

"Вудсток" или "Вудстокская ярмарка музыки и искусств" ( Woodstock Music & Art Fair ) стал символом эры хиппи, эмблемой сексуальной революции и лозунгом борьбы за свободу любви, религии и образа мыслей. Один из известнейших рок-фестивалей всех времен, он предвещал начало эпохи новой жизни, новой музыки и новых людей. 15-18 августа 1969 года "Вудсток" перевернул мир, сдвинул земную ось, открыв поколению шестидесятых и, черт возьми, его потомкам прекрасные горизонты. Можно судить его за безнравственность, широкомасштабное распространение наркотических веществ и пиковое обострение заражений СПИДом, однако забыть о нем уже невозможно, даже спустя столько лет.
Событие столь значительное и грандиозное стало своего рода местом строительства новой Вавилонской башни, которая, в отличии от своей предшественницы, вместо того, чтобы рассеять людей по всему миру, объединила и породнила их. Даже сейчас культура Америки и Европы пребывает на пике своего совершенства, не только сохраняя и оберегая созданное тем поколением музыкантов и просто представителей человеческой мысли, но и преумножая, развивая философию искусств, неизменно следуя по стопам праотцов рок-н-ролла.
И несмотря на все это, оценить масштаб данного мероприятия, обладая полной информацией, наличием цифр и расчетов, практически невозможно. Думаю, это было событие, ради которого стоило жить, ради которого существовала Америка.

Автор "Взятия Вудстока" Эллиот Тайбер создал не документальную книгу рок-фестиваля, а автобиографию в контексте оного, уделив порядочное количество страниц собственным проблемам рождения, взросления и сексуальной ориентации. Более 100 страниц посвящены изображению гей-культуры 60-х, причинам ее зарождения и путям развития. Предаваясь воспоминаниям об эротических опытах и будоражащих садо-мазо играх, Элли забывает о главной цели начатого произведения - осветить Вудсток и три дня жизни человечества, собравшегося на одной из ферм городка в сельской местности Бетел, штат Нью-Йорк, США.

«Однако происходившее определило новое направление моих исследований в области секса: я искал по кинотеатрам педофилов с садистскими наклонностями – и, разумеется, находил».

Его эмоциональные проблемы с родителями, творческие неудачи, комплексы и во многом психологические расстройства, сцены насилия и самобичевания неоправданно растягивают и так местами нудное повествование. Именно гей-культура, сексуальное освобождение для него являются ключевым механизмом того времени, запустившими благословенное колесо революции. Мнение довольно субъективное, однобокое, раздражавшее меня на протяжении всей книги. Но в конце-концов я готова простить автору и подобного рода несуразицы.

«Практически все, что люди считали модным и определяющим новые тенденции, создавалось либо под влиянием геев – дизайнеров и художников, живших по большей части в Нью-Йорке или Сан-Франциско, – либо непосредственно ими.»

И рассуждения об этом занимают почти половину "Взятия Вудстока".

«В Америке середины двадцатого века две худших доли, какие могли выпасть человеку, состояли в том, чтобы родиться либо геем, либо чернокожим, и многие полагали, что быть геем – было хуже.»

Много внимания Тайбер уделяет также описанию городка, в котором родился, вырос и непосредственно пребывал в момент, когда на их голову свалился рок-фестиваль. Он рассуждает о нравах местных жителей, людей, чьи жизни навсегда изменило лето 1969 года, продемонстрировав сплоченность детей цветов, и, в свою очередь, выявив всю консервативность, дегуманизм, жестокость, расизм и гомофобство "порядочных" граждан.

««В ожидании Годо»? Забудьте. Здешние люди давно уже живут внутри этой пьесы, просто они этого не знают.»

Что же касается собственно "Вудстока", то описана по большей части его внутренняя сторона. Мало что удается узнать о ходе фестиваля, его музыкальном разнообразии и эксклюзивных, интересных событиях мероприятия. Но панорамно изображается поколение, принимавшее участие в задумке, организации и существовании ярмарки музыки и искусства.

«Безудержность во всем была основной чертой того времени.»

Люди, собравшиеся в Бетеле, готовы были творить и любить, демонстрировать человечеству возможность существования в ином мире, где властвуют секс, наркотики и рок-н-ролл, в котором люди принимают себя и друг друга во всем их различии и создают нечто масштабное - "нацию Вудстока".

«Они не были материалистами, не стремились к богатству или славе. Они не поддавались четкому определению, многие из них отвергали все, в чем можно было усмотреть путь к осуществлению великой иллюзии, именуемой Американской Мечтой. Они были длинноволосы, одеты в джинсовку, они покачивали бедрами, ходили босыми и носили банданы. От них веяло свободой.»

Начавшись, эйфория охватывает все живое и демократичное: трава и озеро поглощают неисчислимое количество обнаженных тел и голых душ, которые в свою очередь утопают в марихуане и ЛСД.
Обзору непосредственно фестиваля Тайбер уделил лишь одну главу, которая начинается так:

«В пятницу 15 августа 1969 года, в пять часов пополудни, Ричи Хэвенс официально открыл, исполнив девять песен подряд, Вудстокский фестиваль музыки и искусства.»

Но несмотря на все петляющие дорожки, автомагистрали и воздушные пути, коими ведет повествование автор, рок-фестиваль ощущается на каждой странице книги. А в целом, это история одного гея-неудачника, жизнь которого навсегда изменили лето 1969 года и всего одно слово - "Вудсток".

PEACE AND LOVE. ☮

One pill makes you larger, and one pill makes you small
And the ones that mother gives you, don’t do anything at all(c).

Прочитано в рамках игры "Книжное путешествие".

В этой книге я нашла то, что искала, а именно атмосферу 50-60-х. Здесь есть и Нью-Йорк, полный вольных художников, ищущих свободу, и хиппи, нашедших свободу и воспевающих ее. На страницах "Взятия Вудстока" я столкнулась с чистым цветом Марка Ротко и с метаниями Трумена Капоте, я почувствовала силу Стоунволлского восстания, наслаждалась музыкой вместе с хиппи. Из этой книги можно много интересного узнать о том времени.

Всем своим поведением они проповедовали одну мысль: какой ты есть, такой и есть и другим быть не обязан. Радуйся этому, друг. Люби это.

О самом Вудстоке, то, что происходило эти три легендарных дня, говорится очень мало, но вся его неповторимая атмосфера чувствуется благодаря непосредсвенному участию автора в подготовке к нему, и, следовательно, завлечению читателя.

И вот теперь Вудсток, огромный смерч музыки и энергии, ворвался в наш городок и изменил всех нас.

Ну и Ротко напоследок.

Вудсток - одно из величайших культурных событий 20-го века. По официальным данным, его посетило около 450 000 человек. Вы представляете себе, сколько это? Это чуть меньше населения моего города, и это только официальные данные. Сразу же по завершении чтения я посмотрела фильм "Вудсток", и знаете что? 450 000 человек - это невообразимо огромная толпа, это океан людей, который мой мозг до сих пор не может осознать. И каждый из этого полу-миллиона стал свидетелем чего-то прекрасного, участником и в то же время творцом истории - истории рок-музыки.
Я не ожидала многого от этой книги, и это, возможно, стало одной из причин, почему она так зацепила меня. Не стоит, однако, воспринимать ее как летопись Вудстока, эта книга - автобиография автора, история его взросления, становления и самоосознания, и Вудсток в ней - всего лишь фон, хоть и величественно прекрасный. Вообще первая половина книги даже скорее неприятна, и гомосексуальность главного героя тут совсем ни при чем (я не гомофоб, если что. Я разделяю точку зрения хиппи: главное - любовь, а с кем - не так уж важно). Причиной тому стало хвастовство автора своими знакомствами, прикрываемое нарочитой застенчивостью, как тряпкой. Как бы походя он рассказывает о том, как они с Труменом Капоте и Теннесси Ульямсом обдолбались, ну и... А потом они сделали вид, что ничего не помнят, ага. "Караван историй" отдыхает, честное слово. Слишком уж автор грешит желанием примазаться к славе окружавших его людей. Уже потом я прочитала, что Майкл Лэнг, один из "родителей" фестиваля, отрицал такое уж активное и несомненное участие Эллиота Тайбера в организации Вудстока. Сопоставляя этот факт и все, что автор рассказывает в книге, я склонна думать, что "Взятие Вудстока" - это всего лишь попытка стать частью истории, попытка сомнительная и не совсем правомерная. Но вместе с тем та любовь, то восхищение и то почти поклонение, с которым Тайбер говорит о Вудстоке, этой огромной, неостановимой махине, этих величайших трех днях мира, музыки и любви, с лихвой искупают некоторые искажения действительности. Читайте. Читайте если не эту книгу, так любую другую книгу о Вудстоке, потому что помнить нужно не только войны и трагедии, помнить нужно и такие культурные вехи, которые являются еще одним доказательством того, что любовь способна изменить мир к лучшему. Make love, not war, пацаны. Вся власть цветам.

Как ярый поклонник кислотной культуры психоделических шестидесятых, получил от этой книги огромное море удовольствия.
Эллиоту Тайберу удалось передать то самое чувство, настроение, показать то время, время протеста, перемен, переломный момент в борьбе за независимость и свободу в США.
Эта история - исповедь человека, который не мог принять себя и найти свое место в жизни.Вудсток изменил его, как и более чем миллион людей, прибывших туда, чтобы увидеть 3 Days of Peace & Music.☮

Повезло взять в поездку в Тулу именно эту книгу. Такое ощущение, что заселилась я в гостиницу "Эль-Монако", принадлежащую семье Элли Тайбера. И там, и там:
- Ещё на ресепшен встречает немолодая еврейская маман и говорит "сначала оплата, потом комнаты".
- На завтрак только кофе и блинчики.
- На лестничной площадке лежат матрасы.
- Вид из окна на что-то разваливающееся.
- Нет телефона и кондиционера.
- Почти все номера пустые.
Думаю, если спросить её о бесплатном шампуне, то точно получу ответ миссис Тейхберг: "Я в 1914 году бежала из Минска по двухфутовым сугробам от царских солдат с одной лишь сырой картошкой в кармане не для того, чтобы вам бесплатные шампуни раздавать!".
Надеюсь, что простыни в отличии от "Эль-Монако" тут стирают, а не просто глядят не снимая с кровати.
Несмотря на все это, тяжёлое детство Элли, и описания садомазо клубов, автору удается погрузить читателя в атмосферу радостного предвкушения во время подготовки к фестивалю под открытым небом. Читая книгу, готова была взять палатку и ехать в любую точку мира. Так здорово наблюдать, как организовывался Вудсток: приезжали люди, сначала понемногу, а потом превратили шоссе в одну сплошную пробку, побросали машины и пошли пешком. Еду и музыкантов пришлось привозить на вертолетах (про еду и фестивали у меня есть отдельная история). Атмосфера всеобщего добра и счастья, машины расписанные флуоресцентными красками, купание голышом, лсд, марихуана, любовь и бесконечные песни. На три дня этот палаточный город стал нацией, объединившей людей всех возрастов, расы и религий в борьбе за музыку и любовь против человеческой глупости и неприятия нового.

Make love not war.

Прочитано в рамках игр "Долгая прогулка" и "Крестики-нолики".