Взятие Вудстока

Не то чтобы я посетила много фестивалей, но мы несколько лет подряд ездили в Коктебель на джаз-фест, и поэтому я вполне уверена, что атмосфера фестивалей не для меня. Не моё это - толпы грязноватого обдолбанного народа, который приезжает вовсе не за музыкой, ну или в меньшей степени за ней, а за особенной разнузданной атмосферой. Нет, некоторые моменты чрезвычайно вставляют: это многоголосое горло толпы в ночи под открытым небом под шум моря, чувство причастности к этому колыхающемуся живому целому. Но это моменты.
Так вот, джаз-фесты собирали несколько десятков тысяч в лучшие времена. Это очень много людей, до дискомфорта много, даже если учесть, что не все они присутствовали на опен-эйрах. А на вудстокском фестивале 1969-го было около полумиллиона. Нет, мой скромный фестивальный опыт не позволяет мне это представить.
Это как-то так
, и только частично, конечно.
Не буду говорить об антисанитарии, свободном распространении наркотиков, о том, что ничего хорошего в этой полной "свободе" лично я не вижу. Это совершенно ничего не значит, потому что книга просто очаровательная. Не то чтобы она романтизировала грязных, безответственных и распущенных детей цветов. Просто она не об этом. Она о событии, которое перевернуло мир Эллиота Тайбера, и, подозреваю, не только его мир. Мощный катализатор, яркая вспышка. Что-то значительное и грандиозное, переворачивающее с ног на голову, позволяющее воспарить и рассмотреть наконец дорогу, твою личную, по которой ты сможешь наконец свалить в твоё светлое (или нет) будущее.
Так бы и прозябали Тайбер и его незадачливые родители в своём захудалом разваливающемся мотеле. В долгах как в шелках, перспектив ноль, денег ноль, любви ноль. Если бы не случился Вудсток, который накануне выставили из города, где он должен был состояться. Тайбер предлагает устроителям свою помощь, знакомит со своим другом-фермером, у которого есть отличная земля с естественным амфитеатром и..всё завертелось.
Почитала потом уже про события, подозреваю, что-то в рассказе Тайбера приукрашено, но не суть. Дело не в том, кто и где приврал и приукрасил, а дело в шикарной подаче. Тайбер описывает происходящее так, что тебя просто током бьёт. Редко такое бывает, что чужой инсайт и посторонний катарсис так подходили тебе лично, и чтобы так успешно позволяли себя примерить и впитать. Для этого чувства должны быть настоящими, не надуманными, живыми, даже через столько лет. И с этим всё отлично в книге.
Толпа может раздражать, но толпа может и заряжать. Бесценно же хоть раз почувствовать себя частью огромного дружелюбного целого, увидеть, что ты не один такой безнадёжный фрик, окунуться в беззаботность и вседозволенность. А эта музыка! Да, фестиваль всё равно закончится, а фрики разъедутся по своим фриковатым делам, но это было, и это было здорово.

А кроме того, повествование очень задорное и живое, прямо читаешь и волнуешься за фестиваль, который состоялся 46 лет назад. А вдруг не состоится, а вдруг всё-таки эти ироды из городского совета помешают. А вдруг Национальная гвардия явится и разгонит, а вдруг не хватит денег, а вдруг мор случится, учитывая эту грязищу, а.. Уфф, состоялся, слава Лэнгу и партнёрам.

Вудсток 1969-го - одно из тех мест, которое я бы обязательно посетила, если бы существовал туризм во времени. Какие мои годы, может, дождусь ещё.

Ах, papa_i_more , как угодил! Прямо настроение на тыщу ватт подскочило и душа свернулась и развернулась множественно. Даже расчувствовалась в некоторых душещипательных местах.
Спасибо!
Флэшмоб 2015, 10/41

В 1969 году небезызвестный Джеймс Дуглас Моррисон сказал о своём времени так:

С исторической точки зрения оно, наверное, будет представляться как эпоха трубадуров во Франции. Я уверен, что оно будет представляться невероятно романтическим. Я думаю, люди будущего будут вспоминать нас добром, поскольку произошло так много изменений, и мы почувствовали их.

Времена, как известно, не выбирают, в них живут и умирают. Поэтому всегда любопытны воспоминания тех, кто сумел жить и выжить в интересную эпоху. Эллиот Тайбер широко известен в узких кругах как драматург, преподаёт театральное искусство в одном из колледжей Нью-Йорка. Широким кругам о Тайбере известно одно - без этого человека не вышло бы Вудстокского рок-фестиваля.
Как известно, общественность города Уоллкилл, где должен был проходить пресловутый концерт, активно протестовала против этого "скопища антисоциальных элементов". И знаете, общественность где-то можно понять. Представьте, что в ваш тихий милый городок с неба сваливаются пятьдесят тысяч детей-цветов, которые хотят есть, пить (не только воду), шуметь, любить и употреблять наркотики. И вот тогда один неприятный юнец предложил продюсеру М. Лангу в распоряжение свой (точнее, своих родителей) мотель...
Называя Тайбера "неприятным юнцом", я не преувеличиваю, а даже преуменьшаю. Он пишет автопортрет со всеми бородавками. Хулиганское поведение, безделье, беспорядочные связи, богохульства, и наконец, настоящая ненависть к своим родителям: довольно религиозным евреям-литвакам, и их системе ценностей. Увлекающимся историей того периода будет очень интересно узнать, в каком идейном вакууме обреталась тогдашняя молодёжь, и что подразумевали под борьбой за свободу и гражданские права.
Но Вудсток заплатил за всё. Небывалым взлётом искусства, высоким личностным опытом, настоящим содружеством так называемых продвинутых и так называемых цивилов. И помогали Эллиоту организовать праздник... да-да, те самые проклинаемые и высмеиваемые мама с папой. Не оттого, что прониклись идеологией и перевоспитались, а оттого, что любили своего сына.
Самое удивительное, что как автор ни расхваливает "три дня музыки, мира и любви", на поверку они обернулись немалым числом настоящих трагедий. Наркотики, пьяное безобразие, неряшливость, полное угасание инстинкта самосохранения - вот характеристики "нации Вудстока". Очень трогательна, например, сцена, где Тайбер и другие хиппи принимают роды у юной мотоциклистки. После появления на свет чудесной девочки Эллиот задаёт родильнице вполне естественный вопрос:

- Как же вы могли отправиться на фестиваль с таким поздним сроком?
- Так я же не знала, что беременна, - тихо и счастливо сказала она. - У меня ещё не было детей.

Где ты ныне, дитя Вудстока? Сумела ли вырастить и воспитать тебя столь неадекватная маменька? Это даже не потерянное поколение, это поколение необретённое. И всё-таки чудеса бывают на земле: избалованные, наивные, зачастую психически неустойчивые девушки и юноши вложили каждый частичку своей души в незабываемый музыкальный фестиваль. Jefferson Airplane, Дженис Джоплин, Джими Хендрикс, Альвин Ли и Ten Years After, Джо Кокер, The Who, Джоан Баэз, Карлос Сантана, Grateful Dead и многие-многие другие играли так, что больше сорока лет спустя мы продолжаем их слушать. А спасибо за чудный концерт длиной в трое суток надо сказать Эллиоту Тайберу и, конечно, его папе и маме. Молодцы.

Добрая грязная книга, источающая положительные эмоции .

Лав, секс и рок-н-ролл...

Книга интересная и является действительно занимательной автобиографией. Здесь присутствует доля юмора, даже можно сказать, особого еврейского юмора, и это изюминка этой книги.
Все остальное меня шокировало и потрясло. Просто - это иной мир для меня, поэтому я читала и удивлялась. Нет- нет, не противно мне было, а как-то необычно.
Книга не для гомофобов и людей с повышенным чувством прекрасного- слишком много откровенностей.

П.С.
Лайвлибовские игры- хороший такой пинок для открытия новых читательских горизонтов и открытия нового мира вообще.

ТТТ , тема : Занимательные мемуары или автобиография. Благодаря llevante . Спасибо! Никогда сама бы не открыла такую книгу !!

Эге-гей. Гей.

Если честно, то эта книга не целиком о фестивале, даже больше - она на 80 процентов не о известном сборище музыкантов, а о жизни гея-еврея, который все это организовал. Не смотря на легкий слог написания книги, автор и его семья не вызывают симпатии, жалости или чего-то положительного. На каждой странице я видела тупое хвастовство Эллиота Тайбера и его восхваление того, что он гей. Данное произведение это просто пропаганда ЛГБТ, неумелая и от того вызывающие раздражение.

Все лучшие изобретения и революционные открытия, кто сделал? Геи сделали, уверят автор. Все великие музыканты и художники - геи, уверяет автор. Геи двигают эту планету, а им помогают наркотики, и в принципе, натуралы так, для фона нужны, а вот геи это силище! Ну, мда. Знаете, выдергивать единичные примеры из истории и уверять, что эта тенденция, вводя в заблуждение неискушенного читателя - это подло. Оправдывать "геивские" болезни СПИД и ВИЧ - это глупо. Я не считаю нормальным, что когда человек подхватил эти болячки он не лечиться, а продолжает разносить заразу по партнерам, прекрасно зная о своем диагнозе.

Сам того не осознавая, автор показывает нелицеприятную сторону этих "гениев" - трусость, себялюбие, эгоизм. Перекос на тему "как жилось плохо несчастным геям" шкалу раздражения доводит до верхних отметок. Хочется крикнуть автору: "Алле, плохо жилось еще и чернокожим, азиатам, коммунистам и женщинам, в 60-ые годы, в США". Но Остапа, пардон Элли, уже понесло. Вудсток уже где-то теряется за главами о его детских переживаниях и вражде с еврейкой-мамочкой.

Маман его была жадной, не особо образованной, любопытной и шумной. Орала тоже какой-то бред, что сбежала в 1912 году, в США, из Минска, от казаков, которые рубили евреев в капусту, по приказу царя. А она, дескать пешком, с гнилой картошкой в кармане, пересекла границу. Сказ для двоечников, которые не знают географию и историю. Но маман ненавидела Россию, а потом и США, да и своих детей она не особо любила. Ну, а дети отвечали ей тем же. Так, когда их бизнес, в виде сдачи мотелей, пошел ко дну, то старшая дочь, будучи замужем за миллионером, отказалась им дать даже пять тысяч долларов, даже под проценты, желая, чтобы дело родителей загубилось на корню. Мило, правда. Такой токсичной родни у Эллиота полно, да и сам он становиться подобным. Если вначале повествования он рисовал себя неуверенным, толстым мальчиком, из дома, где его кормили жирной едой и не понимали его страсти к живописи, то потом он с легкостью обманывает, распространяет наркотики, вступает в беспорядочные половые отношения и считает, что живет нормально.

Мерзостное послевкусие от книги, и дело тут не в ориентации. Я не считаю, что нужно прославлять мошенничество, наркоту, алкоголь и безответственность в интимной сфере. Можно сколь угодно орать, что ты талантливый гей, тебе можно даже больше, да и нормы пусть раздвинуться для тебя, но на деле это просто оправдание своим порокам, попытки оправдать свой махровый эгоизм и подлость. Аморальная книга, где подменяются понятия добра и зла.

Я читаю эту книгу и журнал Афиша, на обложке которого написано "Казнить нельзя помиловать" одновременно. Мир, тихо шурша шестеренками, двигается по своей орбите.
Книга прекрасная до мурашек. В ней описывается, как обыкновенные люди, решая свои обыкновенные проблемы (жажда общения, жажда настоящего дело, детские комплексы) совершили чудо.

Ещё она про то, что музыка может изменить мир; что никогда не надо сдаваться и за поворотом всегда ждет что-то хорошее; что ты должен следовать своей судьбе; что любую систему можно победить; что вместе мы можем все.

Журнал же про то, как люди создают ад. В спецсекции журнала интервью с Патти Смит, которая пела на Вудстоке. Я видела и слышала её раньше; она потрясающая и почему-то её слова сейчас значат для меня много. Ей 65, но она говорит все тоже самое. Музыка может изменить мир. Искусство дает надежду. Люди не должны сидеть в тюрьме за то, что имеют смелость высказать своё мнение.

Я читаю журнал и платформа метрополитена, такая настоящая и надежная, уплывает у меня из-под ног. Если бы дело происходило в кино, то я бы плакала, прижимая к себе бело-розовую обложку дурацкого журнала. Но я не плачу, я же настоящая.

И хочется верить, что у нас - как и у них тогда! - есть шансы. Что вместе мы можем все и даже чуть-чуть больше. Надо только не бояться, не замыкаться в себе и поднять голову повыше.

Всё будет. Любую систему можно победить, если не прятаться и не бояться.

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one.
I hope someday you'll join us
And the world will be as one...