Ни философии, ни психологии научить невозможно. Это правда. Но кто запретит нам быть философами и психологами?.. Нет уж, дудки! Жизнь – это дорога. Душа – это дорога. Проблема только в хорошем попутчике. Выберете Гегеля – уснете на полпути. Фрейда… Неизвестно, куда он вас заведет. Семен Семеныча выбирать не придется. Он уже сам стучится к вам в двери – смешной, нелепый, необыкновенно трогательный и чуть-чуть сумасшедший. Каждая его история – это маленькая притча, коан или афоризм. Обхохочетесь! И еще у него есть пистолет… Но вам этим пистолетом он угрожать не будет. Только себе. Мы же все в этой жизни делаем только себе…
Не то чтобы самоучитель, и не совсем по психологии.
Прочитав эту книгу, вы не станете философом, и не постигните азы психологии. Она не научная и даже не научно-популярная, а скорее художественная.
Книга безумно интересная. Живой язык, отличный юмор. Первую часть, рассказывающую о Семен Семеновиче и его приключениях, читаешь с легкой улыбкой. Если сначала истории могут казаться лишенными всякого смысла, то через десяток страниц, начинаешь чувствовать автора, попадаешь с ним на одну волну. И, несмотря на то, что Семен Семеныч здесь выступает в качестве рупора для авторской мысли, начинаешь его любить.
Семен Семеныч был самым что ни на есть неудачником. Измученный и уставший от жизненной несправедливости, в приступе отчаяния он проклял Бога:
-Будь Ты проклят!!! - гневно кричал Семен Семеныч, обращаясь к небесам, а напоследок даже плюнул в эти небеса от всего своего тяжелого сердца.
Плюнул и в тот же момент насмерть перепугался: «Как я мог?!» Парализованный от ужаса Семен Семеныч замер под небесами с запрокинутой вверх головой… И тут густой плевок упал с небес аккурат на его лицо.
- Знаю, знаю теперь, что есть Ты, Господи! - в приступе восторга, утираясь, кричал Семен Семеныч разверзтым небесам. - Поделом, Господи, поделом мне! Как я мог сомневаться?! Прости, прости меня, Господи!
Знакомьтесь, это Семен Семеныч…
В каждой истории начинаешь видеть что-то близкое для себя. Над каждой начинаешь задумываться, а ведь подумать действительно есть над чем. На вопросы, которые задает себе и нам автор, вряд ли можно дать однозначный ответ, и в этом вся прелесть. Каждый может найти свой ответ.
Семен Семеныч осознал, что учить других людей, как жить и что делать, не следует, это все равно что насаждать свое «Слово Божие» в чужом монастыре. Ни больше, ни меньше!
- Но как донести другим эту мысль, не обучая? - озадачился Семен Семеныч. - Нельзя же учить, что нельзя учить…
И от невозможности преодолеть сию дилемму, в отчаянии Семен Семеныч застрелился.
Вы различаете обучение и познание?
А с какой стати?…
Семен Семеныч слушал спор материалиста с идеалистом. Слушал и думал: «Можно из двух зол найти меньшее. По сути, все равно выбираем между относительным "злом" и относительным "добром". Но разве можно выбрать из двух неправых того, кто "правее"?»
Оппоненты продолжают спорить?…
Вторая часть - это рассуждения автора на определенную тему, которая вытекает одна из другой. Читать занятно, наталкивает на определенные мысли и рассуждения.
Если вы любитель покопаться в себе и подумать о тонких материях, то книга придется вам по вкусу.
За рекомендацию спасибо BigGrin .
Не то чтобы самоучитель, и не совсем по психологии.
Прочитав эту книгу, вы не станете философом, и не постигните азы психологии. Она не научная и даже не научно-популярная, а скорее художественная.
Книга безумно интересная. Живой язык, отличный юмор. Первую часть, рассказывающую о Семен Семеновиче и его приключениях, читаешь с легкой улыбкой. Если сначала истории могут казаться лишенными всякого смысла, то через десяток страниц, начинаешь чувствовать автора, попадаешь с ним на одну волну. И, несмотря на то, что Семен Семеныч здесь выступает в качестве рупора для авторской мысли, начинаешь его любить.
Семен Семеныч был самым что ни на есть неудачником. Измученный и уставший от жизненной несправедливости, в приступе отчаяния он проклял Бога:
-Будь Ты проклят!!! - гневно кричал Семен Семеныч, обращаясь к небесам, а напоследок даже плюнул в эти небеса от всего своего тяжелого сердца.
Плюнул и в тот же момент насмерть перепугался: «Как я мог?!» Парализованный от ужаса Семен Семеныч замер под небесами с запрокинутой вверх головой… И тут густой плевок упал с небес аккурат на его лицо.
- Знаю, знаю теперь, что есть Ты, Господи! - в приступе восторга, утираясь, кричал Семен Семеныч разверзтым небесам. - Поделом, Господи, поделом мне! Как я мог сомневаться?! Прости, прости меня, Господи!
Знакомьтесь, это Семен Семеныч…
В каждой истории начинаешь видеть что-то близкое для себя. Над каждой начинаешь задумываться, а ведь подумать действительно есть над чем. На вопросы, которые задает себе и нам автор, вряд ли можно дать однозначный ответ, и в этом вся прелесть. Каждый может найти свой ответ.
Семен Семеныч осознал, что учить других людей, как жить и что делать, не следует, это все равно что насаждать свое «Слово Божие» в чужом монастыре. Ни больше, ни меньше!
- Но как донести другим эту мысль, не обучая? - озадачился Семен Семеныч. - Нельзя же учить, что нельзя учить…
И от невозможности преодолеть сию дилемму, в отчаянии Семен Семеныч застрелился.
Вы различаете обучение и познание?
А с какой стати?…
Семен Семеныч слушал спор материалиста с идеалистом. Слушал и думал: «Можно из двух зол найти меньшее. По сути, все равно выбираем между относительным "злом" и относительным "добром". Но разве можно выбрать из двух неправых того, кто "правее"?»
Оппоненты продолжают спорить?…
Вторая часть - это рассуждения автора на определенную тему, которая вытекает одна из другой. Читать занятно, наталкивает на определенные мысли и рассуждения.
Если вы любитель покопаться в себе и подумать о тонких материях, то книга придется вам по вкусу.
За рекомендацию спасибо BigGrin .
ахахаххаахах вот эта книга реальный бред, про Сеиен Семеныча)))) хотя в ней реально есть над чем раскинуть мозг, все его книги скорее юмористические, чем научные
Семен Семеныч сравнивал нос с вулканом:– Если я простужен, то из носа и льет, и брызжет. Разве с вулканом не так?
Так или иначе, но мы верим в то, что мы думаем, в то, что мы думаем, в то, что мы думаем, и думаем, что мы верим. Вот в этакой неразберихе и существует наша методология…
Всякое наше действие имеет свои последствия – данное утверждение, как мне представляется, достаточно очевидно и не требует пояснений. Последствия эти могут быть как положительными (это, разумеется, субъективная оценка), так и отрицательными. Причем все эти последствия – это последствия моего действия и, таким образом, мои последствия. Их я получаю в полном объеме, на эти «дивиденды» со своих «вложений» я и живу. В этом смысле все, что мы делаем, мы делаем для себя. От природы своей мы эгоистичны – это биология, но мы недостаточно дальновидны, чтобы использовать эту свою особенность с выгодой для себя и, как следствие, для других, ибо если ты смотришь дальше собственного носа, то знаешь: нет и не может быть такой выгоды, которая была бы выгодна только одной стороне.
Прежде чем стремиться к какому-то там «сверхчеловеку», нам бы следовало сначала стать человеком, а для этого необходимы, как минимум, три составляющие. Во – первых, тезис об «эгоизме»: нам следует осознать, что мы все делаем для себя, поскольку все последствия наших действий – это наши последствия, и нам же следует позаботиться о том, чтобы не слишком преуспеть в издержках. Во – вторых, тезис о «иллюзиях»: нельзя верить тому, что кажется убедительным, а вот тому, что составляет несодержательный остов жизни – внимать можно и должно. И в – третьих, тезис о «поведении в отношении собственного поведения»: наш психический аппарат – это вещь, нам подчиненная, которую мы просто обязаны настраивать таким образом, чтобы результаты этой настройки обеспечивали нас тем жизненным уровнем (имеется в виду, конечно, субъективное качество жизни), который, выражаясь аллегорически, оправдывал бы затраты Земли – матушки на наше содержание.
Вера, как и любой другой психический акт, возникает, когда в ней есть необходимость, а также пока сохраняется его возможность. Необходимость объяснять «необъяснимое» отпадает с повышением уровня образования, возможность верить во что-то сохраняется лишь до тех пор, пока предмет веры совпадает с представлением о действительности. Право, трудно верить в предлагаемые сроки «сотворения мира», если ты знаешь о данных углеродного анализа, а если тебе известны законы космообразования и эволюции, то механизмы этого «сотворения» и вовсе кажутся смешными. А верить в аллегорию… Это слишком.