Рецензии на книгу «Дневник смертницы. Хадижа» Марина Ахмедова
Ничего не бывает полностью черным. ничего не бывает полностью белым...
..."И не будет такой мечети, где не читались бы аяты о твоей невиновности"...
-А в нашем доме тоже такая поселилась! - заявила Миясат, сверкнув глазами.
-Проститутка что ли? - оживилась тетя Зухра.
- Хуже. Закутанная.
Очень неоднозначная история. Это первая книга Марины Ахмедовой, которую я прочитала. И хотя у меня определенно однозначное отношение к террористам-смертникам, гораздо больше я ненавижу тех, кто толкает их на это. Тех, кто играет на человеческих чувствах, на потерях людей, на их боли, на их вере, на их желании отомстить за любимых, на невозможности смириться с утратой того, что было обретено за долгие годы ожидания, страданий и беспросветной бедности... Ненавижу тех, кто спекулирует на вере, религией прикрывает и оправдывает злодеяния, пороча имя Бога и заставляя тех, кто погряз в обычной мирской жизни с подозрением относиться к тем, кто действительно верит в Бога и носит хиджаб не потому, что потенциальная террористка, а потому, что такова ее позиция в силу веры.
Мои знакомые и друзья из мусульманских стран Востока и мусульманских республик России очень часто говорят "Ненавижу ваххабитов/салафитов/такфиристов". Сами являясь мусульманами, они хорошо понимают, чем отличается истинный ислам - религия мира и смирения - от того чудовищного монстра, который создали люди, кому удобно вершить зло, прикрываясь именем Всевышнего. Не с этим ли именем горели костры Инквизиции? Не с этим ли именем проводились утопившие в крови Восток крестовые походы? Не с этим ли именем буддисты убивали мусульман рохинья (рохинджа) в Мьянме совсем недавно? Не во имя того ли Бога взрываются смертники в России и Европе, не в его ли честь они умирают в Ираке, Ливии, Сирии, Египте, Иране, Турции, вновь и вновь совершая теракты? "Кто не с нами, тот против нас, кто против нас - должен умереть". Если Бог заставляет одних людей убивать других, какой это Бог? И спекулянты на теме религии и национальности всегда будут пользоваться этим. Во все времена. В любой стране. При любых раскладах.
Марина Ахмедова - спецкор "Русского репортера" и писательница, написавшая несколько художественных книг, посвященных животрепещущим темам современности в России и СНГ. Она родилась в Томске, но очень часто бывала по работе на Северном Кавказе и темы этого региона, его проблемы и горести, очень близки ей. Ее главная героиня - собирательный образ, прототипом которой, впрочем, послужили реальные дагестанские девушки.
Итак... Хадижа Хасанова, чей дневник стал этой книгой - это обычная девочка из небольшого дагестанского села. Ее отец Расул рано умер, а до этого "хорошо зарабатывал", работая сварщиком в Махачкале, и они с мамой жили в городе и были счастливы. А после смерти мужа Айша с дочерью была вынуждена вернуться в бедный саманный дом, в село к своим родителям и брату.
Книга состоит из трех частей. В первой из них Хадижа - 13-летняя девочка, наивно и просто рассказывающая нам о своем детстве и подростковой влюбленности, о жизни в дагестанском селе, где в первые годы независимости России женщина по-прежнему не поднимает глаз на мужчин и не сидит рядом с ними за столом. Она рассказывает о своих радостях и горестях, своих лишениях, наивных детских молитвах и мечтах - сбыточных и несбыточных.
Вторая часть дневника заполняется ею через десять лет - в ней она уезжает учиться в Махачкалу. Тетя Зухра - сестра Хадижиной бабушки и ее муж, не последний человек в махачкалинской милиции, пристраивает ее учиться на факультет иностранных языков. При этом Хадижа, хоть она и училась в школе, понятия не имеет, кто такой Евгений Онегин и что о нем писать в сочинении, а потом наивно удивляется, когда преподаватель ей дает готовую работу, где убористым почерком написан длинный текст, сверху подписанный "Хасанова Хадижа". А еще, даже в Махачкале люди говорят "поехать на заработки в Россию", как будто дагестанцы себя Россией не считают. И это не удивляет Хадижу, по-детски просто смотрящую на жизнь.
Правда в городе эта жизнь меняется. Глядя на одногруппниц и одногруппников она понимает, что далеко не все девушки порядочные, что многие ходят в мини-юбках, красятся и садятся в джипы к чужим парням; что те, у кого много денег, способны на все, что угодно, в то время, как бедным людям не позволено ничего; что в Махачкале не проходит ни дня без К.Т.О. и что боевики не сдаются, сколь бы слезно не молили их об этом матери. И что к девушкам, ходящим в черных платьях и хиджабах все относятся настороженно. А еще, в этой части она обретает все, о чем мечтала и всего лишается.
Третья же часть - это часть, в которой Хадижа становится сначала религиозной девушкой, а потом превращается в шахидку. И если честно, в этом выборе я ее не виню. Я виню тех, кто ее использовал - "проповедников", "братьев и сестер", родственников, которые от нее отвернулись, ее мужа, который ничего не посчитал нужным ей объяснить... В этой книге много раз повторяется, что каждый сам делает свой выбор. Но здесь выбор сделали за Хадижу. И сколько таких в реальной жизни недалеких сельских девушек, которых под маской веры в Бога и деяний во имя его толкают на смерть? Это бесчеловечно...
Как становятся смертницами? Что толкает женщину, в которой самой природой заложено дарить жизнь, а не отнимать, на этот страшный поступок? Что мы знаем о подоплеке их поступков, да и хотим ли знать? В этой книге взгляд изнутри на терракты в России. Взгляд со стороны женщины, которая приняла это решение-стать живой миной для всех, кто в то утро ехал в метро по кольцевой дороге. Признаюсь, что я, хоть это и не скажет в мою честь-аполитична, и совсем не понимаю сути чеченского конфликта. У кого какая правда? Кто с кем борется? Я вижу только смерть случайных людей, которым не посчастливилось оказаться рядом.
А начиналась книга совсем не политикой.
13 летняя девочка из темного горного села ведет дневник, записывая свои воспоминания и простые повседневные события.Она живет с мамой и бабушкой и дедушкой в селе. Отец у нее умер после несчастного случая на работе, родственники со стороны отца от нее отказались-потому что не мальчик. Мама тихая и незаметная, до сих пор носит траур по мужу. Бабушка властная и деятельная, мечтающая выдать дочь замуж еще раз, пока та не увяла. Красотой Хадижа пошла в нее, но пока она этого не осознает. Зато уже понимает, что на свете есть богатые, как генерал Казибеков и его красавец-сын Махач, в которого она тайно влюблена, и есть бедные, как они, которые даже зимой бегают в школу в носках с калошами, а лучшие платья прячут в сундук, чтоб потом подарить невестке. Время здесь застыло, все точно так же как было несколько поколений назад. Суеверия, обряды, сватовство и свадьбы, сплетни, походы к роднику за мужьями, честь и стыд-"что люди скажут?". И нет в этом мире ни телевизора, ни средств связи, и неоткуда узнавать новости-кто кого взорвал в далекой Москве или ближнем Буйнакске, и почему. Да им и не надо. Гораздо больше здесь интересны дела ближних-кто за кого сватается, у кого новое платье и кто какой ковер соткал.
Когда повзрослевшая Хадижа попадает с помощью богатой тетки в Дагестанский университет, ей многому предстоит удивиться. Прежде всему тому, что все покупается и продается, даже ее преподаватели из университета, ставящие "отлично" малограмотной студентке, которая не знает даже основ английского алфавита, но зато поступает на инфак. Что даже с деньгами можно выглядеть плохо, если нет вкуса. Что "толкаются"-берут деньги все, даже ее дядя-мент, борящийся с боевиками. Боевики ее не интересуют, она сама боится этих закутанных женщин в хиджабах. Ее больше интересует повзрослевший Махач и дочь прокурора, с которой он обручен. Она даже сама не поняла когда оказалась связана с ними судьбой. Она просто любила. Сильно, от всего сердца. Так отчаянно, что пошла на самый крайний шаг для восточной девушки-сбежала с любимым, буквально из под венца с другим. Опозорила тетку, бабушку и наплевала на сплетни всего села. Сделала выбор в пользу счастья, вот только оно было недолгим.
Трудно судить Хадижу, даже зная, чем все это кончится, для нее, для тех случайных людей в метро. Ей было некуда податься. Она оказалась одна, опозоренная перед семьей и родственниками мужа, беременная, потонувшая в своем горе, как в океане. Единственный голос, который смог до нее достучаться-голос Аллаха, был искажен теми, кому это было надо. Она оказалась пешкой в этой игре сильнейших.
Знаменитая цитата президента: "Мочить в сортире", превосходство ислама как религии, ненависть боевиков к Москве-ее богатству и равнодушию, ко всей России-все это вскольз, и отдельными фразами. Простые чеченские люди, и сельские, и городские, хотят иметь возможность жить дальше как жили, в мире и спокойствии.
Спасибо Тане stn72 за интересную находку. Мне понравилось!
Я видела его только два раза в детстве. Наверное, я мечтала о нём потому, что мне хотелось о ком-то мечтать. А по-настоящему начинаешь любить человека, только когда видишь его своими глазами, а не представляешь.
Прочитала книгу, которую долго откладывала и хочу заметить, что больше половины данного произведения шло у меня со скрипом, а вот после словно взрыв вулкана и захлестнуло... Чувства молодой девушки, её любовь к молодому человеку - не ровне по статусу, богатому... Но судьба любит делать сюрпризы и не всегда, к сожалению, положительные...
Когда у человека забирают самое дорогое, что у него есть - мужа, сына, дочь - он готов на всё, если он слаб... Его жажда мести не имеет границ и террористы этим пользуются, имя Аллаха используют в своих грязных делах, убивая невинных - детей, женщин, стариков, просто посторонних и незнакомых людей, которые за всю свою жизнь не причинили и грамма боли мстителям... - тем самым смывая кровь кровью. И эта кровавая река не прекратит свой поток, пока царят на земле жажда власти, денег, жажда быть выше всех, не брезгуя ни чем, переступая все пределы, все границы дозволенного...
Где рай, там середина. А есть ли рай?
Книга о том, как легко потерять всё живое, что в тебе было - может быть, даже ребёнка от самого любимого человека на свете, которого ты носишь под сердцем. Так просто раствориться в суете сплошного потока похожих друг на друга дней, в дыме от только что испечённого бабушкой хлеба, в тонком аромате дорогих духов ледяной красавицы, увиденной тобою в сжатом, тесном и узком мире. Но другого мира нет, его никогда не было. Хадижа понимает это с самого начала, с детства. С момента, когда осторожно, но с задором, свойственным обыкновенному ребенку - не важно, в семье какого класса или национальности он родился, - наблюдает свою мать, будто помеченную словом "другая". Она осознает, что в мире есть Любовь, за которую стоит бороться, но не получается, ведь силы растрачиваются на мелкие незатейливые дела, исполнения которых от тебя ждут назойливые соседи, родственники и даже едва знакомые люди, захаживающие периодически в дом.
Делай вот так, и никак иначе. Будет стыдно. Не ходи сюда, тебя могут увидеть. Будет стыдно. Какое образование? Ты не выйдешь замуж. Будет стыдно. Где золото? У тебя ни одного пальца не украшено кольцом. Будет стыдно. Не поднимай глаз на чужих. Будет стыдно. Дыши так, как приказано. Не ищи, не препятствуй, не кричи, не танцуй, не выделяйся, не отстраняйся, не болей, не желай, не люби, не мечтай, не забывайся. Перед тобой лежит заранее приготовленный сценарий. Написанный задолго до твоего рождения бледной вековой колонной из бабушек, дедушек, прапрабабушек и прапрадедушек. Кораном, Родиной, землёй предков, вечным укладом. Не посмей его разрушить. Чувства для слабых, а ты сильная. Ты переживешь смерть матери, холод близкой подруги, уход в "никуда" любимого мужчины. Как? Зачем? Почему? Хадижа не знает ответов, она лишь слышит вопросы, звучащие в собственной голове с утра и до ночи, до бесконечности, до мест, коим не видно ни конца, ни края. Здесь существует только договор, указ, по которому ты будешь жить, не выказывая ни малейшего недовольства. Благодари Аллаха за то, что он дал тебе в данную минуту.
Я прочувствовала чистое, как вода из родника и глубокое, как тёмные глаза Хадижи чувство к её мечте родом из детства сполна. Я поняла, почему она пошла на уничтожающий шаг. Она осталась без самой хилой палки, за которую, не глядя на шипы, могла бы держаться дальше. Её тело оторвало от Земли и взмыло в небо. Спросите меня, осуждаю ли я смертников и шахидов, бесчеловечно отбирающих жизни у невинных людей в местах будничности и серой повседневности - метро, кафе, автобусах, на вокзалах. В местах, где мог бы оказаться каждый из нас. Сегодня, завтра, через десять лет. Спросите. И я не найду ответа. Потому что мир настолько прогнил от злобы, ненависти, тёмной густой крови, сочащейся из ран избитых жизнью и системой людей, что винить остается лишь себя. За то, что не хватит смелости подойти к вон тому ребенку и спросить, где его мама. За то, что не хватит отваги подойти к вон той девушке в хиджабе и спросить, почему она плачет. За то, что существуют предрассудки, самоубийства и большие, уродливые комки из ситуаций, где черные стада баранов смешиваются с белыми. Где не видно никакой середины. Где её просто нет.
Я рада, что прочла историю об этой девушке. Она сделала свой выбор. Но люди вокруг неё не проживут свои жизни дальше. И это колесо мщения, цикличной ненависти бесконечнее самого колеса Сансары. Хочется быть неравнодушной. Спасибо Марине Ахмедовой. Я никогда не забуду эту историю, пронзившую насквозь мою душу.
Открытие творчества Марины Ахмедовой было не совсем удачным. Её Женский чеченский дневник вызвал только череду вопросов с тиле"Что это такое?" "Для кого это написано" и т. п. В общем, мне сие "произведение" показалось абсолютным недоразумением. По этой причине открывать вторую книгу Ахмедовой было несколько боязно. И, к счастью, напрасно! Уже очень давно мне хотелось почитать что-нибудь подобное о современной жизни на Кавказе. И вот свершилось! Повествование идет от первого лица. Оторваться от рассказа невозможно. Думаю, автор справилась с подачей языка написания на "отлично". Увлекает мгновенно.
Касаемо самого сюжета...
И здесь Марина не подвела. Признаюсь, прочитав название, немного предвзято отнеслась к книге. Ожидала увидеть только нудный рассказ религиозной фанитички о том, что "жизнь только миг", все вокруг живут не так, как нужно, поскорее бы к Аллаху...
Однако я в который раз приятно обманулась)
Практически вся книга это история жизни Хадижи с малых лет до самой смерти. Интереснейшая, в то же время, простая человеческая история. Автору удалось первоклассно передать ментальность героини, показать своему читателю не только следствие, то бишь сами события, но и причину, которая кроется в ее голове, мысли, воспитание, неписанные правила, привитые с младых ногтей.
Подводя итог: мое читальское нутро довольно до икоты! И ставит твердую Пятерку!
П.С. Увидев в тегах отметку "Русский Букер", наверное впервые подумала "Заслуженно!"
Три теракта, случившихся в Волгограде в конце прошлого года буквально один за другим, основательно перевернули моё мировоззрение. Видимо, я стала достаточно взрослой, чтобы осознать не только конечность, но и хрустальную хрупкость собственной жизни. Поэтому - шок, оцепенение, желание спрятаться, затаится и заглушить стук собственного сердца. А потом черная лавина ненависти к тем, кто вырвал из привычного круга жизни, заставил думать, заставил бояться. А затем... а затем, вечное человеческое любопытство берет верх - как? Как молодая девушка принимает решение уйти из жизни столь ужасным способом? Ну не рождается же она с ним, в самом-то деле.
"В Коране написано - человек создан из глины и воды, из сгустка крови и капли спермы. Но разлетаемся мы лишь кусками только что живого мяса"
Наида Асиялова, взорвавшая автобус в Красноармейском, полдня бродила по городу, как помешанная, не зная, где ей привести в исполнение смертный приговор его жителям. О чём она думала в это время, о чём думала до этого? О чём думал молодой парень, вошедший в здание волгоградского вокзала 29 декабря и разлетевшийся на куски перед рамкой металлоискателя? О рае, в "котором роскошно и шикарно", о шахаде, которая приведет в вечность? О гуриях, танцующих вокруг?
Мы этого никогда не узнаем. Но можем вместе с Мариной Ахмедовой попробовать это представить.
Книга пронзительная и страшная. Страшная от того, что смертельный ужас готовится в ней совершенно буднично. Страшная и от того, что как оказывается, это все не поддаётся контролю. Для того, чтобы стать смертницей не нужно быть воспитанницей ортодоксальной мусульманской семьи с радикальными взглядами. Можно быть обычной девочкой из горного дагестанского сила с обычными мыслями об удачном замужестве, о красивой одежде, о том, чтобы парни у родника "дали внимания", когда идёшь с кувшином воды. Можно жить во вполне себе светском окружении, где держат уразу, но скорее в качестве традиции и где ненавидят "закутанных". И вот внезапно ты стоишь на станции московского метро с поясом шахида и даже толкающийся внутри тебя ребенок ничего уже не значит. События, разворачивающиеся вначале так неспешно и медлительно, под конец летят галопом, как взбесившаяся лошадь, которую ничто не в силах сдержать. Сколько нужно, чтобы вырасти из нескладной девчонки в красивую девушку? Несколько лет. Сколько нужно для того, чтобы попасть в общину боевиков? Один учебный семестр. Сколько нужно, чтобы пройти путь от жены боевика до орудия Аллаха? Меньше девяти месяцев.
Хадижу на путь смерти привела любовь. Потом еще и вера, но в её основе лежала любовь. Именно она заставила, выражаясь каламбуром, "принять веру на веру". Смерть - это не просто небытие и забвение. Смерть теперь - это избавление, в котором ждёт любимый человек. А убийство - это не вина, а облегчение.
"Ты явилась поводом того, что Аллах ниспослал общине такое облегчение. Затем всевышний Аллах с высоты семи небес оправдал тебя, отведя клевету нечестивцев. И нет ни одной мечети, в которой поминают имя Аллаха, чтобы в ней днём и ночью не читались аяты о твоей невиновности".
Можно много раз повторить уже основательно затёртые фразы о том, что на путь смертника просто так не приходят. Что там собираются люди травмированные, потерянные, заблудшие и слабые. Но сколько у нас в мире вообще таких людей? Тысячи, если не миллионы. Из них единицы - потенциальные шахиды. Приходя в такую общину человек уже не русский и не аварец, и не чеченец, и не француз. Он не буддист, и не мусульманин. Не светский забулдыга, и не скромный аскет. Он - товар, потому что "продаёт себя Аллаху". А товар сам собой более не распоряжается. Но вот где эта тонкая грань, делающая внезапно незначительными национальность, вероисповедание и прежний образ жизни? Превращающая человека из травмированного в обезволенного. В книге Ахмедовой ответа нет, вокруг себя я его тоже не нашла. Нет ответа - нет лекарства от болезни.
Поэтому страшно.
Никогда не писала рецензии. А тут захотелось. Редкая книга кажется мне рассказом "от первого лица" А читатель я опытный. Уж поверьте! А тут, целый каскад мыслей и ощущений. До сих пор не верится, что это произведение написано обычной сибирячкой-томичкой. Так и слышится неспешный акцентный говорок черноглазой девушки-мусульманки. Ее мысли и желания захватили меня полностью на несколько дней. Ведь я читала книгу даже на рабочем месте. Не могла оторваться. Хотя уже и понимала, чем все кончится. И какова предопределенная судьба Хадижи.
В книге описывается уклад дагестанской деревни, где все заскорузло и оцепенело. Традиции - вот что селяне ставят во главу угла! Именно вековой уклад определяет их быт. И это не насаждается искусственно. Они так чувствуют, и принимают жизнь. Никакого насилия!
Девушки хотят счастья. Это так естественно! Но лишь мусульманки в наше время трепетно относятся ко всему, что связано с чистотой и непорочностью. И мне это близко, и очень понятно. Хотя даже среди них есть те, кто не смог противостоять городскому соблазну. Те, кто готов "зашиться", готов к унижению, но все равно принимает современные правила игры. И тут мне очень близка позиция Хадижи. Она безумно любит. Любит по-природному, по-естественному. Но не теряет рассудок и собственное достоинство. Именно за это ее и выбирает Махач. Он слаб. Зная, что скоро погибнет и обречет Хадижу на горе, Махач все равно втягивает ее в свои преступления. Он тянет ее в омут. А Хадижа и на это готова. Она не сопротивляется. Девушка просто любит и верит. Сначала верит бабушке и деду, потом Махачу. И лишь пройдя все круги ада, Хадижа обретает и истинную веру. Веру от ее Всевышнего - от своего Аллаха.
Никогда не любила дагестанцев и прочих южных людей. Но тут я очень прониклась. Очень! Настоящее произведение о такой изменчивой женской судьбе. О том, как мы быстро обретаем новых "богов". О том, как нам нужен тот, кто поведет нас за собой, не оставляя время на рассуждения. Женщина стремиться быть слабой. Ей это нужно. Но нужно ли, и хотят ли мужчины женской слабости? Вот главный вопрос современного общества. И почти все мужчины скажут - женщина нам нужна, как равноправный партнер, а не просто стряпуха-прачка.
Сказка о застывшем времени
Повесть Марины Ахмедовой "Дневник смертницы. Хадижа" прочитала давно и хочу поделиться впечатлениями.
Как следует из названия, повествование ведется от первого лица в форме дневниковых записей. И начинается с рассказов деревенской девочки, которая еще не знает, что ее ждет, просто живет, делится всем, что ее окружает и волнует. Лишь некоторые признаки дают ожидание трагической развязки. Произведение захватывает, читается очень легко. Состоит из двух частей - деревенская и городская жизнь.
О чем книга?
"Дневник смертницы. Хадижа" - это сказка о застывшем времени.
О том, что косность, ханжество, невежество, стагнация имеют страшные последствия.
Главная героиня вырастает и попадает в материально более благополучную среду, тогда как ее этические запросы остаются на прежнем уровне. Точнее - им не дают вырасти и развиться. До конца произведения она так и не успевает сделать сознательный выбор.
О том, что традиционные, национальные, семейные, какие угодно "ценности" - не закроют пустоту, если они потеряли свою актуальность и не отвечают текущим запросам.
О том, что заплатят все.
Описания очень живые и точные. Сюжетная линия развивается из красивых метафор, страшных предзнаменований и пророчеств.
"Мне очень нравилось, когда звенел звонок. Вместе с ним у меня внутри все пело. Учитель рисовал на доске мелом, в открытое окно залетела стрекоза и полетела по классу. Она была такой красивой, с блестящими крыльями. Я побежала за ней, хотела поймать. Стрекоза поднялась выше и полетела к доске, я прыгнула, как могла высоко.
— Что ты делаешь? — спросил учитель. Он перестал рисовать и смотрел на меня строго.
— Ловлю стрекозу, — ответила я.
— Иди домой, — сказал он. — Придешь через год".
В первой части меня немного смущала способность маленькой девочки критично и отстраненно оценивать окружающую среду, являясь частью этой среды. Это казалось несколько неправдоподобным. Возможно, все объясняется тем, что до пяти лет героиня жила в городе и кое-что помнит из того, хорошего периода. Вроде бы, ей есть с чем сравнивать.
Много метафор непрожитой жизни, несбывшихся надежд и ожиданий, утраты ощущений и выхолощенных чувств: духи, хранившиеся для невестки и высохшие ко дню подарка или платье, помещенное в сундук до лучшего случая и безнадежно вышедшее из моды.
"Женщины часто получают в подарок духи, но они ими не пользуются, хранят для будущих невесток или передаривают кому-то другому. Был случай, когда одна женщина хранила духи, привезенные ей на свадьбу из Турции, потом подарила их своей невестке. Та открыла флакон, а он оказался уже пустыми — духи высохли".
Радует, как умело автор прошлась по мачизму и утрировано-патриархальным традициям, явлениям уродливым по форме и инфантильным по своей сути.
Книга обязательна к прочтению всем, кому интересен менталитет и образ жизни современного Дагестана.
зы: Отдельное спасибо автору за емкое восклицание "Аман!". Я его присвоила на все случаи жизни.
Так уж сложилось: когда единицы вершат судьбу миллионов – это история, когда случайное стечение обстоятельств приводит прямиком к трагедии – это «проведение свыше». Но какое может существовать определение тому, что молодая красивая девушка прячет под хиджабом пояс, начиненный унижением и отчаянием, людским равнодушием и безысходностью, своим позором и нашей смертью? Если вы думаете, что знаете ответ на этот вопрос, тогда возьмите в руки эту книгу и загляните в свои глаза, постойте «по ту сторону».
Решил начать знакомство с книгами, включенными в длинный список русского Букера. Интересно же, что и зачем туда включают. Первый блин оказался комом. Я о книге журналистки Марины Ахмедовой "Дневник смертницы. Хадижа".
Многие считают снобским завиранием историю о том, что нужно 3-5 страниц, чтобы понять, хорошая перед тобой книга, или плохая. Это чистая правда. Книга плохая, написано плохо, плохим литератором. Говорят, что Ахмедова отличный журналист. И очень похоже на то, из части книги получилась бы отличная серия репортажей о жизни дагестанского села, к примеру. И возможно, такие истории у журналиста-Ахмедовой были.
Короткий пересказ. Книга представляет собой дневник дагестанской девочки, сначала она описывает свое детство в селе, потом уезжает в город учиться в университете, сбегает с парнем, которого любит с детства, а дальше попадает в террористическое подполье, что можно понять из названия. Незамысловатый сюжетец, в общем. В книге есть удачные места и вещи, но все они носят скорее содержательный характер. Любопытно описание быта на селе, такой старый патриархальный уклад, без телевизора и прочих благ цивилизации. Мистическое сознание девочки и ее окружающих. Попытка остранненого описания быта Махачкалы, взяток в ДГУ и прочих вещей. Но именно попытка. Вот тут и начинаются минусы.
Все неплохие идеи упираются в качество исполнения. Дешевые мелодраматические приемы портят повествование. А еще, по ходу чтения я вспомнил такой замечательный термин советского литературоведения "принцип типизации". Вот это действительно показана типичная кавказская девочка-смертница. Все мы примерно представляем, как они туда попадают. И тут бы хотелось истории уникальной, живой, а не типичного (соцреалистического производственного романа) рассказа о типичной ситуации.
Вспомнился мне и Минаев, к примеру, который тоже далек от писательских изысков и считается дурновкусием, у публики "умной". Ну так по сути и есть, ну книжка и книжка. Ну можно вечером почитать от нечего делать. Вот и роман Ахмедовой из той же серии. Однако он претендент на премию. Плохо написанная книга, даже на очень "острую" тему, остается плохо написанной книгой. В этом плане для меня нет разницы, между плохим рассказом о смертнице и плохим рассказом про офисный планктон.