В своих работах выдающийся ученый, изобретатель, основоположник современной космонавтики К. Э. Циолковский, пытается найти ответ на вопрос: «Есть ли высшие силы, есть ли первопричина всех вещей и явлений?» И уверенно, доказательно, безо всякой мистики, основываясь только на данных точной науки, отвечает: «Конечно, есть, это сама Вселенная».
Как же относится она к человеку? Как относится к своим избранным, отмеченным печатью гения? Как изменить жизнь человека и общества, чтобы не противиться воле вселенной — размышления об этом вы найдете в этом сборнике всех основных статей К. Э. Циолковского.
http://ruslit.traumlibrary.net
Философия бессмертия Константина Циолковского
“... я и хочу быть Чеховым в науке: в небольших очерках дать серьёзное логическое познание наиболее достоверного учения о Космосе”.
Перед нами сборник статей русского учёного-самоучки, инженера, основателя теоретической космонавтики, которые отражают взгляды философа на основные спорные и жизненные вопросы, актуальный по сей день. Очерки, собранные в данном сборнике, представлялись автору его главным достижением, потому что их осмысление помогало познать пути рационального развития человечества к высшему гуманизму, миру и добродетели.
Что есть человек, мир и Бог?
Какова наша жизнь во Вселенной? Что есть первопричина всего сущего?
Что нас ждёт в будущем?
Как утверждал сам учёный, он не имел претензий к человеческой деятельности, он лишь утверждал, что предлагает крайне продуманную модель преобразования человечества. Однако, некоторые его убеждения и аргументы, местами напоминающие волеизъявительную направленность, могут быть восприняты резко, особенно, через модель современной морали, нравственности и представлений о равенстве. Смерть-это радость. Миру не нужны калеки, инвалиды, уроды и глупые люди, а их размножение необходимо прекратить. Истинная выгода, научный прогресс, покорение мира, стремление к познанию высших ценности, осознание превалирования альтруизма, гуманизма, понимания добра и зла через целостное повсеместное объединение человечества, единство, деления людей на категории и ранги. Страдание-это результат личного подсознательного величия над другими и страх стать низшим человеком после смерти. Эти и многие другие вопросы вызывают острый интерес содержащимся посылом в одной лишь трактовке.
Придерживаясь линейной модели развития человечества в духе Жана Антуана Кондорсе, автор объясняет бессмысленность единичной человеческой жизни в любой её период, но в противовес предлагает модель истинного смысла, счастья, любви и гуманизма, достигаемые через целостное объединение человечества. Всё это подкрепляется своеобразной “реинкарнационной” теорией, которая носит более научный характер, где душа-это совокупность свойств человеческого мозга, а дух-это изначальный атом или неразрушимая сущность материи. Предоставляя читателю научные объяснения, законы физики, химии, математики, автору удаётся в действительности создать прочные основания для его, убеждающих в своей адекватности, рациональности и эффективности, идей, предложений и мыслей.
Вечность Вселенной, её юность, безграничность, самоорганизация, наличие других более развитых цивилизаций, воля и причина Вселенной, её жизнь. Отвечая на эти и многие другие вопросы, Циолковский язвительно, но справедливо оставляет нас наедине с мыслями, высказанными Базаровым о Конте: ”он смотрит на небо только тогда, когда собирается чихнуть”.
Рекомендую книгу любителям философии и всяким, кто заинтересован в теоретических вопросах, поднятых в данном сборнике.
Философия бессмертия Константина Циолковского
“... я и хочу быть Чеховым в науке: в небольших очерках дать серьёзное логическое познание наиболее достоверного учения о Космосе”.
Перед нами сборник статей русского учёного-самоучки, инженера, основателя теоретической космонавтики, которые отражают взгляды философа на основные спорные и жизненные вопросы, актуальный по сей день. Очерки, собранные в данном сборнике, представлялись автору его главным достижением, потому что их осмысление помогало познать пути рационального развития человечества к высшему гуманизму, миру и добродетели.
Что есть человек, мир и Бог?
Какова наша жизнь во Вселенной? Что есть первопричина всего сущего?
Что нас ждёт в будущем?
Как утверждал сам учёный, он не имел претензий к человеческой деятельности, он лишь утверждал, что предлагает крайне продуманную модель преобразования человечества. Однако, некоторые его убеждения и аргументы, местами напоминающие волеизъявительную направленность, могут быть восприняты резко, особенно, через модель современной морали, нравственности и представлений о равенстве. Смерть-это радость. Миру не нужны калеки, инвалиды, уроды и глупые люди, а их размножение необходимо прекратить. Истинная выгода, научный прогресс, покорение мира, стремление к познанию высших ценности, осознание превалирования альтруизма, гуманизма, понимания добра и зла через целостное повсеместное объединение человечества, единство, деления людей на категории и ранги. Страдание-это результат личного подсознательного величия над другими и страх стать низшим человеком после смерти. Эти и многие другие вопросы вызывают острый интерес содержащимся посылом в одной лишь трактовке.
Придерживаясь линейной модели развития человечества в духе Жана Антуана Кондорсе, автор объясняет бессмысленность единичной человеческой жизни в любой её период, но в противовес предлагает модель истинного смысла, счастья, любви и гуманизма, достигаемые через целостное объединение человечества. Всё это подкрепляется своеобразной “реинкарнационной” теорией, которая носит более научный характер, где душа-это совокупность свойств человеческого мозга, а дух-это изначальный атом или неразрушимая сущность материи. Предоставляя читателю научные объяснения, законы физики, химии, математики, автору удаётся в действительности создать прочные основания для его, убеждающих в своей адекватности, рациональности и эффективности, идей, предложений и мыслей.
Вечность Вселенной, её юность, безграничность, самоорганизация, наличие других более развитых цивилизаций, воля и причина Вселенной, её жизнь. Отвечая на эти и многие другие вопросы, Циолковский язвительно, но справедливо оставляет нас наедине с мыслями, высказанными Базаровым о Конте: ”он смотрит на небо только тогда, когда собирается чихнуть”.
Рекомендую книгу любителям философии и всяким, кто заинтересован в теоретических вопросах, поднятых в данном сборнике.
Нельзя отрицать значение потому только, что оно сейчас бесполезно людям.
Одно из двух: земля заселилась или самозарождением, или переносом зачатков жизни с других планет (Аррениус). Если принять последнее, то очевидно, что жизнь должна быть распространена по всему космосу и только попутно захватила землю. Если же допустить самозарождение, то почему же тогда бы жизни зародиться на одной земле и миновать сотни миллиардов планет млечного пути! Планеты ничем существенно друг от друга не отличаются, и невероятно, чтобы жизнь осенила единственную планету из множества подобных.
Вселенная есть выражение неизвестной воли
Живое существование всякого атома не только непрерывно, но и в общем богаче и беспредельно счастливее человеческого.
Итак, превращение наше в животных, при прогрессе человеческой жизни, невозможно. Строго говоря, оно возможно, но очень маловероятно, и есть лишь угроза отмщения за нашу жестокость к животным. От смерти мы сейчас же переходим к ангельскому существованию. Значит, смерть есть переход к лучшей жизни. Однако маленький страх пожить жизнью животных все-таки остается. Да будет он спасителен для человека и да толкает его к усовершенствованию своей породы и к уничтожению страданий всего живого.