Книга иеромонаха Тихона «Архиерей» написана в начале XX века. Посвящена она сложным проблемам жизни церкви — тенденции формализма и окостенения, утраты живой веры в Христа людьми, называющими себя христианами.
В один из русских городов на Волге приезжает назначенный на местную кафедру архиерей, по мнению окружающих «человек оригинальный» и нестандартный - не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за обилия бумажных дел, отвлекающих епископа от прямых пастырских обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и находит на приходах и в монастырях то же, что и везде — чинность, сытость, спокойствие, внешнее благочестие духовенства и прихожан. А город наполнен ночлежниками, пьяницами, больными и порочными людьми, нуждающимися в лекаре и пастыре — Христе.
Обладая апостольским даром, архиерей будит ото сна горожан, организует загородное общинное заселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к образу и подобию Божию, увлекает за собой к Христу бывших скептиков-интеллигентов, вдохновляет пастырей на истинное неформальное служение Богу.
Сто лет прошло с момента написания этой книги, в ней хорошо ощутимы предреволюционные знамения и ответ на вопрос о причинах и истоках революции, но книга иеромонаха Тихона еще более актуальна в современности, когда Русская Церковь возрождается и пастыри ее выбирают путь, которым вести чад своих в Царствие Небесное.
«Архиерей» относится к тому разряду книг, которые независимо от исторической эпохи не теряют своей актуальности. Если бы не знал, что ей уже больше 100 лет, то я был бы уверен, что она про нашу современность и те наши повседневные проблемы, которые стали её частью. Что на самом деле заставляет ещё больше задуматься, написанная в начале XX века, она отражает предреволюционное состояние России…
Чувствуется, что автор на многое хотел обратить внимание в нашей жизни, многое хотел сказать, объяснить словами архиерея, наполняя узловые диалоги сюжета с о.Павлом, о.Герасимом, босяцким приходом, миссионерском диспутом глубочайшим смысловым содержанием. Каждый из этих диалогов несёт основополагающие нравственные мысли Православия, о которых мы вроде как знаем, а после прочтения понимаешь, что и нет. Такие простые вещи, которые должны быть очевидны, становятся открытием, а знания, бывшие до этого, лопаются как мыльный пузырь. Вот уж действительно (и эта мысль поразила больше всего) – мы сами придумали себе РЕЛИГИЮ, забыв о том, что такое настоящая ВЕРА. Погружаясь в «буйство риторики», мы создаём вокруг себя вымышленный мир, в котором под маской внешнего благочестия и чинности, конечно, есть душа, бог, благодать, церковь, грех, но все они из пластмассы…
Книга интересна как минимум с исторической, психологической, нравственной точек зрения, поэтому думаю будет интересна и полезна многим, взявшим её в руки.
Прочитано в рамках флэшмоба «Спаси книгу - напиши рецензию! Шестой тур»
«Архиерей» относится к тому разряду книг, которые независимо от исторической эпохи не теряют своей актуальности. Если бы не знал, что ей уже больше 100 лет, то я был бы уверен, что она про нашу современность и те наши повседневные проблемы, которые стали её частью. Что на самом деле заставляет ещё больше задуматься, написанная в начале XX века, она отражает предреволюционное состояние России…
Чувствуется, что автор на многое хотел обратить внимание в нашей жизни, многое хотел сказать, объяснить словами архиерея, наполняя узловые диалоги сюжета с о.Павлом, о.Герасимом, босяцким приходом, миссионерском диспутом глубочайшим смысловым содержанием. Каждый из этих диалогов несёт основополагающие нравственные мысли Православия, о которых мы вроде как знаем, а после прочтения понимаешь, что и нет. Такие простые вещи, которые должны быть очевидны, становятся открытием, а знания, бывшие до этого, лопаются как мыльный пузырь. Вот уж действительно (и эта мысль поразила больше всего) – мы сами придумали себе РЕЛИГИЮ, забыв о том, что такое настоящая ВЕРА. Погружаясь в «буйство риторики», мы создаём вокруг себя вымышленный мир, в котором под маской внешнего благочестия и чинности, конечно, есть душа, бог, благодать, церковь, грех, но все они из пластмассы…
Книга интересна как минимум с исторической, психологической, нравственной точек зрения, поэтому думаю будет интересна и полезна многим, взявшим её в руки.
Прочитано в рамках флэшмоба «Спаси книгу - напиши рецензию! Шестой тур»
Маленькая по объёму, но очень глубокая по содержанию книга. И я была крайне удивлена, что этой книге уже сотня лет, очень она актуальна и в наше время.
Здесь без прикрас и розовых соплей рассказывается о том, как можно потерять веру, и как можно обрести её вновь. Здесь Архиерей такой, каким был сам Христос. Здесь вера без украшательства себя громкими словами. Здесь разочарование и отречение от Бога и чудесное возвращение к Нему. Здесь нищета и горе, здесь обычные люди погрязшие в своём горе. Здесь нет красивых слов как надо верить в Бога, что бы быть настоящим христианином. Но здесь есть маленький, но очень полезный каждому из нас совет. Не думай, что твоё горе самое горькое горе, посмотри на ближнего и поймёшь, что его горе горше твоего.
Вот еще черта русского характера, - как бы размышляя сам с собой, продолжал батюшка, - постигнет человека горе, и носится он с ним и уже ничего и знать не хочет, и не подумает о том, что у другого может быть еще большее горе. Любим мы своим горем застилать сердце, и не замечаем, что носясь со своим горем, мы другим горя подбавляем.
Oubi спасибо за великолепный совет!
Эта книга, написанная в начале XX века, отражает духовный кризис того времени и предреволюционное состояние России, состояние упадка среди духовенства, когда сами батюшки признаются в своем атеизме, но она не потеряла своей актуальности и в наше время, когда вокруг бушует разнузданность, а благочестие вызывает удивление.
Герой книги- архиерей небольшого городка проповедует христианство не только словом, что у него прекрасно получается, но и делом. Он отказывается от пышных атрибутов власти, сам помогает людям, поддерживает простых священников... Истинный подвижник.
Истинная Христова Церковь должна вечно будить людей. Не было еще на земле, да и не будет такой формы общественной жизни, про которую она могла бы сказать: "Вот это - Царствие Божие, а потому: остановитесь, люди, в своем шествии вперед..." Пастыри и архипастыри должны, поэтому, постоянно побуждать человечество.
И он всей своей жизнью воплощает эти слова.
Небольшая повесть, в которой рассказывается о проблемах, имеющихся в жизни церкви: формальному отношению к исполнению обрядов и таинств и непонимания некоторыми верующими сути христианской веры, поэтому все происходящее в храме кажется им каким-то непонятным театральным действием.
В маленький городок на Волге приезжает новый архиерей, "человек оригинальный": не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за множества бумажных дел, отвлекающих от действительно нужных обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и обнаруживает в приходах и монастырях то же, что и везде: чинность, спокойствие, внешнее благочестие духовенства, при этом город наполнен бездомными, пьяницами, больными людьми, нуждающимися в помощи. Своими беседами и делами, архиерей пытается им помочь, организует общинное заселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к нормальной жизни, размышляет о вере, при этом старается больше делать, а не говорить.
Понятно, что через своего героя, автор пытается донести свои мысли и рассуждения о христианской вере. Не могу сказать, что со всем согласна или что-то новое для себя открыла. Смысл книги в том, что главное дело пастырей: "дело спасения и возрождения людей. И если видишь ты, борец за истину, что вокруг тебя действительно возрождаются люди, совершенствуются, оздоравливаются и телесно, и духовно, становятся лучшими, - знай, что ты стоишь в истине".
Это книга, которую следовало бы прочесть каждому. Она проста и глубока по своей философии. Актуальна - мало что изменилось за сто лет...
Книга говорит и о предназначении Церкви, и о пути каждого человека. Сказано в ней многое - и многое становится новым. Открываются новые стороны православного и в целом христианского учения. Стороны, которые забыты служителями Церкви и всеми людьми. Стороны, которые помогут людям стать лучше.
Прекрасные мысли вложены в уста архиерея и других героев книги - священников. Мир, пораженный "язвой", создает себе религию, забывая о вере, видит естественный закон в болезнях и мучительной смерти, знает о своей неправильной жизни, но не может проститься с ней. Христианство - истинное христианство - путь борьбы с "язвой" в себе, в других людях. Путь этот не пройти без любви и помощи ближнему. Важно не превратиться в "Анемподиста Федоровича", привыкшего к неправильной жизни с ее увеселениями и поездками на воды в Пятигорск, ставшего скупым и погибшего для пути нравственного совершенствования. Важно, ведь каждый способен стать "Анемподистом Федоровичем". Даже не знающий его неправедной жизни бедняк (нет ли в этой мысли автора чего-то пророческого?), окажись он на его месте, скоро очерствеет душой.
Советую эту книгу всем, вне зависимости от отношения к христианству. Она помогает по-другому взглянуть на православную нравственность и мораль.
Человек дорожит только тем, что устроено его собственными руками и трудом.
«Носимся со своим горем и не думаем о том, что у другого, может быть, еще большее горе».
"...не понимаю я этих толков и споров о противоречии между верой и наукой, между религией и разумом. По недомыслию созданный и искусственно , а отчасти и злонамеренно раздутый вопрос. Наука - это область исследованного и известного, вера - неизвестного и неисследованного. Вот и все. Какое тут может быть противоречие?"
Истинная Христова Церковь должна вечно будить людей. Не было еще на земле да и не будет такой формы общественной жизни, про которую она могла бы сказать: «Вот это – Царствие Божие, а потому остановитесь, люди, в своем шествии вперед…» Пастыри и архипастыри должны поэтому постоянно пробуждать человечество.И горе той земле, в которой замолкли их вечно протестующие голоса!»
Видите ли, вера это - "дам тебе я на дорогу образок святой", а религия - "в честь того-то или в память такого-то события соорудили образ и поставили там-то"...