Рецензии на книгу «Архиерей» Тихон иеромонах
«Архиерей» относится к тому разряду книг, которые независимо от исторической эпохи не теряют своей актуальности. Если бы не знал, что ей уже больше 100 лет, то я был бы уверен, что она про нашу современность и те наши повседневные проблемы, которые стали её частью. Что на самом деле заставляет ещё больше задуматься, написанная в начале XX века, она отражает предреволюционное состояние России…
Чувствуется, что автор на многое хотел обратить внимание в нашей жизни, многое хотел сказать, объяснить словами архиерея, наполняя узловые диалоги сюжета с о.Павлом, о.Герасимом, босяцким приходом, миссионерском диспутом глубочайшим смысловым содержанием. Каждый из этих диалогов несёт основополагающие нравственные мысли Православия, о которых мы вроде как знаем, а после прочтения понимаешь, что и нет. Такие простые вещи, которые должны быть очевидны, становятся открытием, а знания, бывшие до этого, лопаются как мыльный пузырь. Вот уж действительно (и эта мысль поразила больше всего) – мы сами придумали себе РЕЛИГИЮ, забыв о том, что такое настоящая ВЕРА. Погружаясь в «буйство риторики», мы создаём вокруг себя вымышленный мир, в котором под маской внешнего благочестия и чинности, конечно, есть душа, бог, благодать, церковь, грех, но все они из пластмассы…
Книга интересна как минимум с исторической, психологической, нравственной точек зрения, поэтому думаю будет интересна и полезна многим, взявшим её в руки.
Прочитано в рамках флэшмоба «Спаси книгу - напиши рецензию! Шестой тур»
Маленькая по объёму, но очень глубокая по содержанию книга. И я была крайне удивлена, что этой книге уже сотня лет, очень она актуальна и в наше время.
Здесь без прикрас и розовых соплей рассказывается о том, как можно потерять веру, и как можно обрести её вновь. Здесь Архиерей такой, каким был сам Христос. Здесь вера без украшательства себя громкими словами. Здесь разочарование и отречение от Бога и чудесное возвращение к Нему. Здесь нищета и горе, здесь обычные люди погрязшие в своём горе. Здесь нет красивых слов как надо верить в Бога, что бы быть настоящим христианином. Но здесь есть маленький, но очень полезный каждому из нас совет. Не думай, что твоё горе самое горькое горе, посмотри на ближнего и поймёшь, что его горе горше твоего.
Вот еще черта русского характера, - как бы размышляя сам с собой, продолжал батюшка, - постигнет человека горе, и носится он с ним и уже ничего и знать не хочет, и не подумает о том, что у другого может быть еще большее горе. Любим мы своим горем застилать сердце, и не замечаем, что носясь со своим горем, мы другим горя подбавляем.
Oubi спасибо за великолепный совет!
Эта книга, написанная в начале XX века, отражает духовный кризис того времени и предреволюционное состояние России, состояние упадка среди духовенства, когда сами батюшки признаются в своем атеизме, но она не потеряла своей актуальности и в наше время, когда вокруг бушует разнузданность, а благочестие вызывает удивление.
Герой книги- архиерей небольшого городка проповедует христианство не только словом, что у него прекрасно получается, но и делом. Он отказывается от пышных атрибутов власти, сам помогает людям, поддерживает простых священников... Истинный подвижник.
Истинная Христова Церковь должна вечно будить людей. Не было еще на земле, да и не будет такой формы общественной жизни, про которую она могла бы сказать: "Вот это - Царствие Божие, а потому: остановитесь, люди, в своем шествии вперед..." Пастыри и архипастыри должны, поэтому, постоянно побуждать человечество.
И он всей своей жизнью воплощает эти слова.
Небольшая повесть, в которой рассказывается о проблемах, имеющихся в жизни церкви: формальному отношению к исполнению обрядов и таинств и непонимания некоторыми верующими сути христианской веры, поэтому все происходящее в храме кажется им каким-то непонятным театральным действием.
В маленький городок на Волге приезжает новый архиерей, "человек оригинальный": не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за множества бумажных дел, отвлекающих от действительно нужных обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и обнаруживает в приходах и монастырях то же, что и везде: чинность, спокойствие, внешнее благочестие духовенства, при этом город наполнен бездомными, пьяницами, больными людьми, нуждающимися в помощи. Своими беседами и делами, архиерей пытается им помочь, организует общинное заселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к нормальной жизни, размышляет о вере, при этом старается больше делать, а не говорить.
Понятно, что через своего героя, автор пытается донести свои мысли и рассуждения о христианской вере. Не могу сказать, что со всем согласна или что-то новое для себя открыла. Смысл книги в том, что главное дело пастырей: "дело спасения и возрождения людей. И если видишь ты, борец за истину, что вокруг тебя действительно возрождаются люди, совершенствуются, оздоравливаются и телесно, и духовно, становятся лучшими, - знай, что ты стоишь в истине".
Это книга, которую следовало бы прочесть каждому. Она проста и глубока по своей философии. Актуальна - мало что изменилось за сто лет...
Книга говорит и о предназначении Церкви, и о пути каждого человека. Сказано в ней многое - и многое становится новым. Открываются новые стороны православного и в целом христианского учения. Стороны, которые забыты служителями Церкви и всеми людьми. Стороны, которые помогут людям стать лучше.
Прекрасные мысли вложены в уста архиерея и других героев книги - священников. Мир, пораженный "язвой", создает себе религию, забывая о вере, видит естественный закон в болезнях и мучительной смерти, знает о своей неправильной жизни, но не может проститься с ней. Христианство - истинное христианство - путь борьбы с "язвой" в себе, в других людях. Путь этот не пройти без любви и помощи ближнему. Важно не превратиться в "Анемподиста Федоровича", привыкшего к неправильной жизни с ее увеселениями и поездками на воды в Пятигорск, ставшего скупым и погибшего для пути нравственного совершенствования. Важно, ведь каждый способен стать "Анемподистом Федоровичем". Даже не знающий его неправедной жизни бедняк (нет ли в этой мысли автора чего-то пророческого?), окажись он на его месте, скоро очерствеет душой.
Советую эту книгу всем, вне зависимости от отношения к христианству. Она помогает по-другому взглянуть на православную нравственность и мораль.
Книга, одноименная повести Чехова, и много интереснее последней... Герой - идеальный архиерей, который нестяжателен, и в других случаях также действующий вопреки сложившемуся в обществе 19 века стереотипу, и, кроме того, проповедует свои взгляды, привлекает людей в свои притягательные для них добрые "сети".
В книге много богословских разговоров, которые ведутся священниками, и другими членами тогдашнего общества - разговоры, на мой взгляд, совершенно не банальные - и имеют цель у автора не блеснуть познаниями, не "нагромоздить" их - а прояснить разные понятия, а затем обобщить их. Доказательство тому - публичная полемика со старообрядцами, которую архиерей запрещает из-за прений, поскольку не в них состоит суть общения, и в все с ним молчаливо соглашаются. В повести "учатся" у архиерея столичные священники и бомжи, церковные сторожа и доктора...
Мне понравился сюжет с разговором священника со своей матушкой, который везет ее к месту своего нового служения, уже будучи знакомым с замечательным архиереем. Матушка удивляется перемене, произошедшей с ее супругом, а он делится своими мыслями, например, о том, что не стоило бы осуждать такого-то прихожанина, который мало выделяет времени и средств на храм, поскольку, если подумать, все средства уходят на курорты, а время, естественно - на отдых изможденного тела. Но затем священник идет дальше и говорит, что если бы по-настоящему жизнь этого человека преобразилась, всё бы в ней повернулось по-другому...
Чудная и чудесная книга... Книга к которой обращаюсь когда терзают сомнения или когда кажется, что вот уже дно - уже все настолько плохо, что хуже не бывает, а потом делаешь шаг, проваливаешься глубже и понимаешь - ан нет, бывает. И вот в этот самый момент, когда затапливает отчаянье, именно тогда я прихожу к этой книге, а после нее как-то само собой к Молитвослову... Я бы назвала ее Книгой Дающей Надежду, Книгой, Возрождающей Веру, Книгой, Напоминающей о Любви(к ближнему, к Богу, к природе). И не важно когда она была написана, и не важно сколько лет еще пройдет - я обязательно, став старушкой, подсуну ее сначала своим детям, а потом и внукам - и я уверена она будет актуальной и для них, и надеюсь, они полюбят ее так как я...
Великолепный и вместе с тем простой язык, больные, злободневные и сейчас вопросы, книга от которой трудно оторваться.
А еще в ней великолепны диалоги, вернее, даже не все диалоги, а реплики Владыки - их прямо выписывать хочется...и перечитывать, перечитывать, перечитывать.
Книга глубокая, искренняя, грустная, мудрая, поучительно-назидательная, добрая. Книга, заставлявшая иногда плакать и слушать с замиранием сердца и забыванием моргания, словно говорят то, что понятно, но до чего ты не додумался сам за годы. Правда жизни. Проросшие корни греха в души и тела людские. Стоны, смрад, мрак, боль и отчаяние. Книга - надежда и свет для нас грешных. Книга-воспитательница для священников. Мы все должны делать, а не говорить. Вера не может быть мертвой. Настоящая вера, а не наш частый суррогат её.
Это удивительная книга. С первых страниц ты понимаешь, что в руках у тебя жемчужина. Вчитываешься, вдумываешься и вдруг ловишь себя, что душа твоя объята неизъяснимым светом, улыбаешься тихо и радуешься, что в руках у тебя эта книга. Автор размышляет о христианстве, вере, о Евангелие, о Свете, без Которого мы - ничто. Хотя написана книга сто лет назад, ничто не устарело в ней: те же метания интеллигенции, духовенства, простых людей, ушедших далеко от Бога. И спасение, как только человек осознаёт, что "без Мене не можете творити ничесоже".