Уничтожьте всех дикарей

Самое причудливое исследование колониализма и геноцида, которое я видела.
Линдквист сплавляет воедино несколько жанров - историческое и окололитературное исследование, записки путешественника, личные воспоминания и, наконец, какие-то психоделические сны, увязанные в общий набор. Казалось бы, всё это великолепие с трудом уживается вместе, но по итогу от этого винегрета книга только выигрывает, а само исследование становится многоликим и разноплановым, в меру эмоциональным (не в ущерб фактологии) и даже немного поэтичным, несмотря на тему (всё-таки в пустыне есть своё обаяние).

Мысль о том, что корни геноцида середины ХХ века лежат в XIX веке, сама по себе не нова и хорошо уже обоснована. Депортации и концентрационные лагеря придумали давным-давно, а сколько народов было планомерно и целенаправленно вырезано европейцами задолго до идей нацистов - не сосчитать. Но Линдквист рассматривает эту мысль под очень любопытным углом - через исследование обстоятельств написания романа "Сердце тьмы" Конрада и событий, которые тогда творились в Европе и Африке. На первый взгляд, это частная и узкая проблема, которая никак не может претендовать на общую характеристику. Но от этих частностей Линдквист как раз и выстраивает красивое и логичное здание критики колониализма (хотя слово "критика" в данном случае кажется мне слишком сухим, но иного я не подберу). Через оба "Происхождения..." Дарвина, через "выживает сильнейший", через расовые теории, через зарождение геополитики, через "бремя белого человека"... Когда-то в XVI в. папа римский признал индейцев людьми (!), к XIX веку статус индейцев, африканцев и прочих народов свёлся к "низшим расам, обречённым на вымирание". Мол, жалко, конечно, но против прогресса не попрёшь. Не все украшали клумбы головами убитых местных жителей, но вся просвещённая Европа читала газеты. Не все били штыками женщин и детей, "потому что жалко пуль", но все знали. Так стоит ли удивляться тому, что дети, взращённые в атмосфере молчаливого согласия "во имя прогресса", через 30 лет нашли старым идеям новое применение?..

З.Ы.: восхищаюсь тому, как вовремя судьба подсовывает в руки нужные книги. "Уничтожьте всех дикарей" очень тонко переплетается с двумя недавно прочитанными книгами - "Любовницей французского лейтенанта" (окаменелости) и "Происхождение всех вещей" (Дарвин и теория эволюции). И высока вероятность того, что скоро за ними последует Конрад (за правильную мотивацию к прочтению - отдельный респект автору).

Моя дорогая lost_witch , ты не прогадала - я безумно довольна. Не просто в точку, но ещё и с перспективой использования в работе. Спасибо. :)

Неожиданная находка, поглотившая меня полностью на несколько дней.

Рассказ о книге невозможен без рассказа об авторе. Потому что той информации, что есть в интернете, немного, но она достаточно захватывающая, чтобы составить представление. Швед Свен Линдквист - путешественник, публицист и писатель, основной темой которого является исследование склонности европейской цивилизации к насилию, основанной на колониальном прошлом; исследование истоков расизма и геноцида, предпосылки возникновения; исторический фон, на котором буйным цветом расцвела концепция, дозволявшая захват территорий и уничтожение народов и культур. Меня не устают поражать люди, загоревшиеся в детстве одной идей и оказавшиеся способны пронести энтузиазм сквозь годы, сделав эту идею делом своей жизни.

Прочитав в детстве книгу шведского миссионера в Конго (кстати, потрясающие краткие воспоминания об отношениях в семье и о любимой бабушке), Свен Линдквист решает и сам отправиться в Африку с книгам, компьютером и горкой дискет, упакованными в воздухонепроницаемый пакет, чтобы проследить, как же случилось так, что Европа поставила техническое превосходство превыше цивилизационного. Как случилось так, что бравируя правом сильного и совершенного, европейцы в прямом смысле слова «вырезали» невероятное количество аборигенных сообществ. Линдквист проводит читателя, как через Сахару, так и по цепи своих собственных исследований и размышлений, шаг за шагом: романы, дневники, лекции в антропологических обществах, свидетельства колонистов и миссионеров. Интересная, обоснованная точка зрения о предпосылках возникновения Гитлеровского режима, о том, как Германия не успела к раздаче колоний и применила стратегию колониальных войн во второй мировой войне.

Потрясающая книга. И потрясающая фигура писателя. Кстати, начинал Свен с критики рекламы в 60-ых, из-за чего потерял работу в крупнейшей шведской газете. Это послужило причиной отъезда в Китай, где он изучал китайский язык и написал серию статей о голоде, которые и стали бестселлером.

Удивительная вовлеченность в актуальные темы; удивительная самоотверженность в исследовании материала; удивительный своей поэтичностью и музыкальностью non-fiction.

Настоящий гуманист не может не желать ускорить вымирание диких народов и не содействовать этой цели.

«Уничтожьте всех дикарей» - одна из тех книг, при чтении которых испытываешь гнев, ненависть и всепоглощающий, удушающий стыд. За то, что ты человек – представитель самого жестокого вида на планете Земля, и представитель европеоидной расы – жесточайшего из жестоких. Самое интересное и одновременно самое постыдное в этой книге то, что она не открывает никаких секретов, не выдает какую-то новую информацию, ранее недоступную глазам мира. Но почему-то все равно ассоциации к словам «геноцид», «массовое истребление», «расовый детерминизм» - в первую очередь Холокост, сталинские переселения и чистки народов, нанкинская резня. Чуть более «продвинутый» человек вспомнит усташей, резню в Сребренице, Вьетнам и Афганистан. Но лишь единицам в голову придет уничтожение коренных жителей европейских колоний, а уж покорение Сибири назовет расширением Lebensraum только сумасшедший. Ну не вяжется одно с другим, не тому нас в детстве в школе учили.

Кстати, не только нас: при ближайшем рассмотрении оказывается (ничуть не удивительный, но все равно немножко потрясающий основы факт), что все величайшие преступники против человечества XX века не столько чудовища, сколько прилежные ученики, лишь немножко усовершенствовавшие идеи своих учителей. Как раз об этом и повествует «Дикари» - об истории расизма и массовых истреблений. Но в интерпретации Линдквиста это не летопись, а скорее глобальное исследование, начавшееся (по крайней мере, в книге) с «Сердца тьмы» и реальных прототипов его героев, и разворачивающее перед нами вековую историю истребления и вымирания через призму идей и научных трудов гениев XIX и начала XX века, включая Дарвина (фамилию которого я никогда больше не смогу произносить с былым уважением) и Герберта Уэллса (в романах которого я напротив открыла для себя новые, абсолютно восхитительные грани). «Дикарей» по-настоящему страшно читать: когда видишь как умные и образованные люди всерьез заявляют, что одна раса должна исчезнуть с лица Земли только потому, что она не приспособлена к цивилизованной жизни под пятой европейцев, попутно высказывая мысли, из которых растут квадратные усики и пугающе знакомая трубка, а в то же время целые народы уничтожают ради клочка земли и дармовых ресурсов, просто опускаются руки. Человечество всегда двигалось методом проб и ошибок, но как же жутко наблюдать рождение этих ошибок и их последствия, при том, что часть из них аукается или здравствует и процветает и в наше время!

Совершенно потрясающая книга, приоткрывающая завесу над самым ужасным преступлением человечества. Но наиболее страшное в ней все-таки не абсолютно ненормальные умозаключения ученых или уничтоженные народы. Страшна самая главная фраза, всего одна, но, как и у Конрада, стоящая всей книги в целом:

Широкая образованная публика, всегда знала о тех преступлениях, что совершались и совершаются во имя Прогресса, Цивилизации, Демократии и Рынка.

Потому что публика действительно знает. И молчит. Всегда.

"Правда, которую мы предпочли бы забыть"

"Вы пришли, вы победили. Сильнейший забирает землю. Мы согласились с вашим владычеством. Мы живем под вами. Но не как собаки! Вы никогда не сделаете из амандабеле собак. Вы можете истребить их. Но Дети Звезд никогда не станут собаками."

Путешествие к месту и времени зарождения такого понятия как "расизм" с самого начала напоминает знаменитый фильм "Апокалипсис сегодня". Напоминает по нескольким причинам. Во-первых, первой частью, в которой Свен Линдквист рассказывает о своих изысканиях с целью понять какие причины побудили Джозефа Конрада написать свою повесть "Сердце тьмы" . Так как фильм был снят по мотивам этой истории, то он первое о чем я сразу вспомнила. Во-вторых, часть "цивилизованного" общества прошлых веков чем-то напоминает полусумасшедшего полковника Куртца. Ну и, в-третьих, сама удушающая атмосфера ужаса, когда ты плывешь по реке истории человечества, и чувствуешь себя все более и более отвратительно. Так и хочется остановится и больше на это не смотреть. Но смотреть надо, потому как великие заблуждения и ошибки нельзя забывать.

От "Сердца тьма" мы переходи к вполне себе научному обоснованию, к множеству ученых и их сочинений, которые вполне серьезно и обстоятельно объясняли, почему "низшие" расы обречены на вымирание. Более того, в своих трудах они нередко высказывались в пользу того, что не стоит тратить время и ждать пока эволюция завершит свое дело, надо ее подтолкнуть, взять, так сказать, решение вопроса в свои руки. Колониальные амбиции европейских держав уничтожили не одну расу. И чаще всего на переднем крае этой борьбы оказывались самые "сливки" представителей "высшей" расы: преступники, мошенники, искатели приключений. Эти люди не скупились на выбор методов и способ борьбы с "проблемой". Уж в чем в чем, а в способе по изощренней истребить местное население, европейцы дадут фору многим "дикарям".

От стремлений и трудов прошлых веков мы попадаем в XX век. Тут ты понимаешь, что решение расового вопроса, что вся идеология нацизма могла найти в прошлом для себя отличные примеры для вдохновения. Морские державы, которые колонизировали страны Африки, Австралию, Америку, сохранили в своей истории множество теорий почему именно они должны править и господствовать в этом мире. Среди таких обоснований есть поистине абсурдные. Например, то в котором говорится, что Европа несомненно выше всех прочих континентов, потому что сорняки привезенные оттуда побеждают коренные сорняки Америки или Австралии. Вот уж поистине, было бы желание что-то доказать, а обоснование мы как-нибудь прикрутим.

При всем этом в книге есть части, в которых Свен Линдкивист описывает свое путешествие по "черному" континенту или обращается к историям из своего детства. Хорошая книга, очень грустная и сильная. Местами не очень четкие переходы от одной части к другой. Как будто вот мы обсуждали Герберта Уэллса, а на следующей странице уже Чарльз Дарвин. Это немного мешает тебе окончательно и бесповоротно погрузиться в эту атмосферу и как Уиллард плыть по реке ужасов. В нашем случае, через кошмары в истории человечества. Исправить эти ошибки нельзя, но в наших силах их помнить, чтобы никогда больше не повторять.

Прочитано в рамках игры "Вокруг света. Девятый тур".

Читая в параллель с "Сердцем тьмы", я вместе с автором пересекала бескрайние пески Сахары, и вместе с ним думала об африканском континенте - матери человечества и одновременно родине геноцида. Люди и истребление ими себе подобных всегда шли рука об руку, и чаще всего решение уничтожить тот или иной народ диктовалось сугубо прагматическими экономическими интересами - расширением жизненного пространства, необходимостью освободить от чужого владычества перспективное месторождение/выгодную стратегическую позицию, тупо ограбить более богатый народ. Чтобы заставить человека хладнокровно убивать на благо империи, нужно внушить ему мысль, что покоряемые народы - это чуть ли не иной биологический вид, подлежащий уничтожению, за убийства наказания не предусмотрено, скорее даже поощрение, а власть его безгранична. И все же даже в разгар колониалистской экспансии конца 19 века звучали отдельные голоса разума и гуманизма, того же Конрада, и находились смелые издания, не боявшиеся это печатать, показывать уродливую обратную сторону империализма. Как в людях, оказавшихся в непривычных для себя условиях, очень быстро пробуждаются звериные инстинкты, а страх и ненависть рождают в них примитивную жажду крови, ибо или ты, или тебя. Ну а аппетит приходит во время еды, человечность выключается, и настойчивым рефреном в голове звучат только три слова: "Уничтожьте всех дикарей".

Моя любимая глава из всей книги - вот эта, как раз история Конрада "Форпост цивилизации", напечатанная в журнале "Космополис":

То была история о двух европейцах, Кэйертсе и Карлье, брошенных циничным управляющим компании на небольшом торговом посту у берега великой реки.
Их единственное чтение — пожелтевшая газета, на страницах которой высокопарным языком прославляется «наша колониальная экспансия». Как и в самом юбилейном номере «Космополиса», колонии представляются местом священного долга на службе у Цивилизации. В газетной статье восхваляются заслуги тех, кто несёт свет, веру и торговлю в «тёмные уголки» Земли.
Поначалу два компаньона верят в эти прекрасные слова. Но постепенно они обнаруживают, что слова — это не больше, чем звуки. И эти звуки утрачивают своё содержание вне общества, создавшего их. Покуда полисмен дежурит на перекрёстке, покуда еду можно купить в магазине, покуда за тобой наблюдает широкая публика — эти звуки складываются в моральность. Сознательность предполагает общественность.
Уже вскоре Кэйертс и Карлье оказываются готовы участвовать в работорговле и массовом убийстве. Когда припасы истощаются, они готовы подраться из-за куска сахару. Кэйертс спасается бегством, будучи уверенным, что Карлье гонится за ним с ружьём. Затем они внезапно сталкиваются, и Кэйертс из самообороны стреляет, и лишь потом понимает, что, запаниковав, прикончил безоружного человека.
Но что с того? Ведь такие понятия, как «добродетель» и «преступление» — это просто звуки. «Ежедневно люди умирают тысячами, — думал Кэйертс, сидя возле трупа своего компаньона, — возможно, даже сотнями тысяч — кто знает? Одним больше, одним меньше — какая разница, по крайней мере, для мыслящего существа».
А он, Кэйертс, — мыслящее существо. До сих пор он, как и всё человечество, жил с верой в кучу белиберды. Теперь же он знает и делает выводы из того, что он знает.
Когда приходит утро, пелену тумана пронзает нечеловеческий, вибрирующий свист. Прибывает пароход компании, которого долгие месяцы ждали наши торговые агенты.
Директор Великой Цивилизаторской компании сходит на берег и обнаруживает Кэйертса, повесившегося на могильном кресте своего предшественника. Кажется, что он висит в положении «смирно», но даже и в смерти указывает вывалившимся языком в сторону управляющего.

Линдквист говорит о бумеранге, который один раз в Европу уже прилетел, но прогнозов никаких не дает, только рассматривает причинно-следственные связи в историческом контексте. При чтении таких книг мне всегда интересно, что из современных научных исследований через сто лет будет восприниматься такой же ересью, как расовые теории девятнадцатого века сейчас. И как звучат сейчас его слова из 1992 года:

Преимущества соблазнительны. Уровень безработицы в 5, 10, 15 или 20 % даёт нанимателям огромный перевес. Рабочая сила стоит на цыпочках и жаждет своей эксплуатации.
Конечно, можно ожидать некоторый экстремизм среди крайне правых — евреям и неграм может не поздоровиться, — но, чёрт возьми, во всяком случае, у людей не будет этого наглого чувства успокоенности, что в любой момент они могут найти другую работу!
И это только начало. Огромные массы безработных — на другой стороне европейской Рио-Гранде, в Азии и Африке. Увидите, что будет, когда они хлынут, говорит немец. Подождите, когда эта граница упадёт так же, как упала Стена, и всё станет одним огромным рынком труда. Кто тогда выиграет на выборах?

То же самое в читаемом сейчас "Клубе ракалий" - пока низы воюют друг с другом, верхи без шума и пыли тихо пилят сверхдоходы...