Рецензии на книгу «Жена декабриста» Марина Аромштам

Вчера поставила положительную оценку книге, а сегодня, "переспав ночку" с думами о ней, ничего хорошего сказать и не получается.
Как же выбесила меня эта Ася! Ну ведь дура махровая. Но с претензией на высокое!
Ах, и бабушку мы не любим. И маму не уважаем. Дескать, долг свой женодекабристский не выполнили, от мужей отреклись...
А то, что для бабушки это крест земной не думала? Она ведь всю жизнь со страшным чувством вины жила, любить не могла. Даже дочь свою, которую собственно и спасла своим отказом от мужа.
И мама, выросшая нелюбимой, также делала свой выбор между мужем и маленькими детьми. Ей надо было с мужем в тундру ехать? Кочевать по пастбищам? Ага, а тебя, дуру, с ненецкими детишками в интернат! Может тогда и романтических бредней в голове бы поубавилось.
И её отношения с мужчинами... Тьфу!.. Вся из себя неземная, ничего не понимающая и не видящая в упор. Вот не верю я таким! Дура и всё!...
Ну и финал — сплошные сопли и слёзы. И главная героиня вся в белом...

Ещё что ли оценку снизить?! Не хочется просто из крайности в крайность кидаться!

Прочитано в рамках игры "Школьная вселенная".

Это...Ну я вообще не знаю, как это. Я по аннотации ожидала совсем другого. А получила книжку про какую-то махровую идиотку, которую все время хотелось стучать головой об косяк и периодически спрашивать:"До сих пор не дошло?". И продолжать стучать, продолжать.
Почему 5 звездочек? Потому что, во-первых, рыдаешь и отчаиваешься вместе с главной героиней просто на счет "три". Да ладно три, кто рыдал последние страниц 50 не переставая? "Три", "три", знаете ли, и до одного досчитать не всегда успевала.
Ужасно то, что в Асе временами так явно и властно узнаешь себя, потому что... Ну потому что все мы совершали необъяснимые поступки. Ну я-то уж точно. Из основных глупостей, в которых понимаешь героиню, - безусловно, та идиотская мысль, что без любви можно прожить. Да можно, конечно, вон еще Пушкин писал про привычку, помните? Духовные идеалы и т.д. и т.п.? А про "Русских женщин" Некрасова все помнят? Так вот, что я имею сказать. Русская литература в неправильных руках - это оружие массового поражения. Сколько девочек слышали (и до сих пор слушают), что жены декабристов ехали за ними на каторгу из чувства долга? Много. У нас вообще в литературе много всего, но о ценности женской любви как-то не принято особо распространяться. Вот Наталья любила Григория Мелехова - и чем все закончилось? Плохо для нее закончилось, правильно. Выходит, что? Не надо любить. Надо следовать чувству долга и духовным идеалам, а эта любовь - нет, она устарела и пользы от нее никакой нет.
Впрочем, по своему недомыслию Ася не может понять, что иногда надо выбрать из двух чувств. Из любви к мужу и из любви к ребенку. Из любви к женщине и из любви к делу. И никто не говорит, что это легко. Но этот выбор нужно сделать - пусть дальше кусок будет навсегда вырван, но.
А Ася хочет каких-то женских подвигов. А единственный женский подвиг, Ася, для тебя в это сытое и мирное время - это не испугаться огромного чувства, на самом деле. И увидеть под картоном настоящие доспехи - они, знаете ли, не всегда сияют и красиво бренчат, но они защищают, кажется, от всего.

-Это Сережкин ребенок?
-По теории вероятности? - Голос срывается на пунктирный шепот.
-По теории любви, дура.

Бабы дуры не потому, что дуры, а потому что бабы.
Народная мудрость

так вот. я не рождена быть женой декабриста. поэтому и замуж не выхожу. ведь каждой женщине рано или поздно приходится принимать решение "быть" или "не быть"... а я к таким выборам отношусь отрицательно.

а вообще дело ведь не в сталинизме/тоталитаризме/коммунизме... хотя, соглашусь, автору, как видимо, хочется думать об этом именно так.
дело в том, что каждый человек должен пройти свой личный жизненный путь. вне зависимости от того, хочется ему этого или нет.
и бабы, те, которые дуры, вопя и радуясь тому, что их грабли еще не сперли, бегут и бегут навстречу своему "счастью". "о, ну я ведь не такая, как моя мама или бабушка!.." конечно! ты ведь еще хуже, раз совершаешь ту же ошибку, умноженную на три.
в лучшем случае.

и да. я простила автору окончание этой книги. другое бы не простила. потому что иначе не смогла бы полететь...

сумбурно? да. потому что я так чувствую.

telans , Леночка, третий раз совет - и третий раз стопроцентное попадание. ты, случайно, не в моей голове обитаешь?

Как приготовить по-настоящему рукопожатную книгу?
Ингредиенты:
Антитоталитаризим и антисталинизм – 2 штуки. Из них:
1/8 – война;
1/8 –репрессии;
3/4 - массовое снижение сексуальности населения.
А вы не знали, что тоталитарное общество

«лишает нас не только каких-то там «прав человека», но и уродует то, что, казалось бы, ничему не подвластно, — наш «основной инстинкт», нашу сексуальность»?

Плач о судьбах нацменьшинств – 2 штуки. Из них:
1/2 – евреи – для постоянства, потому, что еврей - это априори несчастная жертва;
1/2 – чукчи – для экзотики.
Экзотика почерпнута частично из чукотских сказок, но в большей степени – из анекдотов. Типичных таких анекдотов, где чукча не знает ничего, кроме тундры и оленей, и путает туалет с чумом.
Феминизм -1 штука.
Не путать с равноправием. Там, где женщина уже имеет равные права с мужчиной на образование, трудоустройство, медицинское обслуживание и равную, если не льготную ответственность перед уголовным, административным и прочими кодексами, весь феминизм сводится к тому, чтобы сожрать лишний кусок пирога. То бишь имитировать мыслительную деятельность, не очень перенапрягаться в трудовой, иметь несколько половых партнёров и ждать всеобщего поклонения за это всё, потому что она-же-женщина-ей-положено.
Элементы семейной саги – 3 штуки. Из них:
1/2 – жизнь бабушки;
1/2 - жизнь мамы;
2 - жизнь внучки как главной героини, испоганенная неумением трахаться.
А вот в тех семьях, которым тоталитаризма удалось избежать, этому учили:

Как в деревне было? Мы там, что ни праздник, хороводы водили… Хоровод, милые… - это вам не ансамбль «Березка». Это примерка такая. Пока в хороводе-то идешь, каждого за ручку подержишь, к каждому прижмешься, к каждому притиснешься.

Нытьё по загубленной женственности, критика государственной пропаганды, упоминание самиздата и диссиденчества – по вкусу.
Антитоталитаризим и антисталинизм - натереть на тёрке. Плач о судьбах нацменьшинств и феминизм – крупно нарезать. Приправить нытьём, критикой, самиздатом и диссиденчеством. Залить семейной сагой. Тушить на медленном огне до готовности. После готовности залить водичкой и вторично потушить. Подавать, украсив слоганом про жён декабристов. Сверху посыпать отзывом рукопожатного журналиста или хотя бы грамотного рекламщика.
Если начисто отбросить антитоталитарную тему, то главная героиня попросту неприятна. Можно понять, когда она по юношескому максимализму не может простить, что «мама предала папу, бабушка предала дедушку». Но проходит время, девочка вырастает во взрослую тётку и не перестаёт, уныло ноя, обсасывать эту ситуацию с разных ракурсов. И прочее – по мелочи: то в школе надо программе соответствовать, то книжки не те читает, то по дури бровь разбила, и это на философские мысли навело, то с мужиком в постели не очень получилось, а виноват Иосиф Сталин, то мужиков не может выбрать – любит одного, спит с другим, хочет третьего и каждый раз не уверена, а ей ведь ещё надо за кем-то в Сибирь идти как настоящей

Чрезмерный пиар декабристок, начатый с Некрасова и продолжаемый в СССР, оказал им медвежью услугу: сам их подвиг, прочно войдя в сознание, непоправимо опошлился, а само название "декабристки" вызывает ироническую улыбку. Декабристки показали пример высоты духа, но на бытовом уровне всё решается зачастую прагматичней и проще, и от любви отказываются не потому, что боятся, к примеру, правительства, а по более меркантильным соображениям: не хочется менять жизненный уклад, уровень достатка, стабильность. приоритеты, квартиру и т.д. Стоит ли осуждать за это? Думается, нет. Стоит ли винить систему? Нет. Она никого насильно не тащит в койку. Как, когда, с кем и на каких условиях, человек обычно решает сам.

Я даже не знаю, что и сказать.
То есть, не так. Я давно считаю себя взрослой девочкой, которую ничем не проймешь. Ну ладно, может быть чем-то по-настоящему великим можно - кто вот в голос ржал над "Идиотом"? А тут обычная женская книжка. С дурищей в качестве главной героини, с ее авторитарной мамой и не менее авторитарной бабушкой; сомнительный сюжет и не менее сомнительными героями. И да, отчасти со штампами на уровне бульварных романов. И да, не без свойственного автору понимания "настоящего мужика" как Гоши из "Москва слезам не верит". Ненавижу Гошу, если честно.
Но вот же. Последние страниц 50 хотелось рыдать всю дорогу. Не знаю, что автор такое делает, но у него получается окунуть в свой гадкий мир с головой . А может быть, потому что все такое знакомое, такое родное - и это тоже было. И тоже будет.
Да, я все понимаю. Но тем не менее, тем не менее...

Понравилась задумка романа, а вот воплощение едва не довело до белого каления, чтение напоминало отбывание повинности, но что то мешало бросить книгу, надеялась, что финал примирит с ней, что и произошло. Поэтому вместо двух звезд, которые планировала поставить почти до конца, присуждаю три.

С героиней, чьими глазами читатель смотрит на все происходящая мне не по пути. Тошнотворное сочетание юношеского максимализма, который не покинул ее и в зрелые годы, категоричности, какой то редкой узколобости и отсутствие такта. Показательно, как будучи подростком на полном серьезе рассуждает, что родители живут неправильно, все женщины в ее семье предавали своих мужчин, стыдится чужих поступков, а с возрастом так и не догадавшись посмотреть на ситуации под другим углом, войти в положение, перестать осуждать всех и вся, начать жить своей жизнью и хотя бы немного бережнее относиться к чувствам людей, которые ей близки, наоборот, посвящает всю свою жизнь искуплению грехов (?!) родных.

Возьму на себя ответственность первой написать об этой книге, потому что не написать невозможно! Раньше произведений этого автора в руки не попадались, но по слухам пишет Марина Аромштам для детей. После детских книг (пусть и с такими названиями, как «Мохнатый ребенок» и «Когда отдыхают ангелы») написать такой надрывный роман - это, по меньшей мере, сильно.

Что касается самой книги – цепляет с самого начала. В каждой семье есть всяческие семейные неурядицы, где-то серьезные, где-то по мелочам, но практически в каждой присутствует неустанная борьба поколений. И уж так сложилось, что наиболее явно это прослеживается между женщинами. Наверно, потому что мы эмоциональней, привержены самокопанию, въедливей, мстительней… (и многие-многие не менее лестные качества), чем мужчины.
Так что книга началась с совершенно, на мой взгляд, обыденной ситуации:

«В детстве я не любила бабушку, потому что она кричала на маму.»

Но вот следующая фраза как раз-таки определила и сюжетную линию, и линию жизни главной героини:

«…Но потом, лелея свои подростковые женские грезы, я стала думать иначе: я не люблю бабушку, потому что она предала дедушку».

А бабушка, как оказалось, в какой-то момент своей нелегкой довоенной еврейской жизни сделала выбор между мужем и ребенком в пользу последнего, а потом всю оставшуюся жизнь ненавидела за это и себя и ребенка. С маленькой дочкой на руках она подписала отказ от своего мужа, как от врага народа. Парадокс в том, что дочь ее тоже за это возненавидела и, очевидно, всю жизнь презирала, твердо решив пойти другим путем. Но и на ее роду была написана печально аналогичная история.
Вот в такой истерзанной чувством вины и противоречиями семье и вырастает девочка Ася, в которой произросло твердое намерение своей «героической» жизнью изменить унаследованную ею от мамы и бабушки карму.

Мне показалось, что женские образы прописаны немного враждебно и агрессивно, вызывают скорей не симпатию, а сочувствие, даже иногда раздражение. А вот мужские - совсем другое дело - колоритные, самоотверженные. Причем положительные все как один уезжают в тундру, и на протяжении книги ни один из них не возвращается.

Особо хочу остановиться на одном дивном моменте. Главному герою – застенчивому, в детстве заикающемуся мальчику – бабушка дарит свое платье, в котором она выходила замуж за дедушку (также, к слову сказать, выезжавшему в тундру), судя по описанию, нереально красивое, с пророчеством о том, что девушка, одевшая это платье и станцевавшая в нем с мальчиком вальс, влюбится в него на всю оставшуюся жизнь… Надо сказать, что бабушка оказалась права.

В книге, несмотря на предающих своих мужчин женщин, намешано много всякой любви. Есть очень даже понятная – когда слепленный из сплошных комплексов старшеклассник Вакула (потом ставший как-то незаметно Сережей) влюбляется в немногим старше его учительницу. И ради этой, казалось бы, детской любви, по сути, переворачивает свои личные горы – самоисцеляется единственно за счет своих чувств. Несмотря на то, что эта, извините за выражение, дурра (предмет его обожания и главная героиня) ищет кому бы себя отдать, выдав это за величайший подвиг своей жизни, он несет ее на руках через все жизненные перипетии, всегда оказывается рядом в нужный момент – в общем любит искренне и преданно.
Есть и непонятная идейная любовь к правому делу, которая старается наложить на алтарь этого самого общего дела как можно больше собственных и чужих жертв, которая не оставляет места любви к другому человеку, эгоистично выпячивая собственную значимость и уничижая все другое.
Есть странная, на первый взгляд неприглядная, дружеская любовь художника-бунтаря, который, не умея толком выразить своих чувств, выливает свою боль от несправедливости и порочности и системы, и жизни в картины.

А еще в книге есть север! Совершенно очаровательный, загадочный и волшебный:

«Люди, заключившие завет с Богом, считали радугу знаком его любви. Но они никогда не бывали в тундре и не видели северного сияния… Северное сияние возникает нервной вспышкой – как проблеск внезапной надежды, случайная острая мысль о невозможной любви…»

«В незапамятные времена, когда северное сияние первый раз озарило берег холодного моря, белая олениха принесла в тундру двух малышей – олененка со звездной отметиной на лбу и темноволосого узкоглазого ребенка – такого же нежного и уязвимого, как олененок. Она вскормила их своим молоком, научила языку тундры и завещала никогда не расставаться»

А есть громадина системы, которая даже до севера добралась и попыталась его изломать под себя:

«…Вышло постановление: всех оленеводов собрать в совхозы – чтобы олени стали общими и не было не равенства… Потому что ненцы своих оленей совсем избаловали: что олени хотят, то они и делают. Это не по-советски.»

«… Люди, живущие в городе требовали мяса и шкур - много мяса bireh dj имя общего блага большой-пребольшой страны.»

«А чтобы ненцам легче было пасти оленей, их детей нужно забрать в интернаты… Ведь они не учатся в школе, а мотаются по тундре со стадами и мешают наступлению эпохи всеобщей грамотности.»

Помимо основной сюжетной линии довольно мутновато повествуется о нелегальном распространении запрещенных книг в коробках от конфет, перепечатывании вожделенных текстов, идейных беседах за пирожками с капустой. Неплохая попытка передать дух времени, тут тебе и работа в школе, где можно рисовать только карандашами, а рисование красками радуги преследуется школьными законами, вернувшийся из Афганистана одноклассник в цинковом гробу, боязнь спецслужб и погоня за запретными идеалами.

Всем нам хочется учиться на ошибках других, избегая тем самым собственных. Всегда кажется, что мы умнее родителей - ведь мы знаем с чего все начиналось, как шло и к чему, в конечном итоге привело. Вот только стоит ли посвящать целую жизнь тому, чтобы доказать, что ты лучше и мудрее, и в решающий момент сможешь сделать именно тот единственно правильный выбор…

Воистину, женская душа-потемки, даже для себя самой. А в Асином случае, я бы сказала-особенно для себя самой. Странная девушка эта Ася. Осуждает бабушку, за то, что отказалась от любимого во времена репрессий, осуждает маму, что не поехала за отцом в Сибирь. Она, Ася, лелеет в душе мысль, что она-то особенная и никогда не станет такой, как мама и бабушка, не допустит, чтобы ее душа зачерствела, и бытовые потребности вышли на передний план. Она восхищается женами декабристов, которые за любимым-хоть на край света, в холод и зной, лишь бы рядом. Подвига хочет ее душа, возвышенности. До такой степени хочет, что не узнала его, обернувшегося простой любовью, бабским счастьем с мальчиком, который тебя на руках носить будет.

Любовь-это слишком мелко. Хочется быть нужной, чтобы тебя ценили и считали "боевой подругой", соратницей в непростом деле. Хочется спасти заблудшего и одинокого, которому и так непросто. Пусть даже, а может и вопреки, своему женскому счастью. Выйдя замуж за другого. За гения и революционера. Отречься от себя и таким образом покрыть весь грех своих мамы и бабушки, отработать за них, чтобы о ней ее дети говорили по другому. Только вот душа то- болит. И ноет, протяжно, как северный олень в детских письмах ее отца, не забывая забыть своего Сереженьку. И никакое сознавание выполненного долга, оказывается, не может помочь ее заглушить. И кто его вообще выдумал, долг этот, и зачем?

Непонятная книга, не близкая в этом времени. Ее трудно понять тем, кто вплотную не соприкоснулся с тем страшным временем-репрессий, а потом жил во времена застоя, когда из-под-полы, на фотографической бумаге, перепечатывались и передавались в коробках из-под конфет запрещенные книжки. Главная героиня мне не понравилась, скажу честно. Я не поняла ее метаний и терзаний. Но зато мне понравился ее мальчик. И Север ее отца с буднями эскимосов. И история бабушки, которая спасала своих детей, ценой своей любви.

Спасибо за увлекательный книгосовет Ане Aniska . Сама бы я точно до такой книги еще долго не добралась! А интересно было посмотреть на все с точки зрения главной героини.
ФМ 2015.

К чтению меня подтолкнули рецензии на эту книгу.
Похоже, мое впечатление от нее, а главное, от героини, совсем иное.
Все то в Асе, что возмущает предшествующих читательниц, я спокойно отношу на счет ее крайней молодости.

Моя бабушка предала дедушку. Моя мама отказалась уехать с отцом на Север.
Но со мной все будет иначе. Я рассчитаюсь за них с Судьбой.

Этот недостаток проходит. С ним пройдут и максимализм, и наивность, и бескомпромиссность.
Ася не глупая и не злая, у этому добавится рассудительность и опыт.
У бабушки выбора просто не было.
Мама имела право на СВОЙ выбор, не менее, чем папа – на выбор Севера.
И никто не требует у Аси - внучки- дочки платы по счету, и счет никто не выставлял.

А вот взрослое окружение героини возмутило меня бесконечно.
Бабушка с мамой, не нажившие к зрелости если не ума, то хотя бы женской мудрости.
А уж круг диссидентов, в котором оказалась Ася, и подавно.

Чем держаться за печной горшок, лучше кататься на бронепоезде.

Красиво, только вот никто не вправе запихивать на бронепоезд другого человека.
А подталкивать и направлять в данном направлении наивную, молоденькую, да еще отягощенную комплексом чужой вины девчонку – просто безнравственно.
"Жена декабриста" – это личный выбор женщины.
Никто не смеет подталкивать на этот путь.

И еще большой вопрос, должен ли «декабрист» принимать такой выбор.

Перепечатано с бумажной версии))
Вообще-то я люблю читать медленно. Сначала предвкушая, потом смакуя (если есть, что смаковать, конечно), делая перерывы на всякие полезные и бесполезные дела. Эту книгу я взяла в руки и больше не выпустила, пока не дочитала. Нет, вру, не выпуская, по ходу хватала ручку и что-то там такое «умное» пыталась сохранить для будущего отзыва на (такого вроде раньше за собой не замечала). Читала, читала… удивлялась душевному своему отклику на то, что вроде бы с моей женской судьбой не пересекается, потом размазывала слезы (это я-то! ведь давно уже «жадничаю» на слезы от выдуманных историй). Не поверите, но это вот я и сейчас ручкой пишу, лихорадочно пытаясь не расплескать эмоции, успеть ухватить, чтобы донести потом до компа и тех, кому случится прочитать. Состояние… говорят, так чувствуешь себя при избытке кислорода… или, наоборот, нехватке? Наверное, второе, потому что я, кажется, совсем не дышала, когда дочитывала… Как так можно? Как ей удалось? Вот прямо – в самую точку, в сердцевину, в нерв?!

Ну, а еще одно потрясение случилось напоследок. Когда дошла до послесловия самой Марины Аромштам, оторопела: вот же! я же для этого и хватала ручку и, чтобы не забыть, писала черновик отзыва, а оно, оказывается, уже было написано! Ровно то, что я собиралась сказать сама. Поэтому я не буду умничать, выброшу черновик, а просто вставлю сюда цитату и скажу, что желание ее совпало с реальностью, что я – точно полетела!:) Читайте, вдруг и у вас случится тот же резонанс.

Эта книжка не написалась - спелась.

На одном дыхании: а-а-а…

Не знаю, случится ли еще когда-нибудь этот сладкий писательский ужас: когда реальность вдруг искривляется и ты живешь с ощущением, что граница между здешним и «тем» невероятно тонка. Ты слышишь, как «они» «там» ходят, как говорят, как обнимают друг друга. Это чужая жизнь завораживает, подчиняет себе, заставляет чувствовать слишком сильно…

Тогда у меня была и одна вполне «трезвая» мысль: пусть бы женщины полетели, когда будут это читать! Пусть бы они полетели!

Мне казалось, я почти решила задачу. Но мало кто из женщин, прочитавших рукопись, простил мне ее конец.

А я ничего не могла изменить. Любовь порой слишком многого хочет.

Там есть и совсем серьезный смысл, но я просто не хочу в этот отзыв сейчас вплетать нечто «общественно-политическое», не хочу дискуссий и драк, просто делюсь впечатлениями...