Рецензии на книгу «Святочные истории» Николай Лесков, Владимир Даль, Александр Куприн, Дмитрий Григорович, Антон Чехов, Федор Достоевский, Александр Грин, Александр Бестужев-Марлинский, Михаил Зощенко, Владимир Короленко, Григорий Данилевский, Владимир Одоевский, Михаил Погодин, Владимир Панаев

Слушать русскую классику, пронзительную, трогательную, такую добрую, написанную великолепным слогом, куда приятнее, чем очередные сводки о коронавирусе...

Я не особый любитель аудиокниг (мало их слушала), но как было пройти мимо этой замечательной радиопостановки по произведению одного из моих любимых писателей, Александра Ивановича Куприна)

Чудесный аудиоспектакль раскрывает нам рассказ с совершенно новой стороны. Не только как описание удивительного стечения обстоятельств, когда юный, но бедный, 14-летний пианист, Юра Азагаров получает шанс продемонстрировать свой талант, и не кому-нибудь, а самому Рубинштейну, не только как описание упорства и веры в себя и следования своему призванию несмотря ни на что.

Это еще и посвящение Музыке. Аудиоформа позволяет нам, читателям, перенестись в место действия рассказа и стать на минутку его участниками. Ведь мы слышим эти волшебные мелодии, мы наслаждаемся этой музыкой, как и остальные герои рассказа. И мы верим в этого юного мальчика-музыканта, верим, что все у него получится. Удача любит сильных, самоотверженных и терпеливых)

Очень душевная радиопостановка (слушаешь и забываешь обо всем:) И очень тонкий и одновременно мудрый рассказ. 5/5

Спасибо Клубу "Мир аудиокниг" (тема "Хоровод") и Гале Tin-tinka , спасибо, что делишься позитивом)

Лучшая исследовательская работа по теории революции

Тема искушения нечистой силой была чуть ли не самой популярной в русской, да и не только русской, литературе XIX века. Трудно найти классика, который не внес бы свою лепту в её разработку.

И, если большинство авторов сосредотачивали свое внимание на внутреннем конфликте человека, решившегося на контакт с нечистой силой, на пагубности страстей, толкающих его на продажу души, то Чехов, используя ту же мистическую схему, неожиданно, как это получалось только у него, приводит читателя к совершенно не мистическому выводу о том, что в каждом социальном статусе есть и свои плюсы, и свои минусы.

Если плюсы высокого социального положения кажутся очевидными и рождающими зависть, то минусы, притаившиеся в засаде, обнаруживают себя уже в практическом, так сказать, контексте. Вот, ведь, даже не задумывался сапожник Фёдор Нилов, что господам не положено песни орать на улице и на гармонике играть, пока сам не влез в господскую шкуру. Мало того, вожделенная объедаловка оказывается не таким уж счастьем, скорее наоборот - все оставшееся после сытного обеда время до отправки в ад, Федор ощущает дискомфорт и тяжесть. Да и большие деньги вместо того, чтобы радовать, рождают страхи быть обворованным, а жену-барыню и поучить нельзя. Короче, ужасная жизнь, не стоит бессмертная душа того, чтобы на такое безобразия её променивать.

Да, мысль о том, что каждый человек хорош на своем месте, как Господом изначально задумано и определено, кажется основной в этом рассказе. Но Чехов не был бы Чеховым, если бы не поднял еще один пласт.

В образе Фёдора Нилова Чехов дает портрет движущей силы грядущих русских смут и революций. Что такое, когда "низы не хотят жить по старому"? Это, когда они хотят поменяться местами с теми, кто их угнетает. Есть неудовлетворенное чувство зависти, и вот тут-то появляется черт с нерусской фамилией, который начинает прельщать обещаниями чудесной жизни. Черту нужна душа сапожника, революционеру-пропагандисту тоже нужна она, потому что, забрав у сапожника душу, он сможет отправить его на баррикады воплощать свои чаяния и интересы.

И Фёдоры, наслушавшись сладких посул и обещаний, возжелав стать хозяевами жизни, пойдут на баррикады. А взяв то, что им не принадлежало, обретя новый статус, кое-кто из таких Фёдоров, призовет других Фёдоров, не подсуетившихся найти место под солнцем при новом режиме, и втопчут их в грязь, как когда-то обходились с ними. Им было обещано, что они будут богатыми барами, а богатым барам положено "куражиться над бедняком-сапожником".

Недаром в двадцатые годы появится термин "красные бары", это они - наследники чеховского сапожника. Он же предтеча булгаковских швондеров и шариковых. С него хватит, он натерпелся при царских режимах, ему было обещана сладкая господская жизнь, поэтому, будьте добры, подайте её сюда, он же за неё душу свою бессмертную продал.

В девяностые снова все это повторится. И, когда вчерашние Фёдоры Ниловы, поднявшиеся в перестройку, понастроили себе особняки, примазались к власти, и живут в свое удовольствие, приказывая гнать всякого, кажущегося им отребьем, в шею, сегодняшние Фёдоры Ниловы с вожделением вслушиваются в речи заказчиков-пиротехников, призывающих выйти "на майданы", отобрать все у прорвавшихся в сытую жизнь, и распределить по новой. И каждый такой Федя, в сладком предвкушении мечтает, что именно ему достанется и грудастая жена, и сундук с золотом, и место возле вентиля на трубе, а про неминуемую расплату ему и задумываться недосуг.

И снова вы это сделали... Рывком потянули меня на улицу, в подворотню, грубо толкнули в угол и крикнули: "Смотри, смотри же, ну смотри!!!!!" И я во все глаза разглядываю окоченевшее тело, принадлежавшее ещё недавно мальчику, которому тоже хотелось жить, радоваться, играть во всякие там свои детские игры, любить маму, познавать мир. Но... грязное, худое, обмороженное тело ненужным элементом в живом мире лежит теперь за дровами...
Вы так делаете всегда... Оставляете меня один на один с молчанием Бога... И я задыхаюсь от невозможности изменить заведённый кем-то порядок. А так хочется взять что-нибудь тыжёлое и крушить, разбивать, попутно топтать, стирать в порошок всю эту гадость жизни, всю эту её чёртову несправедливость...
Сколько их таких было, ЕСТЬ и будет. А вы рядом и продолжаете на ухо: "А помнишь, я тебе рассказывал устами Ивана Карамазова про мальчика, задранного собаками, про девочку, замёрзшую в нужнике, потому что так родители её решили наказать, а помнишь Мармеладову с её ребятками, а помнишь....????? Помнишь?????"
Ну и как мне, Фёдор Михайлович, снова верить в доброту, в то, что зло никогда не победит? Почему вы так всегда? Как мне себя снова собрать? И почему Бог-то молчит??? А, нет, он нашего мальчика не ёлку пригласил... Ох...
И хочется чашку кофе в руке - с балкона, и балкон - вон, и вентилятор - выключить, и.... Создала тут себе комфорт...
В этом весь вы, Фёдор Михайлович, весь вы...

У отца в жизни две отрады - его научный труд и дочка, которая живет далеко, у родственников. Потому что у самого отца недостаточно финансов, чтобы содержать дочурку, потому что он всю жизнь пишет и пишет свой труд. А труд не простой, а ученый. Не просто ученый, а двухтомный. Вот напишет отец труд, разбогатеет и будут они жить поживать с дочкой. Классный, милый, уютный рассказ, как на новый год к отцу приезжает его любимая дочурка, и что из этого получается. А мораль, наверное, такова, что разорваться между двумя пристрастиями бывает сложновато. Но не невозможно)

Серый Человек.

Есть дома, где, по общему мнению нечисто, то есть, где замечают те или другие проявления какой-то нечистой или по крайней мере непонятной силы.

Петербург, Павловский дворец. Тот самый дворец, о котором ходит много разных слухов, шепотом пересказывается друг другу море жутких историй и не меньше новых придумывается. Дворец, где неоднократно слышали голос умершего Петра Великого, где являлись тени и привидения, которые говорили что-то страшное и вдобавок еще сбывающееся. А позже там разместили кадетов, и они, конечно, не упускали случая пошалить и придумать страшилки для новеньких. Главным атрибутом служили белые простыни, но не забывали мальчишки и о жутчайших звуках, пугающих "молодых и зелёных". И продолжалось всё это до того, как произошел случай, который сразу отбил у всех охоту к пуганьям и шалостям. Один из кадетов стал новым призраком замка.

Некоторое время спустя, поздней осенью, в ноябре 1860 года, произошло еще одно печальное событие - в Инженерном замке умер начальник этого заведения, генерал Ламновский. Кадетам он очень не нравился, они всячески подшучивали над ним, пародировали (конечно же, за его спиной) и периодически устраивали похороны еще живого Ламновского. Генерал приходил в бешенство, грозя мальчишкам наказаниями, его ненавидели и боялись и, уж конечно, нерадивые кадеты считали, что с таким "носом" ничего случиться не может. Тем неожиданнее для всех стала новость о его кончине.

Известно, что в сумерках в душах обнаруживается какая-то особенная чувствительность - возникает новый мир, затмевающий тот, который был при свете: хорошо знакомые предметы обычных форм становятся чем-то прихотливым, непонятным и, наконец, даже страшным.

А тем временем наступил день настоящих похорон Ламновского. По обычаям, которые тогда существовали, у гроба, сменяя друг друга должны постоянно дежурить четверо кадетов... Тут и произошла страшная история, перепугавшая насмерть тех, кто долгое время пугал других.

Здесь ходит некто такой, кого вы не видите и видеть не можете, а в нем и есть сила, с которою не сладишь. Это серый человек, - он не в полночь встает, а в сумерки.

Одного из кадетов словно "черт дернул" напоследок подшутить над генералом. Да, именно в сумерки, при свечах, когда покойник лежал в своем гробу. Что сказать... "Шалость" не удалась, ибо уже четверо стали свидетелями того, как в гробу целовались две смерти...

Опасные гадания.

Короткий, но очень информативный рассказ про святочные гадания из тех далеких времен, когда у нас хватало своих самобытных праздников и традиций, чтобы не зариться на чужие. Уходит в прошлое уклад жизни, знакомый наши бабушкам и дедушкам. Занимают свое место в архиве истории события, которые происходили всего сто лет назад. Забываются исконные названия праздников, их истоки и присущие им особенности. Взять хотя бы Старый Новый Год. Многие еще понят, что накануне этого праздника следует гадать. Но сколько человек способны самостоятельно вспомнить, что канун нового года в царской России назывался Васильев вечер? А то что этот популярный праздник назывался Богатым вечером или Авсеньем? Что слово «авсень» происходит от «овесень» (встреча весны) и хранит в себе отголоски тех времен, когда Новый год встречали первого марта? Согласна, не самая жизненно важная информация, но иногда бывает приятно прикоснуться к вымирающим традициям.

Три девицы под окном, на морозе трескучем, не по погоде одетые, заговор ткут супротив четвертой, отступницы Груши. Не выдержав противостояния с суровыми погодными условиями, убегают они в натопленную избу, успев убить сразу несколько зайцев - про праздник напомнить, про обычаи с ним связанные, нарядами блеснуть, а также продемонстрировать, что раньше по говору характер и влюбчивость определяли. Ничего сверхординарного - у нас сейчас бабушки на лавочках так же могут.

А изба полна молодежи, готовой зажечь. Показ мод и вечеринка в стиле ретро. И так они дружно и увлеченно гадали, что тоже поучаствовать захотелось. Сколько же разных способов гаданий у Даля! Все уже почти позабытое. А ведь когда то знала. И про перекресток, и про башмак, и про воск. А в "схорони золото" мы точно в детстве играли. Выросли и перестали. Даже жаль немного.

Средь шумного веселья про Грушу никто и не вспомнил. А между тем... Не в меру любопытная девушка устроила себе индивидуальную программу на ночь, поэкстремальнее, чем у подружек.

Ей хотелось только испытать ворожбу и гаданье это, увидать своего суженого и уйти.

Ну что ту скажешь, гаданье удалось на славу. Не скоро забудет она ту ночь. Получилось скорее забавно, чем тревожно. И все же рассказ порадовал, о многом напомнил. Надо будет применить полученные знания под старый новый год!

Рассказ прочитан в рамках игры Вокруг света.

«Твоё Я – это твой Каин, убивающий твоего Авеля» (Уильям Ло)

В самом начале этого заказного рождественского рассказа мельком упоминается Каин, но у Чехова не бывает ничего случайного и лишнего. Как известно, Каин убил из зависти своего брата Авеля. Именно это негативное чувство овладело и бедным сапожником. Враждебность и зависть часто проявляются под маской добродетели, принимая форму морального негодования. С детства завидуя богатым, герой мечтал: «Как было бы хорошо, если бы у этих, чёрт их подери, богачей потрескались дома, подохли лошади, полиняли их шубы и собольи шапки! Как бы хорошо, если бы богачи мало-помалу превратились в нищих, которым есть нечего, а бедный сапожник стал бы богачом и сам бы куражился над бедняком-сапожником накануне Рождества». Но, помимо проекций разрушительных эмоций на других людей, у них есть ещё один выход: они обращаются на самого себя. Ведь отношение к другим и отношение к себе не бывают противоположными, они в принципе параллельны, но мы далеко не всегда это осознаём. «Твоё Я – это твой Каин, убивающий твоего Авеля» (Уильям Ло). На мой взгляд, здесь Каин символизирует эго, а Авель – душу. У внутренне несвободного человека раздутое эго всегда враждует с душой. И герой рассказа (точнее – его эго) решает продать душу нечистому в обмен на житейские блага.

Но, как известно, нет худа без добра, как нет и добра без худа. Иначе говоря, вместе с новым добром всегда возникает новое зло. А мы, как правило, мыслим не диалектически, поэтому зачастую не осознаём, что одна и та же причина может одновременно вызвать два противоположных следствия. Мы видим лишь то, что нам хочется видеть, а на теневую сторону предпочитаем закрывать глаза. Новая жизнь не принесла сапожнику ожидаемого и желанного удовлетворения. И в конце рассказа Чехов приземляет мистическую атмосферу, объявляя все странные события сновидением героя.

Так как мы живём в мире дуальностей, в вечной игре света и тени, то правильное понимание любой проблемы основывается на способности видеть обе стороны результата её решения. Сапожник же, конечно, был лишён такой способности.

В известной фаустовской ситуации пребывают многие герои Чехова, но в рассказе о сапожнике сюжет о сделке с дьяволом трактуется пародийно. Ещё в нём отчётливо звучит спорная мысль (восходящая к Экклезиасту и вложенная в «Палате №6» в уста доктора Рагина) о тщете жизненных благ перед лицом ожидающей человека смерти. Но сапожник всё-таки приходит (правда, с помощью искажённой логики) к осознанию того, что «в жизни нет ничего такого, за что бы можно было отдать нечистому хотя бы малую часть своей души».

Захотелось мне в преддверии новогодних праздников создать себе настроение именно классическими рассказами, благо сейчас издают тематические сборники. И, изучив содержание нескольких, я остановилась на "Святочных историях". Книга с поставленной задачей справилась на ура. Очень хороший тематический сборник. При этом, несмотря на общую тематику, все рассказы разные.

Собственно не понравился мне только один, самый первый "Приключение в маскараде" В. И. Панаева. Уж очень меня бесит мораль тех лет: осталось вдовой в юном возрасте - похорони себя заживо, не смей веселиться! не смей радоваться жизни! иначе тебя и общество осудит, и высшие силы накажут! Почему интересно это правило было только для женщин?.. После таких рассказов хочется уйти в воинствующие феминистки... Ну да ладно, зато остальные меня порадовали.

Часть рассказов связана с мистикой. Это два рассказа о святочных гаданиях: "Страшное гаданье" А.А. Бестужева-Марлинского и "Авсень" В. И. Даля, оба очень атмосферные.

И рассказ А.П. Чехова "Сапожник и нечистая сила", здесь мистика уже для фона, основная идея гораздо глубже и, на мой взгляд, получилось очень депрессивно. Мол и бедным плохо, и богатым плохо, и вообще все там будем... Как-то очень грустно и непразднично. Такое же горькое послевкусие оставил после себя и Достоевский Ф.М. со своим "Мальчиком у Христа на елке". Все празднично, торжественно, все радуются...да не все. Кто-то умирает, кто-то голодает, кто-то замерзает, а всем все равно, у них праздник, не портите, пожалуйста, нам праздник своим несчастным видом и своими трагедиями. Ну, Достоевский на то и Достоевский, я бы удивилась, если бы после его рассказа появилось желание вприпрыжку бежать наряжать елку.

Н.С. Лесков в своем "Привидение в Инженерном Замке" заигрывает с мистикой, но вместо того чтобы напугать (а там в одном моменте очень даже можно было испугаться) преподает очень жизненный урок: никогда не радуйтесь ничьей смерти, даже если покойник был вашим врагом, скорее всего есть кто-то, кто его любил и для кого эта смерть стала трагедией. А привидения от богатого воображения только бывают.

"Суд Макара" В.Г. Короленко тоже показывает нам две стороны медали, все события выглядят по-разному, стоит только на них взглянуть с другого, менее привычного нам угла. И вот уже пьяница и крайне неприятный человек Макар вызывает искреннюю жалость и у нас, и у ангелов на Страшном Суде.

Грустью веет еще от двух рассказов. Это "Новый год" В. Ф. Одоевского и "Новогодний праздник отца и маленькой дочери" А.С. Грина. Первый повествует о людях, о том как они меняются и далеко не всегда в лучшую сторону, как мечты и стремления забываются за каждодневной суетой, как ненужными становятся и старые друзья и даже когда-то долгожданный ребенок. Все затмевают балы, пиршества, мероприятия, чины, карьера, богатство, полезные знакомства и прочая и прочая. А вот рассказ Грина меня удивил. Он грустный и, на мой взгляд, показывает нам те самые благие намерения, которые частенько не туда заводят. Но вот мне от него каким-то черным юмором веяло. Странные ощущения, если честно, несколько смешанные.

Переходим к более позитивной, а местами и развлекательной части сборника. М.П. Погодин и его "Васильев вечер", прям приключенческая повесть о разбойниках, похищениях, а уж находчивая, смелая и упорная ГГ меня вообще порадовала. Неожиданный персонаж, решивший, что прынца ждать не вариант, надо брать спасение в более надежные руки, то бишь в свои).

Небольшими (не побоюсь этого слова) детективными зарисовками стали рассказы Г.П. Данилевского "Мертвец-убийца" и "Святочная история" М.М. Зощенко. Не верьте в чудесное воскрешение усопших! Лучше хорошенько подумайте;)

Есть и рассказы о рождественских чудесах без сверхъестественного. Д.В. Григорович в "Прохожем" показывает, что за добрые дела может воздастся и без всяких подвохов. А "Тапер" А. И. Куприна, что иногда именно в Рождество можно оказаться в нужном месте в нужное время (подозреваю у этого рассказа вполне реальную основу, но все никак не погуглю).

Последние два рассказа стоят для меня особняком. И.А. Бунин "Ида" - рассказ о любви, о том, что частенько все же бывает слишком поздно и чудес не случается, если влюбленные люди уже женаты на других (или замужем за другими). Ну и, конечно же, это В.В. Набоков и его "Рождественский рассказ". Я только начинаю знакомиться с автором, ну уже начинаю понимать, что в его случае не столь важно о чем он пишет, сколько как он пишет:

Он выбрал перо, придвинул лист бумаги, подложил еще несколько листов, чтобы было пухлее писать...

Книга неимоверно короткая, но интересная. Мне было жалко главного героя - мальчика, который остался сиротой. Ведь у него практически не было шанса изменить свою жизнь к лучшему.

А конец меня удивил. Сначала я расстроилась, но потом все обдумав я поняла,что как мне кажется такая концовка это лучший вариант. Ведь таким образом вся семья оказывается вместе.
Советую прочитать эту книгу!  Благодаря этому рассказу я заинтересовалась творчеством Достоевского и обязательно продолжу знакомство с его произведениями.

Мне кажется, что эта книга в чем-то учит ценить то, что у тебя есть, ведь у некоторых  людей нет и этого.

Мне страшно подумать, что такое происходило на самом деле с маленькими детьми.
Очень жаль, что на бездомных детей никто не обращает внимания и никто им не помогает. Особенно печально что это происходит даже в такие светлые праздники как Рождество и Новый год. Ведь и таким детям хочется праздника и нарядной елки.

Прочитано в рамках игры Игра в классики.

За совет благодарю Walter-Kovacs .

Но вот в том-то и дело, мне всё кажется и мерещится, что всё это могло случиться действительно, - то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об ёлке у Христа - уж и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать.

Маленький, но очень трогательный рассказ. Я не могу сказать, что мне вот сразу захотелось плакать, когда я его прочла, все же слезу слишком драгоценны, чтобы лить их над каждой прочитанной страницей, где кто-то умер, но этот рассказ затронул душу. Вот вроде бы и написано мало, а в то же время Федор Михайлович смог не только картину всю эту перед глазами нарисовать, но и создать ее, как историю. Дочитала я последние строки и сразу задумалась... Это ведь не просто выдумка писательская, не только. Это реальность самая настоящая, во всех ее деталях мерзких и прекрасных.

И пусть многого мы изменить не можем, ибо всегда на земле будет сталкиваться черное и белое - так уж заведено, - но иногда все же недурно бывает остановиться и подумать. Просто подумать, ничего более. Просто подумать о том, почему так сложилось, что у Христа на елке всем позволено быть, а мы, люди, мало кого к своей елке допустим. Может, оно и должно быть так, а может, и нет. Кто ж знает? Тут просто подумать надо. А потом дальше пойти.

Рассказ этот или даже рассказик, можно прочесть за несколько минут,а вот то,что он принесёт вам,останется на всю жизнь.
Коротенькая история,а как ножом по сердцу! Да и можно ли жить спокойно после её прочтения? Жить как прежде и при этом осознавать,что где-то рядом, буквально за стенами наших тёплых уютных домов,быть может пропадает чья-то жизнь. Жизнь,обладатель которой тоже любил,тоже мечтал,он точно также хотел жить. И жизнь эта отчасти зависит от нас. Если вдуматься в это,то комок,застрявший в горле,просто не будет давать дышать.
Достоевский ещё раз,не имея подобной цели,доказал что он один из величайших писателей. Как бы было не приятно или страшно, но такие рассказы как «Мальчик у Христа на ёлке» просто обязаны появляться. Что кроме них излечит людей от эгоизма и безразличия? Ведь нигде Достоевский не соврал. Я часто вижу подобное на улицах:людей просящих милостыню,не знаю многие ли подают им,но знаю и вижу,что большинство проходит мимо с АБСОЛЮТНЫМ БЕЗРАЗЛИЧИЕМ!!!Вот что страшно. Я видел дряхлую старушку, которая стоя на коленях просила хоть какую-то копейку и мимо проходила девушка,отмытая,отполированная,разодетая а-ля кукла,и старушка кланяясь ей просила немного денег,и что же? Девушка даже не взглянула на неё,будто перед ней не человек.

Я невероятно сильно благодарен Достоевскому за этот рассказ. Читайте его и пусть в вас что-то изменится в лучшую сторону.

Ну, Здравствуйте Пётр Алексеевич! Вот и свиделись. А ведь даже не думала, что возможно сие.
Ну, как Вам там?
Всем ли довольны?
Да что про нас говорить, что могли Вы уже сделали.
Ой, Павел Петрович и вы здесь?!
Конечно, оставайтесь Ваша же комната, как и дворец, впрочем, да… принадлежал.

А шутники-кадеты учудили, м-да… Вы, конечно же, видели? Ну, ничего, будет им урок, что есть вещи, над которыми не след потешаться.
Ууух… Я бы… что скрывать, я бы описалась, если бы была среди них, средь проказников)).

P.S.: признаюсь, при прочтении, жутко мне не было, лишь смешно, временами. Хоть и боюсь я жути, и ужасы это не мой жанр, но тут, тут видимо для школяров больше. Как-то так.

Спасибо, Настена - nastena0310 , ты хотела, а я вод опередила :)))