«Чтение на каждый день Великого поста» – книга, составленная для чтения в период Великого поста для глубокого осмысления его дней. Человек, от начала до конца проходящий дни Великого поста, с каждым днем, как по лестнице духовного восхождения, ступенька за ступенькой приближается к тайне Пасхи Христовой. В книге приводятся объяснения значения каждого дня поста, высказывания святых отцов, особые наставления, примеры подвижнической жизни святых и избранные песнопения из церковного богослужения....
Кондак праздника.
"Тебе,высшей Военачальнице, мы, недостойные рабы Твои, Богородица избавившись от бед, воспеваем победную благодарственную песнь.Ты же, имеющая силу непобедимую, спасай нас от всяких несчастий, чтобы мы взывали к тебе: радуйся Невеста Безбрачная!"
Тропарь праздника Благовещения.
"Ныне начало нашего спасения и раскрытие предвечной тайны: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил благовествует о благодати.Поэтому и мы с ним Богородице воскликнем: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!"
Тропарь Кресту.
Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, даруя победы на врагов и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
Святая Церковь предлагает Святой Крест для духовного подкрепления проходящих подвиг поста, подобно тому как пища, питье и отдых служат для телесного подкрепления. Как путник,уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим - к Пасхе Господней, находит в середине пути "Древо Крестное",чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути.Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью - Светлое Воскресение.
Все дни превосходит Святая Четыредесятница, но больше Четыредесятницы Святая и Великая седмица (Страстная), и больше самой седмицы Страстной есть Великая и Святая Суббота.
Великую Субботу Православная Церковь вспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
Но, что же остаётся одним, и что завещает нам Христос Своей смертью?
Народ израилев от Него ожидал, что, вступая в Иерусалим, Он возьмёт в свои руки власть земную, что Он станет ожидаемым Мессией, который освободит израильский народ от врагов, что конченая будет оккупация, что побеждены будут противники, отмщено будет всем.
А вместо этого Христос вступает в Священный град тихо, восходя к Своей смерти...
... праздник Входа Господня в Иерусалим, это один из самых трагических праздников церковного года.
... Потому что всё это торжество, всё это ликование, все эти надежды построены на недоразумении, на непонимание, и та же самая толпа, которая сегодня кричит: "Осанна сыну Давидову!", то есть "Красуйся, сын Давидов, царь Израилев!", через несколько дней повернётся к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия.
На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано :Не бойся, дщерь Сионова! Се, Царь твой грядёт, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого, но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.