Искусство и красота в средневековой эстетике

Медиевистический абсент

Каждая книга Умберто Эко – это пиршество для мозга. Только если романы можно сравнить с приятным легким вином, то сборники статей и выписок на профессиональные темы – это ярый абсент, ибо надо постараться, чтобы организм нормально это принял да еще и прочувствовал, что это вообще такое было.

Я категорически не согласна с издателями, назвавшими это научно-популярной литературой. Я бы сказала, что это записки и рассуждения специалиста для другого специалиста. Поток терминов сразу бьет ниже пояса, а потом…

А потом, товарищи, Средневековье, которое держится здесь на трех столпах – Августине, без которого, и тут я с Эко согласна, в означенной эпохе делать нечего, Фоме Аквинском и внезапно Жане де Мене, насупившемся и прижимающем к груди «Роман о Розе».

Конечно, книга интересная. И, конечно, она дает исчерпывающее представление о понимании искусства и красоты в средние века. Но, сдается мне, не фанатей я так от Августина и Аквинского и не увлекайся я латынью, которой эта книга полна прямо-таки до неприличия, после прочтения мне бы оставалось только хлопать глазами.

Итого – впечатления получены хорошие, профессиональные интересы потешены, но читатели должны получить не рекомендацию, а предупреждение: не покупаться на воспоминания об Эко-романисте и читать, только если вы серьезно и глубоко интересуетесь медиевистикой или историей искусства в целом.

Иногда приходится ругать издателей, когда они пишут что-то, что совсем книгу не отражает. Тут сам Эко дал промашку. Он слишком переоценил читателей. В самом начале он говорит, что не будет занудствовать и писать сложно, а потом заваливает обилием цитат из различных источников, погружает с головой в средневековую схоластику, представления разных мыслителей того периода по вопросу о красоте и искусстве. Конечно, все на вопрос "что есть красота" отвечали по-разному. Тут свет, форма, ясность, пропорции и т.д. Интересно было наблюдать трансформацию взглядов, расширение количества составляющих понятия красоты, погружаться в этот чудесный, мистический и такой далекий мир Средневековья. До сих пор не могу понять что в Средневековье такого интересного? Период не насыщеннее, чем век XX, а все равно так и тянет на него. Нет-нет, да и прочтешь Ле Гоффа или какого-нибудь Беду, хотя сама занимаюсь новейшей историей. Мистика.

Если хотите составить себе представление о книге и немного простимулировать себя, загляните в оглавление. Оно невероятно вкусное. Если все еще не стимулируется, то прочтите вывод. На последних страницах прекрасно изложена выжатая суть. Это тот случай, когда можно заглянуть в конец.

В конце Эко также перечисляет вопросы, которые еще можно затронуть в связи с этой темой. "Ну почему ты не затронул???" - все, что в голове носилось и расстроенно истерило. Конечно, очень бы хотелось еще почитать о непосредственном воплощении идей о красоте в искусстве и влиянии их на дальнейшие поколения. Он дал только тонкий намек на Джойса. Эх-эх.

Как же это было тяжело.

Сложно назвать эту книгу науч-попом - не слишком популярным языком написана. Текст предполагает под рукой у читателя либо гугл (минимум), либо докторскую по античной греческой философии + ещё одну по средневековой + по средневековой и античной архитектуре + хоть немного поэзии того же периода соответственно.
Эко просто ссылается на источники, не поясняя их хотя бы в общих чертах.

Я иногда просто втупляла по нескольку минут в одно предложение, пытаясь связать то, что я знаю о термине/эпохе/авторе с контекстом. Многое так и не поняла, если честно. К определённому моменту мозг просто перегревается и отказывается думать.

При всем при том, тут бездна интересного, что не удивительно. Средние века потому и средние, это такой дикий котёл. Это внутричеловеческая борьба за место в этом мире. Борьба внутри себя, я имею ввиду. Смещались центры Вселенной во всех смыслах. Кто мы, где мы, что такое Бог и где он, что такое красота и гармония, что такое космос, что такое душа, природа, искусство? Дисскусия вечно бурлящая в любом живом человеке.

Кажется, читая эту тонкую книжицу (целых две недели), я ни разу не взялась за неё дома вечером. Просто не вдохновляло. Занималась чем угодно, кроме книги. Сложно втянуться во что-то столь строптивое, книга и правда словно пытается сбросить с себя. Но винить в этом хочется только себя и свою непросвещённость.

Вывод: нужно читать больше древних и средних, особенно философию. Если художку этих периодов я хоть иногда героически беру приступом, и даже с удовольствием, то всё остальное постоянно откладываю.
Я бы даже учебники почитала, только нужен хороший совет под чьим авторством должен быть учебник.

P. S. Две пачки закладок ушло.

Не люблю я сложные научные тексты. Хотя большой плюс книги в том, что она состоит из маленьких коротких частей. Так легче воспринимать то, что хочет сказать автор. Сравнивая с Гуревичем - читать легче, но менее интересно. Книга не для всех. Все-таки надо иметь хоть какое-то представление о том, что такое Средневековье и с чем его едят. Ну и надо этим интересоваться. Да, терминов там сложных нет и очень много ссылок с объяснениями и уточнениями, но ход мысли иногда сложно уловить. А еще создалось впечатление, что писали кусками, вырывая информацию из разных источников только частями, не улавливая полной мысли. Общее впечатление так себе.

Вот и прочитал я наконец путеводитель по канонам красоты средневековья. И надо сказать далось мне это нелегко. В книге всего-то 348 страниц, но по времени она затянулась аж на 7 месяцев. Дада вы не ослышались... И сейчас я расскажу почему...
Умберто Эко затрагивает весьма интересные темы, но иногда это превращается в принцип "занудство учебника". В книге приведены цитаты из средневековых источников, которые временами занимают по 1,5 страницы. Зачастую цитаты даны на двух языках: латинском и русском. Интересно с какой целью Эко приводит оригинальный текст? Много ли людей в России владеют этим древним языком, способных перевести текст без словаря?Обилие терминов которые будут не понятны рядовому гражданину и заставят его обратиться к Google.
Несомненным плюсом является структурная составляющая книги. Главы разделены на небольшие под параграфы, после прочтении которых, необходимо дать время своим мозгам переработать полученную информацию и структурировать её.
Несмотря на все трудности прочтения, Умберто Эко продолжает оставаться, любимым для меня, ученым-писателем, необходимых к прочтению.