Птица малая

Разбиться стеклянным домовым

Представьте, что на Альфу Центавру, которая находится в 4 световых годах от Солнца, летит веселая компания из четырех иезуитов с друзьями. Летит на астероиде, который японская корпорация превратила в космический корабль. Летит потому, что на планете существует разумная жизнь. Спрашивается - зачем летят иезуиты? Обратить инопланетян в христианство? Ничуть! Летят потому, что одному из священников «открылось», что Бог хочет, чтобы они туда полетели! Добавим сюда, что мировое сообщество ничего о смелой экспедиции не знает, а все финансирует Ватикан, проявляя при этом чудеса конспирации и осмотрительности. Итог сего миссионерского путешествия плачевен – читатель знакомится с единственным вернувшимся оттуда священником по фамилии Сандос. Случилась катастрофа, все погибли, но что произошло, по-настоящему никто не знает. Сандос искалечен злыми туземцами, молчит, блюет, падает в обморок и, вообще, жутко бесится, когда его пытаются расспросить, что случилось. Генерал ордена вынужден проводить расследование, и повествование распадается на две линии – одну в 2060 году, когда хитроумные иезуиты пытаются вывести Сандоса на чистую воду, и вторую, которая стартует в 2019 году, когда на радиотелескопе в Аресибо регистрируется внеземной сигнал с Альфы Центавры. Таким образом, расследование периодически прерывается ретроспективными воспоминаниями Сандоса, и читатель постепенно знакомится с тем, что произошло на Ракхате (так называется планета), и кто виноват.

Теперь о самом тексте и авторе. Первую треть книги автору удалось захватить мое внимание. Интрига закрутилась вокруг трех вещей – почему и как всех убьют; сохранит ли Сандос обет целомудрия (рядом оказывается женщина его мечты); и в-третьих, какими средствами автор вызовет кризис веры у Сандоса и закончится ли это теодицеей или очередной «теологией после Освенцима». Относительно третьей интриги иллюзий у меня не было – с каждым новым диалогом иезуитов все больше чувствовалось, что автор словно бы пребывает во времени Ветхого Завета, когда Спаситель еще не пришел, а сама дилемма веры – не более чем бледная аллюзия на книгу Иова. Но вот любовная линия Сандос-Мендес предполагала накал эмоций, и два альтернативных исхода – здесь было, где поиграть на чувствах читателя! Я даже заподозрил, что у писательницы хватит опыта и понимания, чтобы вывернуть наизнанку дилемму Сандоса и уже за одно это готовился поставить ей четверку! Вместо этого авторша все скомкала, беспомощно убила Мендес и вообще убивала всех героев так, словно бы убирала шахматные фигурки с доски – безо всякого эмоционального накала, холодно и рационально. Я с удивлением прочел в одной рецензии, что, оказывается, у писательницы получились герои: они хорошо запоминаются и вызывают сочувствие. Конечно, читатели все разные, но герои у авторши практически одинаковые. Они у нее постоянно хохмят, острят, веселятся, никогда не унывают, при этом все - исключительно талантливые, выдержанные, благородные, между ними практически не бывает конфликтов и противоречий. Через какое-то время понимаешь, что перед тобой не живые герои, а как бы скелеты, на которых навешаны диалоги, профессии, половые различия, истории из прошлого и карта симпатий-антипатий по отношению к другим членам группы. Этого не замечаешь почти до самой середины книги, а потом герои отходят на второй план, как бы застывают, и даже начатки читательской эмпатии, по отношению к ним, авторша бесталанно сливает, даже не попытавшись изобразить драматической кульминации. Авторское раскрытие темы запаздывает по отношению к пониманию читателя как минимум страниц на пятьдесят, а может и сто. Поэтому когда наступает развязка, все понятно еще до того, как Сандос окончательно раскрывается. Да и сама развязка очень бледная и является неумелым камуфляжем того бесславного обстоятельства, что на поставленные вопросы автор так и не ответила, мимо раскрытия главных конфликтов прошла, и даже с точки зрения психологии трагедия выглядит у нее какой-то чересчур отстраненной и схематичной. Кроме того, у меня возникли большие сомнения по поводу того, что надо было запихивать Сандоса в бордель и убивать его инопланетную подругу. Какая-то совершенная нелепость…

В общем, итог, на мой взгляд, очень простой. Это и не фантастика и не духовная драма. Какая-то поделка, которая стремится быть бриллиантом, в то время как вся стеклянная изнутри. Короче смотри название рецензии.

P.S. Не удержался, чтобы не прочитать, что пишет ливлиб про авторшу. Училась в католической школе, а потом приняла иудаизм... Ну, все понятно. Из Ветхого Завета так никогда и не вылезала. Но зачем тогда было посылать в космос иезуитов? Направила бы парней с пейсами, это было бы оригинальней )

Так трудно после прочтения этой книги собрать эмоции и суждения в одной точке. Эта книга многогранная, непростая, многослойная. Итак, негатив. До сих пор любое произведение фантастической литературы можно поверять «Фантастикой и футурологией» Станислава Лема (1970-ый год!), это проверка на состоятельность. Очень немногие фантасты преодолевают эту критику.

Мир Ракхата, представляемый автором на рассмотрение читателю за исключением формальных признаков от мира Земли практически не отличается. По Лему «… когда контакт с «чужими» осуществляется, научная фантастика неизбежно вступает в полосу космической культурологии и своей «теории межпланетных отношений»», исходя из следующего: земной истории; сказок, легенд и мифов; интерперсональных отношений, т.е. отношений землян и «чужих», строящихся на принципе конкурентного состязания при капитализме, на принципе иерархического доминирования-субординации в феодальном типе взаимоотношений и т.д.

Я бы от себя в этот Лемовский перечень добавил ещё тип взаимоотношений человек – живое существо, т.е. отношения с «чужими» в фантастике часто строятся по типу человек – животное, человек – насекомое, человек – растение. По своей сути такое построение инопланетной культуры плагиативно. Если из романа «Птица малая» выкинуть межпланетный перелёт и Ракхат, то мир, показанный автором вполне земной, ну если отбросить хвосты инопланетян, три солнца и некоторые другие мелочи, ведь даже трёхпалость на Земле встречается, если я не ошибаюсь, в некоторых языческих культах людей лишали двух пальцев. Физическим уродованием нас тоже довольно сложно удивить, тут можно и железные башмачки припомнить и вытягивание шеи у одного из Африканских народов и много чего ещё.

Далее, лингвистика. Здесь тоже всё неоднозначно. У Карла Маркса есть такой забавный пассаж, о том, что должна подумать и совершить обезьяна, чтобы разбить кокос. То, что говорит Карл Маркс очень интересно, но о другом. Фактически Карл Маркс говорит о том, чтобы он, Карл Маркс, сделал, чтобы разбить кокос, если бы он был обезьяной. Так и здесь. Лингвистика наполовину животных руна абсолютно земная, не говоря о джана’ата. Языки инопланетян подозрительно коннектятся с земными. Ну вот, писал бы я роман, то придумал что-нибудь оригинальное: речь и сурдо-язык слишком привычны, я бы выбрал негорловое звуковоспроизведение, как то: щелчки пальцами, хлопанье в ладоши, использование ротовой полости в роли барабана, топанье, хлопанье ушами, хвостами и прочая, прочая, прочая. И на этой идее построил бы лингвистику, своеобразная получилась бы грамматика! Языки инопланетян у госпожи Рассел способны передавать звуки земной речи, грамматика близка земной! Это мне кажется уже перебором. Джана’ата и руна называют людей по имени почти без искажений, узнаваемо, на земных-то языках это не всегда возможно. А тут всё: падежи, склонения, спряжения.

Далее, нам предлагается одновременно две сюжетных линии: история с начала и история с конца. И если логика первой части прослеживается явно: нам показан мир героев, их близких, практически наша современность, а вот реалии 60-ых XXI -ого века нам не показаны даже штрихами, даже перечислением, даже намёками. Автор сделала гениальный ход: она сообщила, что Сандоса это не интересует! Но любопытство читателя не спрячешь. Ну, хоть в одном предложении, ан, нет! Теперь по самой идее книги, мне она кажется не полностью реализованной. Как привлекательна идея миссионерства на других планетах, но она даже не прозвучала. Миссионеры даже не попытались миссионерствовать, это на примере-то иезуитов-подвижников, у которых «Цель оправдывает средства!» Ну и латыни в тексте маловато, для сравнения можно почитать первый эпизод «Улисса» Джойса, уж там латыни хватает. Распорядок дня иезуитской миссии очень мало напоминает распорядок дня религиозной конфессии. От идеи религиозной миссии не осталось камня на камне. Можно ещё долго перечислять мелкие недостатки, но хочется позитива.

Позитив. Это всё-таки, книга, выделяющаяся из ряда фантастических произведений космической тематики. Очень убедителен главный герой Эмилио Сандос, великолепна по силе убеждённости и убедительности его заключительная речь. Абсолютно неожиданно, но строго в логике книги находится концовка произведения. После всего что случилось, Сандосу предлагают вернуться в этот кошмар и он не отказывается, ведь он иезуит, католик и человек. Сначала я ужасно злился на автора за наворот смертей, насилия, сексуального насилия, но потом увидел мысли, настоящие вызревшие мысли, если не оправдывающие, то объясняющие это. Очень правдоподобные характеры: Энн и Джордж Эдвардс, София Мендес, Джимми, Марк Робичокс, Д.У. Ярбро, Алан Пейс и разумеется отец Эмилио Сандос. Характеры, профессиональные навыки – всё подано довольно вкусно. И в целом «Птица малая» - это симфония. Да, есть недочёты и книга – не совершенство, но она, как бы банально это не звучало, заставляет задуматься о многом: о долге, мужестве, любви и милосердии. Это книга заслуживающая внимание даже человека, не читающего фантастики.

Неплохая книга, но её сопровождало слишком много громких слов, которым она не вполне соответствует. Перво-наперво, в качестве собственно научной фантастики она представляет собой довольно забавное зрелище, поскольку наглядно иллюстрирует все возможные ошибки, которые только можно допустить при высадке на чужую планету. А так же наглядно свидетельствует: вера в божью волю и наличие подходящей возможности - ещё не повод отправлять кого попало без соответствующей подготовки.

Впрочем, священники на месте толком ни разу про свою религию не вспомнили, у аборигенов насчет их верований разузнать не удосужились, что заставляет меня думать, что я чего-то не понимаю в иезуитах. Нет, я не ждала, что они кинутся проповедовать, едва выучив язык, но... я чего-то не понимаю в иезуитах?

Далее. Мне говорили, что интрига отлично выдержана и держит в напряжении до последнего. Услышите нечто подобное - не верьте. Старые-добрые элои и не менее старые, но совсем уже недобрые морлоки, приходят на ум практически сразу, как в фокусе появляются аборигены - так что я даже не знаю, что именно должно было меня удивить. Ну, разве что мотивы убийства героем ребенка были загадкой, это я признаю.

Это я к чему? Автору бы забить на фантастику вообще и сосредоточиться на религиозных поисках и взаимоотношениях героев с богом, раз уж тут заявлена эта тема. Потому что она, в отличие от прочего, действительно имеет место быть, хотя и теряется на общем фоне.

Хорошая книга. Читать было очень интересно, сюжет буквально заставляет перелистывать страницы: так хочется узнать причину произошедших событий. Эмилио замечательный персонаж, настолько крепкого умом, волей и верой человека не встретишь. Невероятно, пройдя через весь ужас, потери, издевательства, после разрушения собственного мировозрения и устоев, он все ещё бореться, пытается понять! Пытается поверить заново. Как хорошо, что я атеист (или агностик, уж не знаю как правильнее:)) Я бы не хотела так же разочароваться в том, кто был ближе всего тебе и кому ты так безоговорочно верил.

Первая книга по Флешмобу 2012.

Благодарю Galaturia за совет:)

Хотелось хорошей НФ, порекомендовали и вот... домучал. Есть, есть ложка меда, но дегтя гораздо больше. Дайте эту книгу почитать любому мужику и он не глядя на обложку скажет что автор женщина, а лучшее место для публикации книги - журнал "Космополитен", раздел "Домохозяйки в космосе". Первая треть (засекал!) немаленькой книги, всех событий - обнаружение сигнала внеземной цивилизации. Что занимает несколько страниц а остальное - тягомотное, неинтересное, серое описание персонажей и их жизни в стиле мыльных опер. Во время космического полета раскрывается смысл книги: кто кого трахает, кто кого хочет трахнуть и кто хочет трахнуть, но не может по религиозным или иным причинам. Сутана это секси, а целибат - очень эротично... Вызывает сомнения, что настолько безалаберная экспедиция вообще могла куда-то долететь. "Дадим другу пищу с чужой планеты и посмотрим, что будет... Сдох... Печально..." Может это конечно был прием автора, упрощение, стилизация под что - нибудь вроде "Путешествие Гуливера", но лингвистика, структура общества инопланетян вроде бы с претензией на что-то более серьезное. Ну и как модный, практически обязательный атрибут современных "женских" романов - гомячий секс, в данном случае украшенный изюминой: не просто гомо-, а еще и ксено- плюс изнасилование и все это в отношении священника... и все это сдобрено рассуждениями о Боге. Был бы верующим наверное стошнило бы. За что ж так автор над своим героем измывается! Неужели в НФ сюжете о контакте нет ничего более интересного чем кто кого дерет и кто над кем доминирует?
P.s. Признаю, я конечно был бы более толерантен если бы противоестественная связь была у блондинки с инопланетным пауком :-), но книга от этого лучше бы не стала.