Рецензии на книгу «Джевдет-бей и сыновья» Орхан Памук
"Что делать?": философский вопрос на турецкий лад.
1905
У этой саги необычное построение. Все двенадцать глав первой части отображают один-единственный день 1905 года. Тридцатисемилетний Джевдет-бей собрался жениться. Его мысли постоянно возвращаются к теме свадьбы: ужин с будущим тестем, осмотр дома для новой семейной жизни, образ невесты, дважды промелькнувший перед взором... В то же время он разъезжает в наёмном экипаже по важным делам: проверить лавку, проведать умирающего брата, вызвать врача, привезти ему сына, встретиться с другом...
Один день и тысячи раздумий.
1936-1940
Вторая часть переносит читателя на тридцать лет вперёд.
В доме постаревшего Джевдет-бея собираются друзья. И шесть глав теперь уже посвящено одному дню 1936 года. В Турции идут реформы, разговоры о прогрессе. Сын Рефик и его друзья рассуждают о целях и смысле жизни. Десять лет дружбы - срок немалый, но как же изменились бывшие соученики! Рефик - единственный из друзей кто женат, ему достаточно для счастья скромных и непритязательных семейных радостей. Мухиттин пишет стихи и мечтает стать известным поэтом. Омер только возвратился из Англии, где провёл несколько лет, обучаясь на инженера. Виной ли тому Европа, но у молодого специалиста более высокие и честолюбивые цели, он мечтает стать завоевателем. "Я не хочу быть просто каким-то вшивым турком!" - в запале спора восклицает Омер.
Был момент, когда я подумала, что именно так построена книга: три части = три поколения = три дня из жизни каждого. Дальнейшее изложение приобрело более классическую форму саги (но сагой это произведения я бы не назвала), и читатель мог наблюдать, как изменяется жизнь каждого из героев.
Вторая часть самая обширная, но не из-за охвата событий и дат (1936-1940гг), она растянута за счёт бесконечных "вечных поисков": себя, цели, идеи, жизненного плана, "света и тьмы"... Омер-завоеватель, Рефик-мечтатель, Мухиттин-националист - каждый на свой лад пытаются оправдать собственное существование, споря друг с другом и каждый сам с собой. Готова согласиться с мнением, высказанным профессором Гыясеттин-беем в адрес Мухиттина: "Я таких, как ты, знаю! На все готовы, только бы не пострадали их гордость и самомнение."
Тема реформ, проблем молодой республики, кемализма, национализма могла бы быть интересной, но автор не раскрывает её, а лишь изображает, как над насущными вопросами страны пытаются рассуждать герои, не приходя ни к какому мнению... Если старинные друзья не могут договориться и прийти к заключению, то читателю куда сложнее постичь истину споров.
Вопрос "Что делать?" звучит слишком часто, иногда на турецкий лад (одноимённая статья Ленина тоже упоминается):
Что мне теперь делать, Аллах, что делать?
1970
Заключительная часть изображает один день из жизни Ахмета. Он представитель третьего поколения, сын Рефика и внук Джевдет-бея. Орхан Памук сумел изобразить этот день таким насыщенным, что удалось не только узнать об интересах Ахмета, его привязанностях, занятиях, вопросах искусства, но и краткую судьбы всех старых героев.
Первое знакомство с писателем не удовлетворило меня. Если манера изложения, язык не дают сомневаться в талантливости автора, то несостоятельность героев второго поколения прийти к общему мнению, постоянный конфликт и споры, утомили до скуки. Омер-завоеватель, Рефик-мечтатель, Мухиттин-националист напоминали Лебедя, Рака и Щуку. "В споре рождается истина" - не родилась.
Книга прочитана в группе КЛРС (Турция), в играх Русское лото, Книжное путешествие и Собери их всех!
Турецкая семейная сага.
Не довелось мне в своей жизни читать других семейных саг, поэтому не могу сказать "правильная" или "неправильная" эта семейная сага, но если вам нравятся книги неторопливые, где очень долго ничего не происходит, то роман Памука именно такой.
Место действия – Стамбул. Время – XX век, время глобальных перемен для всего мира.
История поделена на три части и рассказывает о трех поколениях семьи: сам Джевдет-бей, сыновья, внуки. Предисловие и послесловие – это один день из жизни героев, но между этими днями проходит 70 лет. Основные события разворачиваются вокруг поколения сыновей и приходятся на 40-е годы.
В чем особенность Джевдет-бея, и почему его история должна быть написана? Он турок и торговец, на нынешний лад, предприниматель. Этот национально-предпринимательский вопрос его очень беспокоит, турки этим не занимаются, поэтому Джевдет-бей хоть и горд своим делом, но чувствует себя одиноким. По этой причине он решает жениться, да не на ком-нибудь, а на дочери паши.
Так как история о трех поколениях, то вы уже сами понимаете, что Джевдет-бей преуспел в бизнесе и, конечно, построил крепкую семью.
О чем же тогда рассказывать, если дела у Джевдет-бея и его семьи процветают? Здесь описана классическая история, которую у нас принято называть "с жиру беситься". Речь пойдет о молодом сыне, Рефике. Хороший дом, семейное дело, красавица жена и маленький ребенок, а человеку все равно не хватает чего-то для счастья. Делает больно близким людям и поступает эгоистично.
Да и друзья Рефика, постоянно рефлексирующие по поводу своего "великого предназначения". В общем, добрая половина книги именно об этой рефлексии, и если кого-то это ужасно раздражает, то меня, наоборот, заинтересовало. Интересно же посмотреть, почему люди поступают так. (Примечание. Потому что слишком зациклены на себе.)
А что касается книжного путешествия в Турцию и Стамбула, то мне, например, не хватило. Эта история о людях, о том, как верно подметили на обсуждении клуба, что многие слишком много болтают и слишком мало делают для своей страны. Я не знакома с историей Турции и для меня многое остается не замеченным, к сожалению.
Неторопливая, без внешних конфликтов, но конфликтов внутренних, история. История о том, как жизнь человека переплетается со своей родиной, как одно взаимосвязано с другим. Ведь, в конце концов, страна это и есть люди. Когда меняются люди, меняется и страна.
Спасибо за турецкое путешествие Виртуальному клубу литературы разных стран.
Первый опыт знакомства с мастером турецкой литературы. Не могу сказать, что в бешеном восторге от его книги, но другие обязательно прочитаю!
Действие книги охватывает период с 1905 по 1970 гг.:
1. Предисловие - 1905 год - Джевдет-бей, торговец из Стамбула, который сделал себя сам, собирается женится. Турция на пороге больших перемен.
2. Основная часть - 1936-39 гг. - в этой части мы знакомимся с сыновьями Джевдет-бея Османом и Рефиком, а также с друзьями Рефика Мухиттином и Омером. Именно трое последних и составляют интерес автора. В очередной раз Турция на пороге великих изменений. Всех троих друзей объединяет не только учеба в инженерном училище, но и желание сделать что-то хорошее для собственной родины. Однако, как показывает писатель, никто из них (пожалуй, частично только Мухиттин, ставший националистом) в полной мере не смог реализовать заложенный от природы потенциал. Рефик написал программу развития деревни, но она оказалась утопией. Омер только и смог, что принять участие в строительстве тоннеля на железной дороге, а потом, разбогатев, стал просто помещиком. Мухиттин - поэт, долго мечется в поисках смысла жизни и находит его только в служении народу. Но надо ли народу такое служение в виде бесконечных дискуссий в журналах?
3. Эпилог - один день в декабре 1970 года. Мы видим историю семьи глазами Ахмата - сына Рефика. И снова Турция на пороге перемен - ходят слухи о заговоре военных. Ахмат стал художником и точно так же, как и его отец и его друзья, сейчас в поисках смысла жизни. Что он делает. Зачем он это делает? И мы понимаем, что все только говорят и думают, как быть дальше, но никто даже с места не сдвинется, чтобы улучшить жизнь ближнего своего.
Большая часть действия романа происходит в Стамбуле в районе Нишанташи , который в настоящее время является элитным торговым кварталом и богатым, светским жилым районом, в котором проживают многие представители богемы.
Прочитано в рамках Клуба литературы разных стран
Скууучно.
Ну вот правда. Это одна из самых скучных книг, которые мне довелось читать в последнее время. В который раз повелась на аннотацию, обещавшую увлекательную семейную сагу, напоминающую "Сагу о Форсайтах" и "Будденброков". "Сага о Форсайтах" стала одним из любимых мною произведений классики, "Будденброкам" не хватает увлекательности на мой взгляд, но все равно читать довольно интересно, "Джевдет-бей" же меня просто укатал! Домусолив книгу до середины, я пять дней вообще не могла заставить себя взяться за нее снова, а это о многом говорит, поскольку я, наоборот, неинтересную книгу стараюсь дочитать побыстрее, чтобы взяться за другую. Полное отсутствие каких-то значимых событий в жизни персонажей, и это на фоне интереснейшей истории страны, абсолютно несимпатичные герои, за которыми неинтересно наблюдать, бесконечная рефлексия типа "Вот я встал, попил чаю, что теперь? Пойду прогуляюсь. Нет, не пойду, нет пойду, а то весь вечер впереди, а заняться все равно нечем. И вообще, а чего я собственно хочу от жизни?" Это не цитата из книги, но это суть той жвачки, которую мысленно все время пережевывают герои книги. И так с каждым героем. Я понимаю, что жить надо осознанно, но не до такой же степени! После прочтения буквально главы я каждый раз начинала клевать носом, так что в качестве снотворного, если что, книга вполне подойдет.
Унылая книга, унылая своей серостью. На мой взгляд, поскольку это дебютный роман писателя, первый блин оказался комом. Надеюсь, "печь блины" Памук все-таки научился и другие его произведения все же более увлекательны.
Прочитано в Клубе литературы разных стран и путешествии "Вокруг света". Турция.
"Джевдет-бей и сыновья" - это название стамбульской торговой лавки, торгующей скобяными изделиями и осветительными приборами, которой владеет герой романа Джевдет. Сыновей у него пока нет, да и не женат он еще в свои 37 лет. Правда, невеста у него есть и он даже видел ее два раза:) Джевдет-бей - мусульманин и среди торговцев, которыми в те времена были в-основном евреи, греки и армяне, он чувствовал себя "очень одиноким", поскольку мусульмане считали зазорным заниматься торговлей. Брат Джевдет-бея примкнул к движению младотурок, которые боролись за конституционное государственное устройство и свержение власти султанов в начале 20-го века. Революционные идеи захватили турецкую молодежь, борьба за права и свободы "как там, в Европе" в итоге привела к революции, смене власти и ослаблению Османской империи. Джевдет-бей далек от политики и не видит никакого прока в реформах, он является образчиком упертого, истинного турка. Желания его просты - деньги, дом, семья, стабильность.
Следующую встречу с Джевдет-беем автор устраивает через 30 лет, когда тот уже обзавелся не только женой, но и детьми и внуками и, судя по всему, достиг того, чего хотел в молодости. Выросли его сыновья, вырос племянник, и теперь они и ихродственники и друзья строят планы, живут, наслаждаются жизнью в период правления Ататюрка когда Турция строит железную дорогу на восток страны и проводит различные реформы.
Перепрыгнув через еще чуть более чем 30 лет мы уже не застаем Джевдет-бея в живых, но его жена Ниган-ханым еще жива, но уже не всех узнает. В фокусе - их внуки и Турция перед военным переворотом. На первый взгляд может показаться, что в романе описывается обычная заурядная жизнь, я не буду с этим спорить, но, по-моему, заслуга Орхана Памука в том, что он как художник создал много ярких живых образов разных людей. Их взгляды, мысли, образ жизни порой поражают нежели вызывают улыбку, но все выглядит очень реалистично, словно автор годами вел наблюдение за окружающими его людьми перед тем как изобразить на страницах книги, в которой нашлось место для описания всех возможных турецких обычаев, традиций, привычек и суеверий, актуальных и до сих пор, а так же событий, на фоне которых развивался сюжет и которые являются для Турции важными историческими вехами: падение Османской империи, период правления Ататюрка, государственный военный переворот.
Прочитано в рамках совместных чтений клуба литературы разных стран и игры Пятилетку в три тома.
Левин-бей и братья
Во время чтения не оставляет чувство, что слушаешь пересказ давно известной тебе истории... Навестить живущего с женщиной сомнительного поведения и умирающего от туберкулеза брата. Уехать в деревню, стать там помещиком. Найти счастье в простом труде. Задуматься о нелегкой доле крестьянства, попытаться помочь ему с помощью новой экономической модели. Начать писать утопическую программу по развитию деревни, критикуя западных экономистов и предлагая уникальный путь с учетом особенностей местного населения. Конечно, вы правильно догадались – перед нами Константин Дмитриевич Левин. Фрагменты его судьбы, совпадающие с оригиналом из «Анны Карениной» с практически фотографической точностью, обнаруживаются у героев Памука. Есть там и мысли перед самоубийством и супружеская неверность. Складывается впечатление, что автор составил генеалогическое древо своих героев, затем разрезал сюжет «Анны Карениной» на мелкие фрагменты и случайным образом разбросал эти фрагменты между героями. Что-то из судьбы Левина досталось отцу, что-то его сыновьям или друзьям сыновей.
Но это все мелочи, Памук великолепен! В этом, дебютном его романе его поэтический талант можно заметить только в виде маленьких золотых блесток в груде песка. Прекрасен, например, колокольчик на входной калитке. Он звонил 19 раз, отзываясь на события семьи - от прихода Джевдет-бея в дом невесты в начале романа, до ухода из дома его младшего сына в конце. Или вот это - после прогулки по ночному Стамбулу любимая девушка «… закрыла дверь, помахала рукой в окошко, зажгла свет на лестнице и скрылась из вида».
Замечательное впечатление не-подвластности внутрисемейных событий внешним влияниям. Революции, войны, распад и появление новых государств никак не повлияли на внутренний мир семьи. И это очень успокаивает. Осторожно обобщая, можно сказать, что все книги Памука обладают психотерапевтическим эффектом, независимо от сюжета и драматичности они успокаивают.
Чувства – это штука такая же тяжелая и неповоротливая, как совесть. У человека должны быть две души…
Первая книга от Орхана Памука. Толстая. Читала долго. Думала, не дотяну до конца. Потом втянулась, привыкла… к длиннотам, повторяющимся размышлениям. Додумала, что автор так сам утверждается в своих же мыслях. Восточная литература особенная, она не предполагает быстроты реакции, длинноты, недосказанность, увертливость и мечтательная медитация – принимается или нет. Мне было очень любопытно продираться сквозь текст, именно продираться, потому что поначалу я не нашли ничего особенного и слишком любопытного для себя, но мои друзья были восторге от памуковской литературы, открывая для себя совершенно новый мир.
Когда рушится великая империя, а Османская империя, бесспорно, была великой империей, под ее обломками гибнет все - устои, нравы, обычаи, мироощущение. Гибнут люди, наконец. И это удел всех империй. До основания, а потом…. И никто не воспринимает опыт чужой страны, как преддверие своей. А выжившие? Это потерянное поколение, которых насильно заставляют в одночасье сменить все – отказаться от веры, переодеться в цивильное европейское платье, учить детей в Германии, Франции, Швейцарии, на худой конец – в Америке, но не в Турции. Чему может научить разодранное государство?
Потерянное поколение, вынуждено само искать свои идеалы и находить способы выжить. Размышления о политике, нравах, культуре… Это любопытно, но не более того. У Памука описание ровное, эмоции безэмоциональные, чувства холодные.
А вообще-то это семейная сага. Более понравилась первая часть, где именно рассказ, достаточно живой о Джевдет- бее, но первая часть очень быстро заканчивается: автор, «ампутировал» жизнь главного героя -Джевдет- бея, практически всю жизнь, и во второй части он уже старец. Вот и пойми, что же такое замечательное сделал этот человек, потому что конец первой главы, его свадьба, а начало второй -1936 год. Прошло 30 лет. Теперь его Сыновья ищут свое место под солнцем, страдают, переживают, женятся, разводятся и вновь переживают за судьбу отечества, судьбу свою и детей.
В тексте много повторов, во многих местах текст зависает и обрывается. Так же обрывается судьба и сыновей, как и отца. И вновь целая жизнь - мимо. Текст, на мой взгляд, рыхловат. И, в конце концов, устав, желаешь получить счастливый конец, и получаешь.
Без особого впечатления. С чувством усталой неопределенности.
Мне показалось, что Памук специально выстроил свой роман именно в такой «холодной цветовой гамме». Он не хотел оказывать давление на читателя, не хотел приукрашивать горькую действительность, а ,может быть, просто так получилось. Пока не поняла, но это не значит, что я больше не буду читать его произведения. Буду.
Турецкий роман с мотивами русской классики
Творчество Орхана Памука можно сравнить с оперой: или влюбляешься и смакуешь каждое слово, или это невыносимо не твое. Мне искренне жаль людей, которым его миры оказались несозвучны, просто потому, что, наверно, им пришлось нелегко в попытках продираться через тягучее повествование, долгие диалоги за жизнь и подробное описание турецкого быта разного времени. Мне же роман доставил небывалое удовольствие, и, несмотря на его солидный объем, не хотелось, чтобы он заканчивался.
Многие ругают книгу за неспешный ритм, но в рамках семейной саги, на мой взгляд, он более чем уместен. Подумайте про свои семьи: много ли происходит в ваших жизнях захватывающих приключений, каждый ли день ярок и богат на события, всегда ли можно написать в дневнике больше, чем простое и бытовое "ели котлеты с фасолью"? Именно эта повседневность заставила меня верить героям, здесь они настолько живые, насколько вообще могут быть, со своими сомнениями, метаниями, порывами, дурным настроением, надеждами, великими помыслами и уверенностью в своей исключительной правоте. Их мысли казались мне созвучными героям русской классики, и прежде всего вспоминался Достоевский.
В романе можно условно выделить два пласта: история Джевдет-бея, его сыновей и внуков, с одной стороны, и история Турции, как бы выступающая фоном, с другой. И оба эти пласта одинаково занимательны и любопытны, временной период выбран крайне удачно: Османская империя на пороге своего краха, при последнем султане; финальные годы правления Ататюрка и становление светского государства в атмосфере мировых войн; и, наконец, Турция 70-х, время волнений, беспорядков и нависшей угрозы военного переворота. Это было как увлекательное путешествие во времени, и уже за него я очень благодарна Орхану-бею.
Наконец, следует сказать о самой семейной саге. Как же все-таки расходятся мечты главы семейства от реальности: большая семья, живущая под одной крышей, начинает рассыпаться после смерти отца семейства: выходят на первый план и семейные противоречия и непонимания, и экзистенциальные поиски в ущерб работе на семейном предприятии, и характер матери семейства вдруг становится плаксивым и капризным, и дочь позволяет себе небывалые вольности, принимая ухаживая сына учителя. Оказывается, не все дети мечтают жить большой семьей под одной крышей и делить все радости и горести вместе.
Самая длинная часть романа посвящена сыну Джевдет-бея Рефику и его друзьям Омеру и Махуттину. Молодые люди, каждый из которых уверен в своей исключительности и по-разному понимает смысл жизни, идут по совершенно разным дорогам, меняются, теряют, находят и снова теряют самих себя. Мне было исключительно интересно наблюдать за развитием этих персонажей, читать их внутренние монологи, "подслушивать" их долгие и сложные беседы, сомневаться вместе с ними и пытаться понять, кто из них ближе и понятнее. Еще одна прелесть романа в том, что, как и в жизни знакомых, мы узнаем лишь какие-то фрагменты их жизни, не имея ни одного шанса знать все подробности. Памук ничего не разжевывает для своего читателя, и не беда, что кому-то истории главных героев могут показаться сырыми и незаконченными, поскольку те, кому его творчество близко, несомненно, оценят роман по достоинству и поймут, зачем Орхан-бей так поступает со своей аудиторией.
Так много хочется рассказать, но все равно окажется недостаточно. Безусловно, роман на любителя и ценителя. Но если вы любите миры Орхана Памука, обязательно прочитайте. Возможно, и вас захватит неспешная история турецкой семьи на фоне больших исторических перемен, войн, перехода к светскому государству и изменения мировоззрения в отдельно взятых головах сложного и противоречивого восточного народа.
Нет, сдаюсь, я таки не могу это дочитать. Кнутом и пряником дотянула себя до пятисотой страницы, но нет, дальше читать просто нет сил. Это какой-то феерический кошмар - монотонность, бессмысленность, характеры, лишенные какой-либо привлекательности и глубины. Нет, Памук - талантливый писатель, несомненно. Но зачем тратить целых, прости господи, 700 страниц на изображение размеренного течения жизни посредственностей разного рода и характера? Никто, никто из героев не вызывает ни тени симпатии или сопереживания. Всё пресно. Книга тянется, тянется, тянется и никак не заканчивается.
Еще один пункт в список "не советую никому".
Довольно большой и несколько медленный роман про турецкую жизнь - три поколения одной семьи: отец торговец, старший сын продолжает предпринимательскую линию, младший сын до какого-то момента живет "как все", а потом начинает метаться и искать высшие смыслы. Ничего не находит, результатов не достигает, бросает жену и детей, заводит любовницу, умирает от рака, растратив все свои деньги. Его сын становится художником и тоже под конце романа ощущает недовольство собственной жизнью; возможно, тоже будет метаться и тоже ничего не найдет, скорее всего. А может, и найдет - хотя, судя по общей логике событий в романе, надежд на это мало. Женщины же там все ведут стандартную жизнь: замуж - дети - быт. Иногда любовник. И это всё.
В общем, жизнь примерно такая же, как описана в "Доме тишины", только без особых эксцессов и меньшей глубины. Поэтому не так страшно читать. Однако странно. Мне, по кр. мере, было странно: неужели большинство людей действительно живут именно так и думают именно так - как там в конце 2-й части описаны мысли Айше. Ведь это удавиться, удавиться. Как так можно жить?..
Ладно, допустим, Айше - турецкая девушка, не отягощенная интеллектом и поисками смысла жизни. Но если взять "завоевателя" Омера, который и в Европе побывал, и умен, и книги читает... А мысли у него, в общем, столь же неглубоки и банальны.
Вообще, интересно - и м.б. закономерно, - что из троих друзей тот, который больше всех рвался жить не банально и "всем показать", в итоге закончил наиболее банально и пошло.
Но вообще, я этих людей, там описанных, с одной стороны, не понимаю, а с др. стороны, мне их жалко: даже те из них, которые пытаются вырваться из всей этой бытовухи и сделать что-то прекрасное и нужное, в итоге оказываются в тупике. Даже не могу понять, в чем тут дело - в том, что турецкая культура чужда христианству? Там, в общем, есть какой-то намек на это - Рефик в минуты наиболее сильных метаний думает, что становится похожим на христианина.
Как-то всем этим героям не хватает глубины, даже задумывающимся. О не задумывающихся вообще нечего говорить - кроме недоумения, они у меня ничего не вызывают. Любопытно было бы узнать, что обо всем этом думает сам Памук.
Несмотря на то, что я полностью осознаю «нишевость» романа «Джевдет-бей и сыновья» и творчество Орхана Памука вообще, считаю эту книгой одной из лучших прочитанных мной в целом и у Памука в частности. Да, эта книга не для всех. И не в том смысле, что потенциальный читатель должен быть особым интеллектуалом или избранным просветленным, а в плане настроения. «Джевдет-бей» роман настроения, возможно, сформировавшегося вкуса под влиянием личных ассоциаций или просто персональных предпочтений. Логически прийти к желанию прочесть эту книгу вряд ли получится. Только если вы не поклонник классических семейных саг, как незабвенные «Будденброки» Томаса Манна. Я являюсь одновременно поклонником этого жанра и обоих авторов.
Роман «Джевдет-бей и сыновья» - роман-ностальгия, сначала по османской Турции, затем по республиканской – Турции Ататюрка. Особенно прекрасна серединная часть, посвященная 30-м годам Турецкой Респбулики, романтичному периоду строительства железной дороги Эрзинджан-Кемах. Реформация традиционного общества, отношения внутри семьи и между друзьями, простая жизнь турок.
Мне хотелось читать медленнее, смакуя каждую страничку. Я не брала в руки книгу, когда не ощущала 100%-го настроения для чтения, чтобы не «тратить» ее зря. Рекомендовать или нет -сказать об этом романе невозможно. Если интересует – возьмите и попробуйте. Если не понравится, то ничего страшного, собственно. Но, если вы прочувствуете эту атмосферу, найдете там что-то близкое, то в романах Орхана Памука вы откроете целый мир – бесконечный , как динамичные орнаменты в калейдоскопе.
Я всегда старалась быть толерантным человеком. Смотреть на душу человека, а не на его национальность или веру. Однако сталкиваясь с некоторыми представителями восточных народов, я невольно относилась к ним хуже. Да, не все подвержены стереотипам, но сколько же тех, кто искренне считает, что женщина не имеет ни на что прав! Сколько тех, кто уверен, что соблюдение традиций - залог успеха и счастья. Я не говорю, что все поголовно такие, но, увы, подобных представителей очень много. Подтверждение своим мыслям я находила и в книге Памука. Да, поскольку Турция находится на пересечении Азии и Европы, в ней встречаются прогрессивные люди, которые стараются не отставать от остального мира и не засорять свои головы пережитками прошлого. Но сколько тех, кто до сих пор не может принять, что мир не стоит на месте...
Повествование тягучее, неторопливое, как турецкая жизнь в сорокоградусную жару. Книгу лучше читать под чашечку чая, удобно растянувшись в шезлонге под ярким и жарким солнцем. Увы, пытаясь успеть прочитать сей фолиант в перерывах между учёбой и работой, я потеряла вкус и быстро заскучала. Многие мысли брошены и не доведены до конца, зачем их ввели?
Линия, которая импонировала лично мне больше всех - это история Рефика, который запутался в себе и долго искал ответ на вопрос - "Кто я?". Каждый человек в какой-то период жизни понимает, что дальше жить по-старому не сможет, что ему надоело простое движение по течению, и что жизнь эту нужно менять. Сможет или нет человек пустить свою жизнь по другому руслу - вопрос уже другой. Но именно за этой линией мне было наблюдать увлекательнее всего. Да, были и другие любопытные моменты - отношение к женщинам (вопросы Рефика к Перихан о её досуге (которого у турецких женщин и нет); притеснения Айше).
Эта книга - моё знакомство с Памуком. Не могу сказать, что оно удалось - то ли дебют автора недостаточно проработан для моего читательского вкуса, то ли в целом его аудитория - не я, ибо про подобные проблемы Турции мне читать скорее больно и неприятно. В других рецензиях многие писали, что роман сыроват, и что начинать с него знакомство не стоит. Что ж, в моём случае всё сложилось, как сложилось, но второй шанс автору я, скорее всего, дам.
Прочитано в рамках игры "Долгая прогулка" (2018 год), команда "Туманная дымка в дыхании Фудзи", основное задание июня.
Начало 20го века в Турции было ознаменовано увенчавшимися победой попытками свергнуть султана с трона и восстановить конституцию 1876 года. Орхан Памук начинает свое повествование за 3 года до восстания, в 1905, делая главным героем не революционера, а обычного турка-мусульманина Джевдет-бея. Ему 37 лет, он занимается торговлей, дела которой принял от отца, все еще не женат. Его брат, врач, уехал в Париж в свое время на практику. И там во Франции он становится младотурком, понимая, что может дать европейский путь развития его стране. Но, к сожалению, планам Нусрета не суждено было сбыться – он болен туберкулезом, как и его мать, категорически не подпускает к себе врачей. Джевдет не особо ладит с братом, но все же откликается на просьбу его жены привести врача. Мне кажется, Джевдету было очень удобно убегать от проблем: он отказывался внимать речам брата о том, кто же такие младотурки и к чему может привести свержение султана с трона; он не хочет слышать своего друга Фуада, который пытается донести до него те же самые мысли, а плюс ко всему еще и рассказать о его будущем тесте – Шюкрю-паше, уверяя, что паша разорен и тому выгодно выдать свою дочь замуж за торговца. Фуад имеет более европейские взгляды, считает, что будущую жену нужно хорошо узнать, но Джевдет же стоит на своем, ему комфортно жить в старых традициях. Либо он приверженец обычаев азиатской страны, либо он просто боится менять свою жизнь, иметь иные взгляды (я склоняюсь ко второму варианту). И его можно понять: единицы не боятся идти на риск, менять устои не только своей жизни, но и традиции, которые народ хранит веками; единицы хотят увидеть прогресс страны лишь в изменении ее правления, взглядов на жизнь.
Вторая часть романа начинается уже в 1936 году, когда Джевдету уже под 70, его торговля достигла успеха во время войны, он все-таки женился на дочери Шюкрю-паши и имеет троих детей. В целом вокруг одного из сыновей и крутится вторая часть романа – Рефика. Его друг Омер вернулся после обучения в Англии, его взгляды более прогрессивны. Что делать троим друзьям – Рефику, Омеру и Мухитину – которые родились и выросли в эпоху перемен в Турции? Упадок Османской империи, массовый геноцид армян, поражение в Первой мировой войне, приход к власти Кемаля… Были ли эти перемены в стране по душе молодым людям? Не совсем – их тянуло к европейскому стилю жизни; их работа не приносила удовольствия, равно как и браки; их не устраивало правительство страны. Но в то же время парни не знали что делать. Они похожи на таких себе ворчунов, сидящих на лавке, критикующих всех и вся, но которые и пальцем не пошевелят в нужном им направлении. К примеру, Омер мог бы вернуться в Англию и работать там, в продвинутой европейской стране, как он считал.
В третьей части, которая происходит в 1970 году, мы видим уже детей Рефика, которые так же само недовольны своей жизнью, недовольны укладом жизни в Турции.
Так в чем же суть романа? Он слишком многослоен, чтобы выделить только одну тему. Джевдет-бею было удобно жить в своей скорлупке, он не жаловался на жизнь, а пытался сделать ее более комфортной для себя и своей семьи; его не интересовало мнение других – правильно ли он поступает, практически ни разу не видев свою будущую жену, к примеру. В этом как минус Джевдета, так и его плюс. Ведь его сын и потом внук только жаловались на все, по сути ничего не делая. Безусловно, благодаря роману Памука мы видим Турцию практически на протяжении всего 20 века через семью Джевдета. Ее растерзанность, ее упадок и подъем, ее выбор между западом и востоком.