Рецензии на книгу «Мессия Дюны» Фрэнк Герберт

Отнятый идол

Если вкратце, произведения Ф. Герберта для меня это, когда на опалённом песке экстатический танец Руми сложными отпечатками вплетается в витиеватые строки хокку, а те подхватываются богиней Кали, вызывая судорожное спазмы тантры вокруг её оси; это символический выход из плоскости дуньи (دُنْيا‎), за которой бесконечные миллиарды лет над звёздами тихо колышутся ветви цветущей сакуры, символизируя собой ничто и всё одновременно. Словом, это симбиоз всего, чего я могла искать от литературы, не вдаваясь в рамки жанра.

История Дюны и её подача настолько многогранны и искусны, что в пору мне посвятить им целую диссертацию, но моя миссия заключается в написании скромной рецензии, поэтому время вернуться на запланированный путь.

Очень часто до прочтения сиквела мне встречались разочарованные и расстроенные отклики прочитавших, но мне непонятно, какой другой ход событий можно было себе представить, когда уже в первой части над Полом Атридом витает дух фатума и предопределённости, побег от которых являет собой лишь оттягивание момента сокрушающего катарсира.

Автор мог бы пойти дорогой наименьшего сопротивления и написать сказку о великолепных подвигах главного героя, его храбром львином сердце, борющемся с анти-героями, но вместо этого Фрэнк Герберт делает Пола этим самым анти-героем, осознающем и принимающим, и в агонии сражающимся с аспектом Тени. Агония эта носит внутренний характер, она тиха и невнятна, ведь, то, что обличено в слова, испило до дна свою боль, тогда как боль души главного героя, обагрённой кровью джихада, тишины и забытия не знает.

Пол влачит свою ношу, а не с гордо поднятой головой бороздит тропы пророка и мессии, и поэтому, когда у читателя отнимают идола, поднятого в песках на страницах первой книги, его сшибает с ног буря негодования и боли. С воздвигнутыми богами всегда тяжело прощаться, даже если они литературные. А в данном случае Пол, как мне думается, является кем-то большим, собирательным образом пророков Иисуса и Мухаммада, и даже в некоторой степени Моисея, делая фрименов избранным народом и освобождающим его от ига, только для того, чтобы однажды время и идея сделали своё дело и повели толпы в кровавый джихад.

К тому же, действия развития событий походят на Аравийский полуостров, отчего коллективное бессознательное начинает понемногу извергать непонятные картинки, которые вроде бы и есть в тексте, но вроде бы и нет, а есть в религиозных писаниях или автономными образами кроются в сознании; и всё смешивается в сносящем вихре аллегорий, символов и личном опыте переживаний. Волнообразное движение дюн стимулирует стиль письма автора, который подобно им то замедляет темп, то наращивает его, выводя тем самым сознание на некий высший уровень, чем-то схожий с поднимающейся Кундалини.

Судить книгу легко, но до этого стоит попытаться понять, что за ней стоит.

*Art by Marc Simonetti

Успели соскучиться? А вот и Дюна-2. Рецензионный отзыв будет таким же странным и прочее, прочее. А чем еще заниматься, ожидая битву титанов футбола? Читать книжки и писать рецензии, можно, конечно и поспать, но, стоп. Здесь пахнет слабиной. Нет, мы читаем и пишем, никто не спит.

Первая книга закончилась шикарно, но с оттенком некоторой настороженности. Ведь там появилась принцесса Ирулан и возможный любовный треугольник, как бы говорил, а сейчас будет мыло. Неа, не будет. Автор не скатился в романтизм, а продолжил рассказывать о важных мировых вопросах.

Один из них, как человек становится Богом. Прошло двенадцать лет и Пауль (он всегда будет Паулем) стал не просто императором, он давно прошел все возможные ярлыки, он просто Мессия. Вокруг него зреет заговор. Только не все так просто, ведь цель заговора до конца не понятна, вроде и не убить Пауля хотят, а что? В заговоре, кстати, участвует женушка его, которая официальная. Она, вообще, дама странная, как бы и в заговоре засветилась, но, тем не менее, стенает и просит ребенка. Нехорошая ты девушка, Ирулен, вот совсем.

Также нас ждет возвращение старого знакомого, который вернулся на погибель Пауля или может спасения для. Молчание. Отношения с Чани хоть и не являются главной составляющей романа, но когда Пауль называет её – Сихайя, ты понимаешь, что все любовные романы – это так, игрушки, а чувство вот оно.

Как я уже узнал, Мессия – самое короткое произведение цикла, возможно, поэтому оно оставило настолько сильные впечатления. Последние события романа, заставляют вспомнить о выдержке и сжимать свою волю в кулак. Трагичность сюжета и выбора героев - прекрасна и ужасна. В выборе Муад’Диба я не сомневался, но ведь за ним стоит Пауль. Тот мальчик, который бился в своем юношестве и совершил первое убийство, вынужденное и нужное. Нет, Пауль и Муад’Диб – это один человек, а значит, выбор будет лишен всякого возможного эгоизма. Я ожидал этого, и, наверное, первый раз не хотел оказаться правым, но оказался.
Спасибо, Пауль, за две великолепные книги. И за тебя, настолько сильную личность, что заставил задуматься над собой, действиями и жизнью.

Хроники Дюны-2

Вторая книга гексалогии значительно замедляет ход истории. Тут нет такого огромного количества значимых событий, т.е. "экшна". Основной темой становится груз Мессии для Императора Пола Атрейдеса.

Пол МуадДиб рефлексирует, погружается в свои, скажем, не всегда понятные читателю, видения, начинает отторгать свои цели и завоевания. После семимильных шагов вперед и приподнятого духа наступает отступление. Конечная цель- доступность воды, арыки, уже не представляется сплошным Эдемом, а только приносит проблемы. Пол начинает задумываться, а имеет ли он вообще право распоряжаться экологией планеты, менять ход истории. Вседозволенность Мессии не ставит перед ним открытые горизонты. а, наоборот, создает внутренние рамки и дискомфорт.

Леди Джессика, игравшая в первой книге не малую роль, удивила меня меня. Френк Герберт просто умыл ей руки, отправив назад на предыдущую планету, и оставив ей право не вмешиваться ни во что. Взамен нее на передний план выходит Алия, ставшая божеством, но тоже отягощенная, хоть и в меньшей мере, чем Пол, этом "званием". Она гораздо хитрее и сложнее своего брата, мы видим эти задатки на протяжении уже двух книг. Однако ее женское начало тоже сильно, она хочет быть любимой, а не быть частью истории, в итоге получая и то, и другое.

Конец книги предсказуем и эпичен, открывая перед нами новую страницу следующего поколения Атрейдесов.

Вторая часть показалась мне скучнее первой. Главному герою все также поклоняются одни, и все также стараются убить другие. Сам же он становится все меньше похож на человека и все больше на божество. Разве что Чани вызывает в нем эмоции, привязанность, но проявления тепла к ней, он с лихвой компенсирует холодностью с другими. Положительный ли он вообще персонаж? Трудно сказать. Пауль по-прежнему строит некий лучший мир, вот только будет ли он так хорош с точки зрения новых поколений нынешним никогда не узнать, а сами они им насладиться уже не успеют. Событий относительно первой части кажется мало, финал куда менее масштабен.

Цивилизация людей расселилась по многочисленным и не всегда дружелюбным планетам, прошло уже несколько тысяч лет, и история Земли – не больше чем просто легенда. Пол Атрейдис в первой книге одержал важную победу, но сравнивая себя с владыками прошлого, должен признать, что война, к которой привели инициированные им перемены, унесла миллиарды людей. Во Вселенной установилось хрупкое равновесие, залогом которого стал новый культ, во главе которого он сам. Однако другого выхода у многочисленных народов нет, Муад’диб – продукт генетического программирования и безукоризненного воспитания, обладающий редким даром предвидения, только его имя может успокоить конфликты и дать людям силы идти дальше в процессе построения цивилизации нового типа. Вполне могу понять, почему «Мессию Дюны» не все могут принять. Вторая книга повествует нам, как это трудно и порою очень противно – нести ответственность за всех, за всё, видеть будущее и не знать, каким образом оно тебя настигнет. Он дал фрименам новые возможности, возвёл их в ранг элиты, но он забрал их из Пустыни, где был их дом. В книге очень много философии, но много также тоски и горечи, и это так контрастирует с героическим пафосом первой части. Однако после триумфа наступают будни новой эры…

Когда-то давно читала первую часть цикла. И в принципе она мне понравилась.
Не то, чтобы Я была в восторге, но решила, что продолжение почитать можно.
И вот наконец добралась и до второй книги цикла.
Вначале очень боялась, что мало уже что помню, и слушать будет тяжело, но эти страхи оказались напрасными. Что-то сразу вспомнилось, а что не вспомнилось... так и без него неплохо все шло.
Но вначале все равно слушать было ооочень тяжело. Такое ощущение, что слушаю не фантастику, а сплошную политику. И бррр... Уже даже начала подумывать, а не бросить ли? Но потом как-то пошло поживее, правда, чуть было скучновато, думала, что книга намного хуже, чем первая часть. И что третью часть цикла точно читать не буду.
Но вот окончание книги... Оно для меня оживило всю книгу. Как-то удалось показать человеческие отношения живыми и интересными. И поступки не только правителя, а сильного, но в то же время живого человека. Думаю, что и продолжение когда-нибудь буду читать.

прочитано в рамках книжного путешествия

Записки любителей

Продолжить знакомство с "Дюной" явно было ошибкой. Насколько глубок, многогранен и великолепен оригинальный роман, настолько же уныл и запутан "Мессия".

Здесь нет главного, что завораживает в "Дюне" - мира. Действие на 95% происходит в Арракине и в мозгу героев. Только самые последние главы напоминают о пустыне и традициях фрименов.

Собственно, действия как такового тоже нет. Сюжет укладывается в пару предложений. Зато .очень.много. воды, состоящий из страданий Пауля на тему того, как избежать будущего, страданий Алии о том, что она не видит, страданий гхолы Дункана Айдахо (не спрашивайте) по поводу того, кто же он на самом деле. А, ещё есть заговор с целью *** Муад'Диба. Что именно, так и не понятно: не то убить, не то подчинить, не то размножить.

Я не утверждаю, что роман вообще пустой, в нём есть как минимум отлично показанное бремя власти. Но как же всё уныло!

Прочитано в рамках Заседания Виртуального Книжного Клуба "Борцы с долгостроем" №53.

какой чарующий мир Дюны! Уже после первого романа он стал наркотиком. И я рада, что мне удалось выдержать продолжительную паузу перед вторым томом, чтобы прочувствовать удовольствие в полной мере. Удовольствие от этого мира, где только пустыня, как такое возможно? Не знаю, как автору удалось так соткать нить рассказа, что мир книги проникает в тебя и нет никакой возможности сопротивляться этому погружению.

Кто-то считает второй том скучным, не таким «приключенческим». Мне же очень понравилось, как и начало. Да, этот том полностью посвящен Интригам. Против императора Пола Атрейдеса подготовлен заговор. Его власть над мирами вселенной не может не вызвать зависти и желания отобрать эту власть. Заговор тонкий, не достаточно физического устранения императора. Гораздо лучше превратить его в марионетку, мертвое тело, подчиненное командам хозяев. Представитель высшей власти — на самом деле марионетка в руках тех, кто скрывается в тени. Мысль интересная, и наверняка родилась из реальности автора.

В этом томе автор исследует феномен власти. Пол уже не просто представитель рода Атрейдесов, самого влиятельного среди других семей. Он Мессия Джихата. Он наделен магической властью, со всеми атрибутами божества. Это накладывает сверх ответственность. Мессия управляет народами, но и подчиняется воле народа, выраженной в религиозных канонах. И это взаимное влияние полубога и народа очень интересно исследуется автором.

Другой момент здесь, Предвиденье. Какую власть человеку дает этот дар и какую жертву требует взамен. Пол Атрейдес пожертвует любимой женщиной. Концовка романа очень интересная. Весь роман напряжение нарастает. Понимаешь как составлен заговор, потом кто истинные его организаторы, потом что именно они хотят, потом как они это сделают. И уже кажется, что Полу не избежать своей судьбы, ловушка для него слишком хитро придумана, с несколькими вариантами подстраховки. И до последнего мгновения ничего не ясно. Спасение же приходит от совершенно неожиданного персонажа.

И последний поступок Пола Атрейдеса возможно понять, только проследив за сюжетом от начала до конца. Тогда он будет совершенно логичен.

Я в восторге от этой книги, и от всей серии. Буду ждать возможности вернуться в мир Дюны за новой дозой удовольствия.

Сомнения

Роман «Мессия Дюны» это второй роман саги о планете Дюна. В ней рассказывается о дальнейшей судьбе Пауля Атрейдеса. Вся книга или почти вся посвящена его сомнениям, что же делать дальше. Развитие сюжета минимально, а больше того, что происходит в душе героев. Чувствуется, что роман что-то потерял и Фрэнк Герберт, как будто сам не понимает, что делать дальше о чем писать. Читается книга легко, только конечно не так интересно, как первый роман.

За вторую часть Дюны я решила взяться, находясь под большим впечатлением от первой части. Я не сомневалась в том, что "Мессия Дюны" захватит меня в той же мере, что и "Дюна", но надежды мои не оправдались. Книга пронизана атмосферой горечи и уныния. В рассуждениях Пауля (которые, кстати, очень подробно расписаны в книге) нет ни лучика света. Так и ладно бы герой по ходу повествования и развития событий (которых не так в книге и много) приходил к новым выводам, открывал новые грани себя, своих ощущений. Пауль же повторяет про себя одни и те же вещи, очень часто, одними и теми же словами. Под конец это уже начинает откровенно надоедать, к герою перестаешь испытывать сочувствие. Книга перенасыщена рассуждениями Пауля о том, как все тщетно и как он виноват.
Сюжет развивается слабо, поэтому книга перестает захватывать внимание уже через каких-то 70 страниц.
Ощущение, что Герберт упустил изначальную задумку и уже сам не знал, куда и как развивать сюжет.
За третью часть - "Дети Дюны" пока браться желания нет.

Логика здесь умерла

Книга довольно маленькая, самая маленькая по объему из всей серии про планету Арракис и спайс, но после прочтения такое ощущение, словно прочитал какой-то унылый талмуд.
Так часто бывает, что продолжения хуже оригинала. Это уже почти аксиома. Первая книга была неплоха, в меру сложна, связна, в меру захватывающа и динамична. Мотивы героев были понятны, мотивы злодеев тоже.
Уже в конце первой книги главный герой Пол Атрейдес (многие называют его Паулем, но мне привычнее Пол), взяв верховную власть, предвидел так называемый джихад. Предвидел и очень его опасался.
И вот прошло несколько лет, когда начинается вторая книга, и джихад уже практически прошел, прошел мимо нас и, как видно, мимо Пола.
Вот в этом-то и кроется главная нестыковка книги. Откуда вообще взялся джихад?!
Если следовать сюжету, джихад во Вселенной Дюны - это набеги фрименов на другие обитаемые миры с целью... ну, не знаю... порабощения, подчинения, физического истребления или обращения в свою веру тамошних обитателей.
Пол называет чудовищную цифру пострадавших от джихада (ЕГО джихада) - сотни миллиардов.
Насколько известно читателям, Пол, несмотря на огромную силу воли, внешнюю суровость и невозмутимость, довольно мягкий человек, воспитанный также в традициях Атрейдесов, ценивших личную преданность и плативших взаимностью своим людям. Здесь же выходит, что Пол Атрейдес развязывает войну против всего человечества и губит несчетное количество жизней! Как это вообще возможно?!
Судя по обрывкам фраз и реакции Пола, он не контролировал джихад, а это явление возникло само по себе. Но как?
Для того, чтобы полететь на другую планету, агрессивным фрименам нужны корабли. Если бы у них были раньше, они бы давно улетели. Но они этого не делали, потому что кораблей у них не было. Их дать мог фанатикам только сам Пол. А если он дал им средства передвижения и оружие, значит, джихад возник по его воле!
Какую цель мог преследовать Пол, организуя вторжение фрименов на другие миры? Они и так были фактически подконтрольны ему, поскольку были зависимы от поставок спайса. Если Полу нужно было еще и религиозное поклонение, как бы он смог добиться этого с помощью фрименов? Допустим, орда одича... фрименов нападает на цивилизованную планету, и что? Они читают там проповеди?
Фрименов слишком мало, даже чтобы очистить хотя бы четверть нормальной планеты! Для того, чтобы начать экспансию, им требуется пополнять свои армии - на одной вере в Муад'диба далеко не уедешь, нужны людские ресурсы. Даже если один фримен убьет тысячу человек, этого не хватит, чтобы убить сотню миллиардов. Для пополнения армии нужны новые фанатики. Теоретически их можно было бы набрать на захваченных планетах, но есть одна маленькая проблема - нахрен никому эта арракинская религия не впилась ни одному жителю другой планеты!
Поскольку никто верить в Пола не желал, неудивительно, что пришлось почти всех вырезать.
Хорошо, представим, что фримены настолько сильны, что могли уничтожить любую армию мира.
Но вот вопрос, а фрименам это все зачем? Чем мог мотивировать их Пол Атрейдес, чтобы они полетели на другие планеты?
Допустим, он сказал, что на других планетах полно воды. Но все забывают, что религия фрименов основана на сознательных самоограничениях и самоистязаниях. Они поселились на Арракисе именно для того, чтобы страдать, и через страдания закалять тело и дух. Поэтому они непревзойденные воины и... а чем они еще могут заниматься? В общем, воины, этого уже достаточно.
Если эти воины полетят на другую планету, они могут развратиться, увидев гораздо лучшие условия жизни, возможность меньше работать и больше пить (воду). И тогда джихад провалится!
Есть альтернатива - превращать эти планеты в пустыню, чтобы люди и там страдали. Но это невозможно технически.
Итого единственной целью джихада может быть только повсеместное физическое уничтожение ВСЕХ людей! Чтобы жизнь медом не казалась.
Какую практическую пользу это несет Полу? Никакую...
Давайте резюмируем по джихаду:
1) джихад невозможен из-за низкой численности фрименов;
2) джихад не нужен Муад'дибу, поскольку вера фрименов нецелесообразна для жителей других планет;
3) джихад не нужен Муад'дибу, потому что он и так контролирует другие миры.
У меня есть только одно объяснение, зачем Муад'дибу нужен джихад. Возможно, нужно было направить куда-то энергию агрессивно настроенных фанатиков. Иначе бы они просто не поняли своего духовного лидера. Вышло бы, что пришел к ним их пророк, а жизнь в итоге осталась прежней.
Но масштабы убийств это никак не объясняет. Можно было натравить их на какие-нибудь враждебные группировки, вряд ли их было так много
Может, именно поэтому автор пропустил целый временный промежуток, потому что был неспособен обосновать необходимость и возможность осуществления джихада?
Ну, уж извините, самоустранение от собственных ошибок не есть хорошо.
Джихад не единственная тема книги, но ключевая. Это то, что обуславливает дальнейшие поступки "великого диктатора". Как я понял из путаных рассуждений и диалогов, он собирался, предвидя будущее, усидеть сразу на нескольких стульях - остановить джихад и спасти своих детей и жену. Кое-что ему удалось.
Но, продираясь через весь текст, я так и не понял, что предвидел Пол в итоге, что он хотел с самого начала и по ходу повествования. Человек такого уровня не мог думать лишь о собственной жажде власти и личном обогащении. Его должна была волновать судьба всего человечества. И что для человечества хотел Пол? Каким видел его будущее?
Совершенно непонятно.
Людям, которые обожествляют творчества Герберта, хотелось бы посоветовать просто иногда сесть и подумать, своей головой, анализировать. Книга полна таких диких нестыковок, автор настолько не заморачивается необходимостью пояснять то, что он написал, что даже, казалось бы, моменты, которые должны быть простыми и понятными, в итоге окутаны туманом.
Есть впечатление, что автор сам запутался в том, что написал, но хомячки будут искать глубинный смысл.
Тройка...
P.S. В книге присутствует забавный диалог, где Муад'диб вспоминает о Гитлере, как об историческим деятеле практически забытого прошлого, сравнивает себя с ним не в свою пользу, говоря о количестве убиенных им врагов. Там еще Стилгар замечает, что количество убитых по приказу Гитлера довольно скромное, и что это не заслуживает уважения.
Однако я вот задумался сейчас, а что если таким образом Герберт как бы оправдывает Гитлера и сравнивает не Пола с ним, а его с Полом? Пол вроде как хороший человек, но не может остановить джихад, и в этом его трагедия. Неужели и Гитлера можно считать хорошим правителем, который просто вот не смог остановить фашизм и вторую мировую войну? По Герберту, конечно...
Если здесь можно усмотреть такой смысл, этот диалог становится совершенно идиотским. Оказывается, тираны ни в чем не виноваты! Все жестокости и войны происходят сами собой! Потрясающе!
А ведь наверняка Герберт закладывал именно этот смысл. Иначе к чему тогда вся эта "Дюна"? К чему писать произведение с философским и социальным подтекстом, если реалии той выдуманной вселенной нельзя наложить на реалии сегодняшнего дня? Закономерно, что я буду ассоциировать Пола с Гитлером, с Пол Потом, с кем-то еще, кого считают тиранами. И при этом находить оправдания их действиям... Ну, это же идиотизм!