Сенсационный роман-антиутопия известного голландского писателя и публициста — максимально политически некорректный, написанный в жестком стиле американского триллера. Автор, известный своими антимусульманскими взглядами, обращается к проблематике ближневосточного конфликта. В описываемом недалеком будущем (в 2024 году) осажденный врагами Израиль теряет большую часть своей территории, уменьшаясь до размеров Большого Тель-Авива. Население в массовом порядке покидает страну. Один из немногих оставшихся — главный герой романа, Брам Маннхайм. Ученый-историк, работающий частным детективом по розыску пропавших детей, сталкивается с особенно сложным и запутанным делом, разгадка которого приведет его в Москву.
Такое впечатление, что люди, которые пишут аннотации к книгам, вообще их не читают. Пролистали, две-три фразы выхватили и написали аннотацию (которую можно видеть выше).
На деле же имеем средний психологический триллер, не шедевр, но и бросить читать у меня желание не возникало. В центре книги — попытка показать конфликт между евреями и мусульманами, и в общем все сводиться к фразе «посмотрите, какие мы несчастные, они хотят нас уничтожить». На протяжении всей книги нам только и будут рассказывать о бедных евреях, постоянно гибнущих от рук террористов-мусульман. Лучше сосредоточиться на психологической составляющей книги. У главного героя, Брама, пропадает ребенок. Из за этого от него уходит жена, а у самого Брама «едит крыша», в результате чего он отправляется бродяжничать по Америке. Потом он успокоился, вернулся в Израиль, и открыл там бюро по поиску пропавших детей.
Своего сына он в конечном итоге найдет, вот только совсем не в Москве. Она то и в книге упоминается всего пару раз — туда уезжает жить любовница Брама, ждущая от него ребенка.
В общем, неплохая книга, но перечитывать ее не буду.
Такое впечатление, что люди, которые пишут аннотации к книгам, вообще их не читают. Пролистали, две-три фразы выхватили и написали аннотацию (которую можно видеть выше).
На деле же имеем средний психологический триллер, не шедевр, но и бросить читать у меня желание не возникало. В центре книги — попытка показать конфликт между евреями и мусульманами, и в общем все сводиться к фразе «посмотрите, какие мы несчастные, они хотят нас уничтожить». На протяжении всей книги нам только и будут рассказывать о бедных евреях, постоянно гибнущих от рук террористов-мусульман. Лучше сосредоточиться на психологической составляющей книги. У главного героя, Брама, пропадает ребенок. Из за этого от него уходит жена, а у самого Брама «едит крыша», в результате чего он отправляется бродяжничать по Америке. Потом он успокоился, вернулся в Израиль, и открыл там бюро по поиску пропавших детей.
Своего сына он в конечном итоге найдет, вот только совсем не в Москве. Она то и в книге упоминается всего пару раз — туда уезжает жить любовница Брама, ждущая от него ребенка.
В общем, неплохая книга, но перечитывать ее не буду.
Книга на модную нынче тему: антиутопия про взаимодействие исламского и иудео-христианского миров.
Израиль блокирован с суши и уменьшился до размеров окрестностей Тель-Авива, граница оборудована стеной со сканерами ДНК на пропускных пунктах. Пройти могут только те, в чьём геноме есть еврейские хромосомы (банк данных по всем евреям мира собирался ещё в мирное время и совсем для других целей).
У главного героя много лет назад пропал ребёнок.
Есть подозрение, что он жив, похищен, и что он мог попасть на ту сторону стены...
В принципе в наше время тут мало что похоже на антиутопию, ситуация гораздо праводоподобнее, нежели в знаменитом романе Мечеть Парижской Богоматери - ничего особенного. ООН покровительствовала палестинским борцам за свободу (так оно в реальности и есть), в итоге Палестина стала получать всё большую и большую автономию, плюс высокая рождаемость в мусульманских семьях, плюс скептическое отношение к проекту еврейского государства со стороны евреев-ортодоксов - и за десять лет в романе слечилось то, что случилось.
Дальше, правда, начинается элемент фантастики, обусловленный слабой информированностью заграничных авторов о России. Россия в представлении иностранцев часто приобретает гротескные очертания - либо это земля зла, либо это единственная разумная и сильная держава в мире. Герои Леона де Винтера страдают второй крайностью, восхищаясь разумной организацией бессменной власти Путина (три года президент - год премьер, потом всё повторяется) и расписывая как в богатейшей и благополучнейшей Москве по "главной торговой улице" Тверской гуляют радостные разодетые евреи-эмигранты из Израиля; и вообще страна тучна, богата территориями (в том числе северным Казахстаном - южный же превратился в Халифат после сильнейшего землетрясения) и пребывает в абсолютной безопасности. В реальности де Винтера нет ни коррупции, ни дичайшего разрыва между городом и деревней, ни пьянства, ни антисемитизма, который в реальности вряд ли позволит так уж долго ходить по улицам толпам благополучных евреев. Так что в этой части книга скорее является утопией, довольно смешной для россиянина. Хотя я и впрямь не раз встречал очень благосклонные отзывы о путинской России на всевозможных еврейских порталах, чаще всего правых. Может, они видят что-то, чего не видим мы?
В целом роман читается довольно легко, ставит перед читателем несколько достаточно стандартных моральных проблем (например - как справиться с терроризмом, если каждый житель Палестины готов умереть, лишь бы убить побольше евреев?) и вообще всячески мил (и даже страшилки в нём прописаны довольно мило - ну да, живые бомбы, ну да, в Сиэттле взорвали что-то атомное - но вот Европа как-то держится, а Россия так вообще цветёт, и впереди, очевидно, всё-таки счастье) - и за это получает довольно твёрдую "четвёрку".