Агнец

Что это было?
Я до сих пор не могу прийти в себя, до сих пор не могу осознать, что же я всё-таки прочла..и я смеялась, и я пыталась найти что-то, что спрятано за строчками иронии и юмора. Сарказма (оказывается это придумал Шмяк). Такой истории Иисуса Христа я ещё не знала. И что-то мне подсказывает, что это Евангелие ему понравится.
Отдыхающая вещь, за строчками которой что-то спрятано более глубокое, что-то более ценное, поэтому если ревностные блюстители религии выступят против автора, я скажу смело: читайте между строк. Читайте то, что автор пытался донести. Здесь нет отрицания религии, здесь нет унижения, здесь просто повествование, как пишет сам Мур- это сказка и я её придумал. Но сказка ложь, но в ней намёк…Поэтому я продолжала искать что-то зашифрованное и очень нужное..
Мне понравились герои. Понравился сам Иисус (Джошуа). Наверное, он таким и был. Другим он быть просто не мог. Его дружба со снежным человеком (Йети). Только он способен оказался его понять. И как он переживал за тех, кому не смог помочь..И как помогал всем, и как пошёл на смерть. Это, наверное, самый тяжёлый момент в книге, но автор пытается скрасить его толикой юмора, когда Шмяк играет в кости с охранниками. Смех сквозь боль, смех сквозь слёзы, потому что это очень тяжело, потому что всё-таки мы ничего не знаем..Как там было на самом деле..
Джошуа шёл своим путём и ни разу не отступился. Это надо иметь такую силу воли, что бы устоять, принять и следовать. Он самосовершенствовался, изучая другие религии, и вот в этих моментах я как раз читала между строк, что Бог един, а разные религии просто по-разному преподносят его учение. Ревностные последователи трактуют по-своему (вспомнить хотя бы Иешуа когда он говорит Понтию Пилату о том, что написал Левий Матвей: «Я как глянул в тот пергамент, так и ужаснулся, я же совсем не то говорил»).
Но о чём это я. Забралась в какие-то серьёзные дебри, пытаясь что-то отыскать. А роман-то смешной, может не надо ничего искать, надо просто читать и наслаждаться. Улыбаться и смеяться, принимать и понимать. Здорово, правда, здорово! Даже некоторые фразы и выражения совсем не портят атмосферу книги, всё к месту, всё вовремя, всё там, где нужно.
И послесловие автора надо прочесть обязательно. Тогда лучше начинаешь понимать всё, что он хотел сказать.
Образы апостолов, Марии Магдалины (Мэгги), Иоанна Крестителя предстают совсем в другом свете, нежели мы привыкли их воспринимать. Смешные, милые и добрые. Обыкновенные люди со своими слабостями и чувствами. Но их невозможно не любить.
Жаль, что у меня не получилось смешной рецензии. Эта книга достойна. И необычная концовка. В духе Джошуа. Так и должно было быть.

Кот в мешке. Тур 1, Ход 2

Благословение автора
Буде явились на сии страницы вы
за смехом, да обрящете его.
Буде явились за поношеньем, да пробудится
ярость ваша и вскипит кровь.
Буде потребны вам приключения,
да унесет вас песнью этой к неземному
блаженству. А буде в вере укрепиться нужно вам,
то да приидете вы к удобным для себя
итогам. Все книги нам являют совершенство —
тем, что в них есть или чего в них нет.
Да отыщете вы то, к чему стремитесь, —
на сих страницах или же вне их.
И да взыскуете вы совершенства,
а взыскав — признаете его

— Это евангелие.
— Через столько лет — евангелие? Чье?
— Левита по прозванью Шмяк. Разиил уронил ветошку и выпрямился.
— Тут что-то не так.
— Приказ поступил напрямую от Сына.
— Шмяк ведь неспроста ни в одной книге не упоминается, знаешь? Он же полный…
— Ни слова больше.
— Но он же полный мудак.
— И после таких разговоров ты удивляешься, почему тебе дают наряды на грунт.
(Это цитата из разговора Архангела, прибывшего с заданием и ангела Разиила.)

Как видно из подзаголовка, "Агнец" - это Евангелие от Шмяка, друга детства Иисуса Христа. Ну что ж. Очередное. Авторы всех времен и стран периодически возвращаются к благодатной теме, снова и снова говоря новое слово там, где сказано уже все.
Здесь Иисуса зовут Джошуа. Что ж. Похоже на Иешуа из "Мастера и Маргариты".
Еще есть "Пятое евангелие" Ванденберга, "Код да Винчи" Брауна и т.д. и т.п.
Но эта книга особенная.
Потрясающий юмор, сарказм и невероятная смелость.
Книга невероятная!
Браво!Браво! Браво!
С удовольствием когда-нибудь перечитаю.

Особенно здорово было читать препирательства Разиила и Шмяка.

Ну елки-палки, Джош, почему у нас в команде не может быть крепких парней? Почему обязательно кроткие, нищие, униженно-оскорбленные и обоссанные? Почему в кои-то веки мы не можем сказать: блаженны здоровые, могучие, богатые парни вот с такенными кулаками?
— Потому что мы им не нужны.

Перечитала "Агнца" уже раз в десятый, наверное - для меня это гарантированный антидепрессант, смешная, но умная книга не просто об Иисусе и том, чем он занимался от рождения до начала своей проповеднической деятельности (ведь в Библии информации об этом толком нет), но и о нас самих, об общечеловеческом. Сразу скажу, что я человек светский, Библию воспринимаю как художественную литературу типа саги, поэтому чем-то оскорбить мои религиозные чувства книга не могла, но я не думаю, что верующие люди нашли бы в ней нечто предосудительное - за такие шутки, имхо, не привлекают. Ну и в конце концов, что, не мог Иисус сказать "мудозвон"?

Мур выбирает рассказчиком выдуманного Шмяка, якобы друга детства Иисуса, который всегда был рядом и знает "Джоша" как облупленного. В Шмяке нет ничего святого - это довольно разбитной, циничный и хитрый прагматик, с раннего детства познавший жизнь, мир и как все в нем устроено, и на контрасте с его приземленностью и практичностью идеализм и возвышенность Иисуса кажутся еще более неземными, эфирными. При чтении не раз ловишь себя на мысли, что, не будь под боком этого якоря реального мира в виде Шмяка, Иисус бы не дожил до тридцати трех. Собственно, именно опасаясь за жизнь и здоровье друга, Шмяк вызывается сопровождать его в поисках трех волхвов, которые оборачиваются многолетним путешествием по Азии и познанием восточной мудрости.

Конечно, Иисус вряд ли оплакивал йети, ел на день рождения китайскую еду и подсаживался на кофеек, но в интерпретации Мура он предстает не holier-than-thou, а некой помесью божественного с человеческим. Несмотря на божественное происхождение и целительский дар, он все равно может наорать на нерадивых учеников, подурачиться и устыдиться, что брат помогал матери и младшим все годы, что он где-то шлялся (какой бы важной ни была его миссия).

Идея романа пришла к Муру во время чтения "Мастера и Маргариты" - ну можно себе представить, на сколько "Агнец" состоит из смехуечков, а насколько серьезен. Под фривольной формой содержание ого-го, о котором можно говорить и говорить.

«Никто не совершенен… Ладно, был один парень, но мы его прикончили.» Аноним

«Никто не совершенен… Ладно, был один парень, но мы его прикончили.» Аноним

ВНИМАНИЕ!!! СПОЙЛЕРЫ!!!
История жизни Иисуса Христа – самая популярная тема на Земле. Все представители цивилизованного общества знают хоть что-то об этом человеке (или Боге?). Пару лет назад для написания статьи и параграфа моей диссертации мне нужно было прочитать Тору, Библию и Коран. Это также послужило поводом сделать то, что я все никак не могла сделать (ибо руки не доходили) – познакомиться с тремя важнейшими книгами в истории человечества. Когда я прочитала Новый Завет, у меня возникли несколько вопросов. Что происходило в жизни Христа в детстве и юности (ведь неизвестно практически ничего о Его жизни с момента рождения и до тридцати лет)? Каким человеком Он был (апостолы пишут о том, как он читал проповеди и какие чудеса творил, но что Он делал в «перерывах» между ними? Как разговаривал?)? И, не знаю почему, но я всегда была убеждена, что Лучший человек из тех, что ступали по Земле нашей должен был обладать чувством юмора. Но времени искать какую-либо дополнительную информацию по этому вопросу у меня не было, и вскоре я об этом благополучно забыла.
А в этом году в рамках годового флэшмоба мне выпала данная книга. По непонятным причинам я отложила ее прочтение на конец года. Как оказалось, Кристофера Мура заинтересовала эта тема. И, не найдя никакой информации о тридцати годах между рождением и распятием Христа, автор решил пофантазировать. Ведь каждый имеет на это право. И он ввел в повествование нового, неизвестного истории персонажа – Шмяка, взбалмошного, веселого, но всей душой преданного друга Мессии, который прошел весь путь от самого начала и до конца вместе с Иисусом.
Мессия Мура обладает чувством юмора, а в детстве так и вовсе может надавать тумаков лучшему другу и браниться.
Да, у спасителя был лучший друг. А как же иначе? Чем Спаситель хуже простых смертных? Да и как бы он справился без поддержки близкого человека, ведь апостолы появились гораздо позже? А Шмяк, он просто великолепен. Согласно Муру, именно Шмяк придумал сарказм и иронию, предположил, что земля круглая, а мы все к ней прилипаем («теория вселенной липкости»), а также предложил теорию эволюции задолго до Дарвина. Но Мессия посчитал эти две теории бредом и отмел их. Да, Шмяк неразборчив в половых связях (один из эпизодов прелюбодеяния, свидетелем которого случайным образом стал Джошуа, как раз и помог побороть Спасителю сей соблазн). Он слишком часто сквернословит (хотя, Мессия ему не сильно уступает в этом деле) и лезет в драки. А в выражении своих чувств к Деве Марии так и вовсе перегибает палку (удивлена, что Христос так ни разу его и не ударил из-за этого). Но при этом он не единожды спасает Иисусу жизнь и помогает ему в сложных ситуациях.
Также хочется упомянуть, что Джошуа не единственный ребенок в семье – у него несколько братьев и сестер, одна из которых, Мириам, вследствие полученной в раннем детстве благодаря Иоанну Крестителю травме, отправляется на остров Лесбос (один из нескольких моментов в книге, когда автор, на мой взгляд, реально перегнул палку).
Теперь, более подробно о структуре книги.
Повествование ведется от лица Шмяка, которого вернули на Землю вместе с ангелом Разиилом, дабы он написал новые Евангелие и поведал о жизни своего друга. Поэтому, читатель переносится из настоящего в библейские времена. При этом, современная часть, в которой Шмяк в тайне от ангела читает Библию, а Разиил в это время упивается сериалами, выделяется курсивом.
Роман состоит из шести частей:
Первая часть («Парнишка») посвящена первым тринадцати годам жизни Мессии.
Во второй части («Превращение») Джошуа и Шмяк отправляются на поиски волхвов, которые принесли свои дары новорожденному, так как Иисус не понимает, что ему нужно делать и желает научиться «быть мессией». Они встречают первого волхва, Валтасара, и изучают Дао.
В третьей части («Сострадание») герои попадают в буддистский монастырь к Гаспару, овладевают кунг-фу.
В четвертой части («Дух») Иисус и его друг попадают в Индию, становятся свидетелями ужасающего ритуала, находят последнего волхва, Мельхиора. Иисус учиться йоге, а Шмяк в это время изучает… Камасутру.
Пятая («Агнец») и заключительная шестая («Страсти Господни») части описывают библейские события. При этом, Кристофер Мур предлагает немного другой взгляд на них. А в эпилоге… впрочем, это уже совсем «спойлерный спойлер».
В книге также имеется послесловие, которое прочитать просто необходимо. В нем автор говорит о своем отношении к Самой известной истории из когда-либо рассказанных, а также о намеренно допущенных им неточностях и ошибках.
Несомненным плюсом является то, что, приступая к книге, я уже была знакома со Священным Писанием. Без этого многие аллюзии остались бы незамеченными.
Как я уже говорила, в книге очень много юмора. Так как я читаю в основном по ночам, приходилось несколько раз выслушивать бурчание моих разбуженных домочадцев – ведь смех сдержать было просто невозможно. Но при этом конец книги очень грустный (ни для кого не секрет, как заканчивается земная жизнь Христа)
P.S. Спасибо! Огромное спасибо переводчику! И БРАВО! Это один из немногих случаев, когда переводчик не испортил книгу, а, возможно, даже немного прикрасил ее.
P.P.S. Оскорбительна ли эта книга для верующих? Вовсе нет. Да, Джошуа Мура отличается от сложившегося за два тысячелетия образа Спасителя. Да, юный Мессия попадает в разные пикантные ситуации, да Он сквернословит, нарушает некоторые заповеди своего времени (например, ест бекон или напивается в стельку). Но автор, несомненно, любит своего Героя. И ни в коей мере не пытается выставить его в плохом свете. Да и Джошуа несет миру тот же свет и те же заповеди, что его Библейский прототип.
P.P.P.S.Я бы рекомендовала эту книгу всем людям, обладающим чувством юмора. Да, в принципе, всем, кроме, разве что, религиозных фанатиков, для которых все, связанное с темой Христианства, кроме, разве что, Библии, является богохульством.
И, да, повторюсь. Если Иисус Христос когда-то существовал, у него обязательно должно было быть отличное чувство юмора (а иначе он бы просто не стал тем, кем стал). И, уверена, он бы оценил эту книгу.

Знаете, я не встречала ни одной книги более, в которой лирика и стёб были бы перемешаны так причудливо и - в то же время - так удачно! Сама по себе идея написать комический роман о жизни Христа в зависимости от вашего воспитания и убеждений может показаться разной: кому-то - кощунственной, а кому-то - прикольной в силу своей оригинальности. Мне же роман показался невероятно человечным. Во всём: от скабрезностей до высокой и предсказуемой трагедии в финале. В конце концов, в силу своего характера, я очень не люблю кумиров и икон, и мне гораздо симпатичнее идея, что Иисус был когда-то человеком, хотя бы отчасти - со всеми его сомнениями, страстями и драмами, - чем сусально-слащавый образ боженьки в стиле воскресной школы, усиленно навязываемый традиционной религией. Ещё понравилось, что избранничество Джошуа выглядит больше как бремя, чем как дар свыше, мне кажется, если это было - это было именно так. Дружба замечательно описана, так по-земному, до щемящего чувства какого-то...
И - самое зацепившее меня в романе (это когда Шмяк убивает Иуду):

- Но ты мог его и не предавать! - заорал я и одним концом кушака охватил ему горло, а другой перекинул в излучину кипарисовой ветви.
- Не надо. Не делай этого. Мне пришлось. Кто-нибудь всё равно бы... Он бы нам напоминал, кем мы никогда не станем.

Меня от этих слов Иуды просто жутью пробрало: это же всё объясняет... Почему человечество всегда будет гнать и убивать таких, как Джошуа. И это по-настоящему страшно.

И ещё вот эти стихи, найденные в интернете (автора не знаю), я всё время вспоминала, читая "Агнца":
"И ты, вероятно, спросишь: какого лешего?
А я отвечу пафосно: было нужно.
Ну, в общем, кажется, звали его Иешуа,
Мы пили красное поздней ночью из чайных кружек.

И он как-то очень свежо рассуждал о политике
И все твердил: мол, нужна любовь и не надо власти.
И вдруг сказал: "Ты уж не сочти меня нытиком,
Но я устал, понимаешь, устал ужасно.

Стигматы ноют от любых перемен погоды,
И эти ветки терновые к черту изгрызли лоб.
Или вот знаешь, летом полезешь в воду,
И по привычке опять по воде - шлеп-шлеп...

Ну что такое, ей-богу. Разнылся сдуру.
Что ж я несу какую-то ерунду?!
... Я просто... не понимаю, за что я умер?
За то, чтобы яйца красили раз в году?

О чем я там, на горе, битый день долдонил?
А, что там, без толку, голос вот только сорвал.
Я, знаешь ли, чертов сеятель - вышел в поле,
Да не заметил сослепу - там асфальт.

И видишь ведь, ничего не спас, не исправил,
А просто так, как дурак, повисел на кресте.
Какой, скажи, сумасшедший мне врач поставил
Неизлечимо-смертельный диагноз - любить людей?"

Он сел, обхватив по-детски руками колени,
И я его гладила по спутанным волосам.
Мой сероглазый мальчик, не первый ты, не последний,
Кто так вот, на тернии грудью, вдруг понял сам,

Что не спросил, на крест взбираясь, а надо ли?
(У сероглазых мальчиков, видимо, это в крови).
... А город спит, обернувшись ночной прохладою,
И ты один - по колено в своей любви".