Рецензии на книгу «Прощание с Матерой» Валентин Распутин

Помню, эх хорошо помню, как девятнадцать лет назад, в дремучие доЕГЭшные времена, готовясь поступать на филфак, читал книги словно воду в жаркий день пил. Как известно, прочитанное таким вот образом редко надолго запоминается. Так было и тогда - что читал, то забыл сразу после поступления, и во время учёбы приходилось перечитывать. Но некоторые книги всё-таки запомнились, и даже не в общих чертах. Что значило - их тоже надо перечитать. Но не потому, что "программа обязывает", а потому, что просто надо.

И не могу удержаться, чтобы не вспомнить ещё один эпизод. Классе в восьмом или девятом, когда заболела молодая учительница по литературе, на замену поставили учительницу старой гвардии, которой давно за 60 было, и которая не стеснялась таскать 11-классников за уши и, поговаривали, в минуты дурного расположения духа открыть ногой дверь в кабинет директора. Насчёт кабинета директора не знаю, а в класс она действительно так периодически входила. Так вот, она уже несколько лет вела литературу исключительно в 10-х и 11-х классах, остальной её нагрузкой был русский язык. И узнав, что мы проходим классику (конкретно в тот момент Некрасова), Антонина Ивановна не на шутку разворчалась - мол, малышня, с вами ни о чём серьёзном не поговоришь. Читать надо не эту древность, а Астафьева, Паустовского, Казакевича, Бондарева. И - Распутина, обязательно Распутина. И забив на школьную программу, бабуля нам рассказывала про Распутина с такой страстью, с какой можно рассказывать про любимого человека, пока он ещё не приелся.

"Прощание с Матёрой" - реквием той самой Матёре, которая должна вскоре погибнуть, потонуть в будущем водохранилище. Символично, что жители деревни считают позором и грехом быть погребёнными в земле, и готовясь к переезду, они хотят даже перенести могилы своих предков с кладбища. Но самой Матёре тоже суждено стать утопленницей, и - ничего тут не поделаешь.

И тема прощания с деревней становится темой романа. Как и во многих других своих произведениях, Распутин подходит к книге очень глубоко. Есть у него те, кто покидает деревню легко, есть и персонаж, который, не выдержав разлуки с родной деревней, помирает ещё до того, как из неё уезжает последний человек. Есть персонаж, первым поджигающий свою избу, есть и те, кто накануне неизбежного сожжения дома белит его и прибирает. Тут, конечно, явно просматривается классическая логика "Эх, молодёжь нынче пошла...", поскольку явно автор только на стороне старожилов. Точнее, старожительниц - старух, и в первую очередь Дарьи.

И конечно, много у Распутина небольших, но метких наблюдалок за народом.

Остров растянулся на пять с лишним верст и не узенькой лентой, а утюгом, – было где разместиться и пашне, и лесу, и болотцу с лягушкой, а с нижней стороны за мелкой кривой протокой к Матёрe близко подчаливал другой остров, который называли то Подмогой, то Подногой. Подмога – понятно: чего нe хватало на своей земле, брали здесь, а почему Поднога – ни одна душа бы не объяснила, а теперь не объяснит и подавно. Вывалил споткнувшийся чей-то язык, и пошло, а языку, известно, чем чудней, тем милей.

Люди забыли, что каждый из них не один, потеряли друг друга, и не было сейчас друг в друге надобности. Всегда так: при неприятном, постыдном событии, сколько бы много ни было имеете народу, каждый старается, никого не замечая, оставаться один – легче затем освободиться от стыда.

Стол без самоварного возглавия – это уже и не стол, а так… кормушка, как у птиц и зверей, ни приятности, ни чинности. Из веку почитали в доме трех хозяев – самого, кто главный в семье, русскую печь и самовар. К ним подлаживались, их уважали, без них, как правило, не раскрывали белого дня, с их наказа и почина делались все остальные дела.

В общем, на самом-то деле "Прощание с Матёрой" - это не только о деревне. Это в целом о народе, и о России. В версии Распутина.

«Старое дерево не пересаживают» Старая народная мудрость.

Восхитительное произведение! Этнический язык здесь вообще произведение искусства - колоритный, насыщенный деревенскими выражениями и высказываниями, вплоть до акцента. Описание природы, это отдельное, что надо выделить - раз прочитав, уже мечтаешь увидеть ее собственными глазами! Пейзаж возникает перед читателем, как картина написанная маслом, с широким, небрежным мазком художника.

И, конечно, замечательный, горький сюжет, повествующий о старожилке бабе Дарье, долгая жизнь которой протекала на берегу острова Матёра, который в один прекрасный день находится в бедственном положении - остров должна затопить вода. С одной стороны, ясно, что надо покинуть остров и доживать старость в тихой квартирке предоставленной государством, а с другой стороны, как уйти и оставить тут столько воспоминаний, могилы своих родных и друзей, оставить все, чем ты занималась в жизни и все, что ты умела... Сколько осталось той жизни, чтобы променять ее на все, что было на Матере. Да зачем тогда вообще ехать?! Трудно это все.

Раньче совесть сильно различали. Ежли кто норовил без ее, сразу заметно, все друг у дружки на виду жили. Народ, он, конешно, тоже всяко-разный был. Другой и рад бы по совести, да где ее взять, ежли не уродилась вместе с им? За деньги не купишь. А кому дак ее через край привалит, тоже не радость от такого богачества.

"Прощание с Матёрой" - это пронзительнейшая история о том, как из-за строительства ГЭС затапливались деревни.

Деревня Матёра - целый мир для её жителей, за пределами которого многие из них и не были ни разу.

Матёра...название такое...чудится в нём и слово "мать" (прародительница, родина) и прилагательное "матёрый" (тот, который должен был бы стоять веками, сильный, сочный)... Последнее лето живут жители (в основном, старухи да старики) в этой деревне, последний раз сажают, обрабатывают, собирают урожай, последний раз кипятят самовар и не могут, никак не могут поверить в то, что скоро всего этого не будет.

Книга заставила меня плакать, так тонко, чутко она написана. А потом вдруг - раз - и герой скажет что-нибудь эдакое, что не улыбнуться нельзя - и уже улыбаешься. Язык просто завораживал меня!

- ну дак, Богодул! Как пташка божия, только матерная!
–Кур-рва!
Одно это слово заменяло ему добрую тысячу, без которых никакой другой человек не смог бы обойтись. Богодул прекрасно обходился. Поляк он был или нет, только по-русски он разговаривал мало, это был даже не разговор, а нехитрое объяснение того, что нужно, многажды приправленное все той же «курвой» и ее родственниками. Мужики, бывало, матерились почудней, позаковыристей, но никто не ругался с такой сластью: он не выпускал как попало, а любовно выпекал мат, подлаживая, подмасливая его, сдабривая его лаской ли, злостью. И то, что у других выскакивало как пустячное и привычное ругательство, которое и до ушей не доходило, опадало по дороге, у Богодула заключало весь смысл, все его доскональное отношение к предмету разговора. Хоть и редко, но случалось все-таки, что Богодул разговаривался со старухами – правда, и тогда курва на курве сидела и курвой погоняла, но все же это был связный, понятный рассказ, который можно было слушать и постороннему человеку.

Во всем чувствуется большое уважение к земле, к еде, к смерти. По сути напомнило произведение Стейнбека "Гроздья гнева", когда люди также были вынуждены сниматься с насиженных обжитых мест и уезжать, куда глаза глядят. Но в сотый раз убеждаюсь: русская литература - много сильней, мощней, прочувствованнее и родней.

Как справедливо заметил в книге Валентин Распутин, городскому человеку трудно понять образ жизни, быт и мысли деревни. Да, что там понять! Если ты никогда не жил в деревне, не держал в руках литовки, не бывал на сенокосе, не управлялся в стайках, то вряд ли до тебя дойдёт, что такое деревня.

Вот и я, городской житель, поначалу начал читать книгу, и как-то она от меня ускользала. Нет, смысл я конечно улавливал, а вот проникнуться атмосферой, болью этих старух, которые вынуждены покинуть Матёру и переплавиться на житьё-бытьё в новый посёлок, я не мог. Тем более в свете прочитанной повести того же Валентина Григорьевича "Живи и помни", где тема любви и предательства Родины идут рука об руку, "Прощание с Матёрой" навевало скуку. Так было ровно, аккурат, половину книги, может чуть больше или чуть меньше. А вот потом ! Потом я буквально прирос к книге, как будто стал одним из жителей Матёры, настолько сильно захватило происходящее.

И ведь не скажешь, что книга лишена какого-то мистико-духовного подтекста. Достаточно вспомнить, когда на авансцену выходит Хозяин! Вот тогда-то и начинаешь сознавать, что есть ПРИРОДА, ОТЧИЙ КРАЙ И ОТЧИЙ ДОМ. В этом смысле, как нельзя лучше проходит история с "царским лиственем", который пытались срубить, спилить, и наконец сжечь пришлые мужики.

Вот пишу сейчас и думаю, перевариваю книгу от начала и до конца. И прихожу к неутешительному для себя выводу : какого хрена я сначала назвал её скучной ? Разве не тронула меня история с кладбищем и могильными крестами и тумбочками ? Тронула. Так чего же я мелю, прости Господи мою душу грешную!

А диалог Дарьи с внуком Андреем ? Казалось бы не просто проблема отцов и детей, проблема взаимосвязи поколений. Молодые люди не могут понять стариков, а старики не могут понять молодёжь. И вкрадывается мысль : "Э, нет, брат, шалишь". Бабушка Дарья, как раз всё и понимает и знает наперёд. Даже когда остаётся одна, так сказать наедине с собой, какая-то глубокая философская думка терзает её сердце.

В "Прощание с Матёрой", главные героини старухи : Дарья, Катерина, Сима и Настасья. Ну, разве что ещё к ним сбоку припёка, ужиком примыкает Богодул. Но вот какое дело : читаю про то, как они привязаны к родной Матёре, особенно Дарья, и язык не поворачивается назвать их старухами - только бабушками. Такого эффекта может добиться не просто мастер слова, каковым был и остаётся Распутин, но человек по настоящему любящий свою Родину, свою Землю. Наверно такие люди, как Распутин, даже врагов своих могут если не полюбить, то простить. Этому человеку я верю!

И ещё один момент, может быть последний. Читатель предчувствует в общем-то предсказуемую развязку. Но даже при всей предсказуемости и архаичности, последняя строчка повести, а именно последнее Слово, заставляет кожу покрываться гусиной коркой!

Название повести как нельзя точно отражает ее суть – действительно, прощание с Матерой, а именно – с деревней, которая будет неизбежно затоплена во имя строительства ГЭС. Жителям предстоит переселение в город, и воспринимается такая перспектива достаточно остро. Люди не хотят оставлять деревню, в которой провели всю свою жизнь – особенно те, кто вынужден переселяться на старости лет. В общем-то, вся вселенная ограничивается для них Матерой. И вот – пожалуйста, родное гнездо уйдет под воду, а они окажутся в городе, где все совсем не так, как они привыкли.

Лично у меня, в отличие от стариков, прощание с Матерой было очень даже радостным, а вот встреча и знакомство – отнюдь не простыми. Все дело, конечно, в школьной программе. Что поделать, произведение было необходимо прочесть – если бы не это, я бы, наверное, не взялась, а если бы и взялась, то могла бы и бросить, хотя для меня это нехарактерно. Обычно я подобные необходимости воспринимала очень даже легко, ибо литературу всегда любила и знакомилась с ней не без удовольствия, но вот Распутин прошел у меня с такими мучениями и скрипом, что Матера мне на всю жизнь запомнилась. Еще бы! Столько продиралась сквозь текст, таки домучила, а потом целую пару пересказывала, отвечала на бесчисленные вопросы учительницы и заодно негодовала на радость всему классу. Мол, еле-еле дочитала, в основном, правда, не из-за сложности или скучности текста, а из-за труднопроходимости стариковских речей, которые, в общем, и испортили мне все чтение. Да и смысл их воспринимался с ироничной снисходительностью, но это все сугубо юный возраст и нежелание примерить на себя такую шкуру. Потому что, хоть и слишком глубоко, даже трагично, а все же – слишком просто и слишком понятно. Как два и два.

Хотя что уж тут, негодование было пустым. Потому что, какие бы мучения ни преследовали меня во время прочтения, я целиком и полностью признаю, что это глубокое и стоящее произведение, и в школьную программу сунуто не с неба. Ознакомиться с ним действительно нелишне, а потом, между прочим, хорошо бы и перечитать, переосмыслить (правда, я пока на повторение подвига не решилась). Есть там над чем подумать, и особенно – погрустить.

"Чтобы стоять, я должен держаться корней" (с)

Остров Матёра и одноименная деревня, расположенная на нем, должны быть вскоре затоплены в связи со строительством новой ГЭС. Это одна из множества таких деревень, маленьких песчинок, мешающих бурному и могучему развитию технического прогресса. Чего стоит одна деревенька с ее дряхлыми обитателями в сравнении с развернувшимся строительством светлой, новой, современной жизни? Но для этих самых обитателей их Матёра и есть вся жизнь - небольшой клочок богатой, плодородной суши посреди реки Ангары, которые несколько поколений возделывали, холили и лелеяли; строили избы, разводили скот, растили детей, вкладывали в эту землю свой труд, душу, а в конце концов и тело.
Кажется, чего жаловаться: не топят же жителей вместе с островом, а новые квартиры дают, с водопроводом, электричеством, магазинами. Но это сейчас мы себе не можем представить жизнь без воды в кране, а тогда не могли представить без самовара на столе и коровы в хлеву. В этой книге - не просто конфликт двух (и даже больше) поколений, отцов и детей, прошлого и будущего. Здесь обрисована та трагическая, но неизбежная сторона жизни, когда старое должно уступать место новому, когда немощные руки передают бразды правления в руки молодые, полные энергии. Это вечный порядок вещей, не хороший и не плохой. Новая жизнь вмешивается в естественный ход событий, но оправдывает себя стремлением к лучшей жизни, молодежь спешит быть "впереди планеты всей". Вот и Андрей, внук старухи Дарьи, не видит ничего зазорного в том, чтобы работать на той самой ГЭС, которая затопит дом, где он вырос, и могилы, где лежат его предки.

Жизнь, на то она и жизнь, чтоб продолжаться, она все перенесет и примется везде, хоть и на голом камне и в зыбкой трясине, а понадобится если, то и под водой, но зачем же без нужды испытывать ее таким образом и создавать для людей никому не нужные трудности, зачем, заботясь о маленьких удобствах, создавать большие неудобства?

Именно насильственное "выкорчевывание" устоявшейся, пустившей древние корни, жизни и есть главная трагедия книги.
Разве не права Дарья Пинигина, что человеку и жить стало некогда? Все время куда-то спешит со своим прогрессом, кидается из стороны в сторону.

Покуль Матера стояла, мне торопиться некуда было. И про людей я разглядела, что маленькие оне. Как бы оне не приставлялись, а меленькие. Жалко их. Тебе покуль себя не жалко, дак это по молодости. В тебе сила играет, ты думаешь, что ты сильный, все можешь. Нет, парень. Я не знаю ишо такого человека, чтоб его не жалко было. Будь он хошь на семь пядей во лбу... Ты из своей человечьей шкуры хочешь выскочить? Да нет, Андрюшка, не выскочишь. Не бывало ишо такого. Только обдерешься да надсадишься без пути. И дела не сделаешь. Покуль выскакивать пыжиться будешь, смерть придет, она тебя не пустит. Люди про свое место под богом забыли - от че я тебе скажу. Мы не лутчей других, кто до нас жил... Че говорить - сила вам нонче большая дадена. Ох, большая!.. И отсель, с Матёры, видать ее. Да как бы она вас не поборола, сила-то эта... Она-то большая, а вы-то как были маленькие, так и остались.

Среди немногих героев повести Распутин показал совершенно разные судьбы и поколения. Дарья Пинигина - древняя старуха, которая так давно живет на свете, что уже ощущает свою бесполезность, ненужность. Она и Матера - это одно целое, с их уходом уйдет целая эпоха. Соня, невестка ее, еще молодая женщина, быстро освоилась в новом поселке городского типа, стала там полноправной хозяйкой и с удовольствием готова пускать там корни. Дарьин сын Павел Пинигин застрял где-то посередине - и Матёра ему дорога и памятна, и новую жизнь нужно налаживать - деваться некуда:

Что же это такое? - спрашивал себя Павел.- Своя-то голова где? Есть она? Или песок в ней, который, что ни скажи, все без разбору впитывает внутрь? И где правда, почему так широко и далеко ее растянули, что не найти ни начал, ни концов? Ведь должна же быть какая-то одна, коренная правда? Почему я не могу ее отыскать?" Но чувствовал, чувствовал он и втайне давно с этим согласился ... что и в словах Клавки, и в рассуждениях Андрея ... и есть сегодняшняя правда, от которой никуда не уйти. И молодые понимают ее, видимо, лучше. Что ж, на то они и молодые, им жить дальше. Хочешь не хочешь, а приходится согласиться с Андреем, что на своих двоих, да еще в старой Матере, за сегодняшней жизнью не поспеть.

Это книга не о какой-то определенной эпохе, которая уже прошла и нужно о ней забыть. Здесь есть то, о чем нужно помнить каждому человеку - о своих родителях, живых или уже ушедших, о родном доме, о тех вещах, которые определяют каждого, благодаря которым ты можешь сказать: я такой, какой есть! И название острову Распутин дал такое же - что-то незыблемое в нем, какая-то основа основ содержится в этом соединении слов "мать" и "матёрый", крепость, которую просто так не разрушить.

Правда в памяти. У кого нет памяти, у того нет жизни.

Просто чумовая книга! От проблем которые в ней поднимаются до фраз которые говорят герои.

До смертинки три пердинки.

Вот меня часто спрашивают: почему ты так любишь советскую литературу? Ну, а как не любить - то?! Природа, душа, патриоты своей Родины, какая бы ни была власть. Читая зарубежную классику, то часто натыкаюсь на семейные расколы в погоне за богатством/любовью/хорошей работой. А что здесь? По-нищему жили, да. Зато любили друг друга, заботились. И Землю Родную уважали. Не все, но уважали.

Рада, что прочитала. Рада, что просветилась.

Книга попалась в самый подходящий момент:перед переездом в город. За время учебы в школе нам долго и настоятельно советовали прочитать её и я рада,что наконец сделала это.
Словами невозможно передать атмосферу,царящую на Матере. Казалось бы,что можно рассказать о маленькой деревеньке, доживающей свои последние месяцы?
В мир этого острова буквально ныряешь с головой. Все описано очень реалистично, особенно порадовала речь главных героев,порой заставляющая улыбнуться. В целом я не припомню другой такой книги, всколыхивающей в душе бурю чувств и эмоций. Постоянно хотелось плакать.Повествование разбавлено легкими ненавязчивыми рассуждениями, заставляющими задуматься.
Люди на Матёре,как и везде,разные.Нам доведется увидеть и старых и молодых, тех кто легко расстается с малой родиной и тех,кто не очень. Но все же сердце разрывается,глядя на наших центральных персонажей,душой живущих вместе с Матерой.
Особое уважение у меня вызвали два персонажа:Дарья и "царственный листвень"(да,именно это могучее и несокрушимое дерево,ставшее символом Матеры).Дарья-крайне сильная духом пожилая женщина(назвать её просто старухой у меня не повернется язык),повидавшая в жизни много,даже в какой-то степени уставшая от неё.Она считается старожилой, все тянутся к ней, как мотыльки к свету.Порой суровая, но мудрая Дарья,пропустила через себя всю горечь гибели родных мест и благодаря этому персонажу то же самое можем сделать и мы.Отдельно стоит отметить Богодула, которого Бог знает каким ветром туда занесло, но который, как никто другой там прижился.Так же,вовсе неспроста описывается Хозяин, переживший с Матерой всё,буквально всё, мы видим его в особенно переломные моменты повествования.
В конце возникает лишь два вопроса:"Как же так? Это всё?". Может, оно и к лучшему, что автор посчитал нужным завершить свой рассказ на этом и месте и не идти до самого "конца".
Повесть,действительно,стоящая, скрывающая в себе множество глубоких тем,за простым незамудренным повествованием. Несмотря на небольшой объем и незамысловатый язык повествования,несет огромную эмоциональную нагрузку,поэтому её практически нереально "проглотить залпом".

В этой повести автор повествует нам о том, как люди прощаются со своей деревней Матера. Вот жили не тужили, а надо уезжать, так как на месте Матеры будут строить ГЭС. Как тяжело, особенно старым, это делать, ведь для них это значит оставить прошлое, своих предков, свои корни... И только молодой Андрей ничего не боится, утверждая, что Матера пойдет на пользу - там будут вырабатывать электричество. Но тут ему приходится столкнуться с давлением старух, которые столько прожили, а ничего, кроме своей деревни, и не видели!!! Как же так? Зачем же тогда жить, если не для того, чтобы что-то увидеть и потом поделиться впечатлениями?

Андрею говорят, что пока молодой, ты еще полон сил, но когда стар, тебе хочется стабильности в жизни. Однако в наше время следует быть готовым к переменам любого плана. Времяпровождение, привычки - все так быстро меняется. И если себя не адаптировать, то можно в этом мире попросту не выжить!

Однако кое в чем я все же вижу правоту старого поколения. Ну зачем надо было могилы их родителей спускать под воду? Ведь они тем самым уничтожают память, а без памяти нет будущего! Вспомните: Дарья и Настасья заперлись в бараке и до последнего не хотели уезжать из Матеры. Они защищали те самые дома, могилы! А ведь могли же могилы перенсти в другое место, но почему-то этого не было сделано... И так всегда бывает - что-то хотим, а потом не делаем. Не бережем - и потом плачем. Не надо жить в прошлом, но настоящего и будущего без прошлого нет.

10/10

Эта книга снова из серии "либо оцени на 10, либо никак".
Она о жизни, об обычной жизни обычной деревни. Тут нет захватывающего сюжета, тут нет эпичности, тут нет юмора, нет излишнего трагизма и драмы, в этой небольшой повести люди просто живут. Живут сегодня, живут настоящим, живут будущим, надеждой и разочарованием, любовью и злобой, радостью и горем.
Но вместе с тем здесь совершается трагедия - традегия для жителей Матеры - их деревня и остров должны быть затоплены, т.к. это остров на Ангаре, а при строительстве ГЭС вода поднимется выше уровня этого острова и поэтому его нужно затопить. И вот читала я и с первых страниц мне было больно, моя душа болела. Болела за них, за материнцев. Болела душа за сам остров, за кладбище на этом острове, за избы, которые стояли здесь более 150 лет, болела за жителей, особенно за старух и стариков.
Ведь молодые, как привязаны они к земле бы ни были, но все же чаще всего именно они уезжают из родного гнезда на новые места, обустраиваются там, заводят семьи и там, где их жены и дети и становится их родным местом, а место, где родились - остается просто малой родиной, местом, куда можно приехать, поностальгировать, увидеться с родными и близкими, с родителями. А некоторые молодые и возвращаться в такие места не хотят, считая, что порвали с той, первой родиной (среди моих знакомых такие даже есть. Меня это удивляет, но каждому свое, наверно). А вот те, кто прожил уже не один и не два, и даже не три, а больше десятков лет на Матере. Как им быть? Как пережить то, что твоя родная деревня, твои родные земли будут затоплены, а тебе необходимо куда-то эвакуироваться?
Мне очень понравилась Дарья. Это очень мудрая старуха. Ей уже больше 80 лет и она, как мне показалось, поняла жизнь. Поняла, зачем жизнь дана, как надо жить, что нужно делать, за что нужно держаться. И правильно она говорила, что мы все гонимся, гонимся, гонимся за чем-то неведомым, а нужно жить, а не гнаться, не загонять себя. Ее рассуждения очень мудры, на мой взгляд, но иногда они горьки как лекарство. Потому что видишь в ее рассуждениях себя, себя не с лучшей стороны и понимаешь, что что-то идет не так. И тут я снова вижу своих дедушек и бабушек, их мудрость, накопленную годами и понимаю, что мне их не хватает. Да, с возрастом люди начинают "чудить", но мудрости у пожилых больше (да, не у всех, но в большинстве, мне кажется, все-таки с возрастом люди мудреют, осознают в чем важность жизни) и у них есть чему поучиться.
Тут есть и неприятные персонажи - тот же Петруха, который поджег свою избу и у которого ветер в голове. Или Клавка Стригунова. В этих персонажах видишь также определенный род людей, существующих и ныне. Тех, кто живут пустословием и одним днем. Тех, кто не хочет ничего делать, но хочет много иметь, а если и берется за что-то, то спустя рукава.
Автор замечательно показывает и людей из системы. Как тот же Воронцов. Вот видно, что хороший человек (не знаю уж как автор это передал), но система обязывает, порядок быть обязан. Да, жаль людей, но что поделаешь - таков приказ. Или поджигатели. Да, часть из них веселы и радостны, им это в радость и счастье, но для других - это обязанность, работа, которую просто надо выполнить. Особенно четко это видно в разговоре поджигателей с Дарьей.
Еще мне очень понравился язык. Язык, которым говорили старухи. Вроде бы и коверканый русский, но с другой стороны почему-то показался какой-то родной, приятный. Я его читала с удовольствием, почему-то чуяла этот запах чая из самовара, видела сам самовар, стоящий на столе, представляла, как они сидят и разговаривают, а я, маленькая девочка, где-то среди них сижу, попиваю свой чай из блюдца и наблюдаю за происходящим.

Хочется еще много чего сказать, но почему-то эмоции, полученные от прочтения,не передаются в слова. Просто есть понимание, что жизнь такова, что жить надо ради жизни, ради памяти, ради будущего. Но все это должно быть взаимосвязано! И что люди должны почитать память предков, что родителей забывать нельзя, что "благо для всех" не существует, всегда будет кто-то обделенный и обиженный. Да, ГЭС - хорошо, но хорошо ли материнцам от этого? Нет, не всем, далеко не всем.

А как переданы описания мест в книге! Очень возвышенно что ли. Что "царский листвень", что дождь, шедший долгое время или тот дождь, который шел три дня (светлый и чистый), что сенокос или уборка картошки. Или описание самой Матеры, Ангары, соседнего острова. В общем, читая, я наслаждалась каждым словом, каждым звуком.
И, кстати, даже начитка (слушала частично начитку Герасимова В.) прекрасна. Очень подходящий голос, приятный, но такой взрослый, даже сказала бы пожилой, как раз подходящий для этой книги. И если обычно я слушаю на скорости не меньше 2х кратной, то тут поняла, что я не могу слушать выше 1.5, очень уж хорошо читает да и книга не та, которую стоит читать залпом. В ней, казалось бы, всего 200 с небольшим страниц, а читала я ее почти неделю. И осталось после нее какое-то возвышенное ощущение, повышенная чувствительность и эмоциональность и желание как-нибудь в будущем обязательно к ней вернуться и перечитать. Не уверена, что школьники проникнутся этой повестью, но с другой стороны, как факт любви к своей малой родине возможно им и стоит ее читать. Но во взрослом возрасте я б обязательно советовала к прочтению. Замечательная книга!

Прочитано в рамках игр Кот в мешке и Собери их всех