Огненный ангел

Интересно! Именно на этом слове, встреченном в романе у Брюсова, Цветаева построила свои любовно-восторженные обвинения его творчеству. «Ударом в сердце». Мол, какое еще «интересно» в готическом романе о событиях, имеющих место в 16 веке и рассказанном человеком того же времени? Интересно. Интересно и то, что роман этот обсуждался, переживался всем серебряным веком. Вроде как «Великий Гэтсби» пару лет назад на ЛЛ. Даже не так, куда там Гэтсби? Они же там, в серебряном веке, все друг друга знали! Вот Брюсов написал роман о любви, находясь самолично в любовном треугольнике вместе с коллегами, и все же знают КТО там есть КТО на самом деле! Упоминания об этом романе можно встретить у многих, писавших в то время. Никто в подробности не вдается, мол, зачем, каждый читал…

Читать его можно понимая, что это литературный грим реальной жизненной драмы. А можно читать как исторический, готический, оккультный, религиозный, философский роман. Можно и так, и так. Можно прочитав, долго думать и додумывать. «Брюсов: поэт входов без выходов». Уж не знаю, может в романе и правда, есть оккультно-литературная формула, заставляющая воображение работать, сочувствовать герою, ведь автора обвиняли в ремесленичестве… разве это важно?

Итак! Фоном тут являются не времена географических открытий и начала просвещения, не жизнь почтенных бюргеров, которые вроде как тоже заявлены, а времена инквизиции. Есть книги про те времена, в которых про инквизицию не упоминается. Это все потому, что игнорируют в них темы магии, бесовщины и ведьмовства. Здесь же, напротив! Сплошная бесовщина, демонщина, ведьмовщина. Можно долго думать, что имел ввиду автор, помня о том, что это его любовная история, и вроде как надо искать аллегории. А можно не думать, если знать, что увлекался Брюсов оккультизмом… И нет здесь аллегорий. Время было такое, салоны г-жи Блаватской, превращение реалистов в авантюристов, не дающие им покоя надежно спрятанные копи царя Соломона, проклятия мумий итп. (Невольно вспомнился мне уважаемый сеньор Эко, который с таким же рвением и вовлечением в черную мессу, не раз поучаствует в ней, разоблачая в своих книгах.)

Герои. Как по мне, так они попаданцы. Не смогла поверить я Брюсову, что они жильцы 16 века. Но это неважно. Ведьма, самая настоящая ведьма наша главная героиня. Красивая, раскрепощенная, образованная, одержимая чувством. Рыцарь, самый настоящий рыцарь наш главный герой. Сильный, щедрый, образованый, терпеливый, верный, одержимый чувством. Третий герой… Странный, образ его не раскрыт. Но не много ли было бы чести раскрывать образ соперника? Он достоин любви, ревности и довольно о нем.

Из вороха оккультной экзотики иногдя являют лик интересные философские утверждения. Запомнилось: в античные времена не было пуританства и как следствие - ведьмовства. Показалось, что автор тоскует по временам многобожия, отсутствия сдерживающей христианской морали, бунтует своей любимой ведьмой, он с нею заодно…

Интересно!

П.С. Очередной роман-вдохновение-первоисточник для Булгаковской М&М.

Замечательная книга. Замечательная во всех отношениях. Сюжет, персонажи, история, язык написания. Настоящее открытие для меня, ведь к классике я не испытываю должного пиетета, обожания и что там ещё обычно нам вдалбливают в голову снобы и учителя литературы в их классическом образе. Но, повторюсь, эта книга стала для меня открытием, превзошла все мои ожидания.

Роман очень многогранен. В нём найдут что-то интересное для себя как любители готического романа, поклонники оккультной тематики, так и те, кто интересуется творчеством и жизнью самого автора, ведь всем известно, что «Огненный ангел» - это литературная версия реальной личной драмы Брюсова. Люди знающие могут меня поправить, но насколько я поняла и почувствовала, через мысли и переживания главного героя автор показал нам свои собственные.

Также стало открытием для меня то, что после всех хоррорных книг, которые я обожаю, «Огненный ангел» действительно заставил несколько волосков на моей голове шевелиться. Все эти разговоры и взаимодействия с демонами, ведьмами и прочими тёмными существами действительно жутковатые.

Нельзя не сказать несколько слов о философии в романе. Присутствие в романе реально существовавших личностей, изложение философских идей того (и не только того) времени делают роман правдоподобным, как будто действительно читаешь записи из дневника реального главного героя. Также есть некоторые моменты, на которых хочется остановиться и подумать. И касаются они не сюжета книги, а мироустройства в целом.

Однозначно, «Огненный ангел» стал для меня открытием этого года. Совсем не та скучная классика с избитыми и устаревшими моралями, которую я терпеть не могу. Нет! Здесь есть динамизм, мистика, закрученный сюжет и мысли, которые заставляют подумать.

Демоны принадлежат к числу разумных сущностей, сотворенных богом.

Приятное, неожиданное открытие. Роман о любви, написанный  поэтом В. Брюсовым. Нет, он конечно не был только поэтом, его литературное наследство многогранно, но всё ж эта книга, признаться, поразила меня.  
Классика, которая не даёт скучать. Безумная страсть к женщине, одержимой дьяволом, не принадлежащей ни себе, ни миру, никому. Но каким-то образом умеющей подчинить волю главного героя себе.  
Рупрехт становится не просто влюблённым, он одержим. Он готов продать душу, пожертвовать собой, да он и делает это, только бы быть с Ренатой. Это не очищающая любовь, она не несёт ничего светлого, в ней не искра- адово пламя. Это путы, тянущие в бездну, тьма, из которой не выбраться. Герой вязнет в ней, хотя поначалу чётко для себя определил время и даже деньги, которые выделит для этой странной девушки.  
А главное, он понимает бездну своего падения, осознаёт чем жертвует: "Я – бродяга, прячущийся за окраинами города, я – неудачный ландскнехт, неудачный моряк и искатель золота, избороздивший леса Новой Испании, я – грешник, продавший душу дьяволу, коснувшийся несказанного счастия и впавший в бездну последнего отчаянья." Да только душу его уже опутали сорняки сомнений и той любви, которая вызывает муку. Метастазы уже дали о себе знать и с этим ничего не поделать. 
Рассказывать об их связи- предаваться спойлерам. Зачем? Если можно просто прочитать эту книгу. 
Скажу только, что её красота завораживает. Тонкий флёр мистики и готики очаровывает, если вы любитель такой литературы. Страстные демонические пляски, нереальная любовь, сплетающаяся в тугой узел на грани невозможного и реальности. Перевоплощения, скитания души. Исторические личности и мифические персонажи. Преданность и предательство. Страсти кипят,нарушаются законы божие и людские. И святая инквизиция, средневековье, как никак. 
Германия середины 15 века, а кажется,- российские сказка для  взрослых вне времени и пространства.  
Очаровательно? Офигительно интересно. И осознаете это, только когда придётся писать отзыв. Такой парадокс удивительной русской прозы. 

Ф/М 2015
13/25

Можно по-разному рассматривать это произведение патриарха российского символизма.
Прежде всего это исторический роман, он представляет собой стилизацию под старинную рукопись. В нем задействованы как реальные исторические личности (Агриппа Неттесгеймский), так и полу легендарные (Иоганн Георг Фауст). Имеется множество отсылок к произведениям средневековых философов и оккультистов. А также переданы быт и нравы жителей средневековых германских городов.
В то же время в книге подробно описаны всевозможные мистические и оккультные ритуалы, ее страницы заселяют и ангелы, и демоны. Самые запоминающиеся мистические страницы - описание полета Рупрехта (главного героя) на козле и шабаша ведьм.
Главная героиня Рената одержима любовью к огненному ангелу (или все же демону?). Но ее противоречивая натура нуждается в поклонении обычного смертного. Девушка постоянно бросается в крайности: от любви до ненависти, от святости до греховности, от добра ко злу. Ее настроение и поведение крайне нестабильны. А герой с самой первой встречи подавлен ею, зависим от нее. Ему рядом с любимой сложно находиться, а без нее он не представляет своего существования.
Вот именно эти непростые взаимоотношения трех персонажей описаны весьма реалистично, несмотря на мистическую составляющую. А все потому, что автор писал о том, что сам прочувствовал и пережил в жизни.
Так в символической форме писатель поведал о себе, Нине Петровской и Андрее Белом.

"...да это ведьма — подумал Хома" (Н. Гоголь "Вий")

Просто какой-то многоликий Янус, этот самый роман (а может быть и правдивая повесть) Брюсова.

Исторический роман. С глубоким погружением в теснины первой трети XVI столетия, с точными деталями быта и вообще атмосферы германских городков. С атмосферой и аурой средневековья.

Готический роман. С замками и рыцарями, графьями и графинами... графинЯми. С атмосферой мрачности и торжественной величавости. С магией, волшбой, магическими обрядами, полётами на шабаш и поклонением Князю Тьмы.

Романтический роман. Любовная история. Причём двойная — история личной любви и сопернических отношений в реале (с участием Андрея Белого и Нины Петровской), и история любви и отношений героя романа, ставшая отражением и тенью отношений первого плана.

Символический (символистский) роман.
И тут же он модернистский и при этом это роман-исследование.
И можно ещё пособием по психиатрии и патопсихологии назвать, тоже не ошибёмся.

Конечно, следовало бы написать о каких-то собственных мыслях и догадках, возникавших во время чтения романа, но... Но фишка в том, что сам текст романа сопровождается несколькими основательными приложениями и дополнениями, в которых всё об этой книге разжёвано и в рот читателя положено — глотай. И потому будет смешно написать, допустим, о том, что ты во время чтения подумал об истеричках, коими в большом количестве случаев являлись так называемые ведьмы — ведь об этом чуть позже ты прочёл в одном из таких приложений к тексту самОй этой правдивой повести. Потому просто скажу, что для более полного и глубокого понимания и осмысления этого романа чтение всех этих дополнений и приложений крайне желательно.

Возможно книга слегка скучновата, но ведь и написана в стилистике начала XVI века...