Это уникальная во всей истории русской литературы книга, возникшая из коротких газетных откликов писателя на злобу дня. Статьи Горького появлялись чуть ли не ежедневно в петроградской газете «Новая жизнь». Газета была открыта после Февральской революции и закрыта после Октябрьской. Она жила с 1 мая 1917 по 16 июня 1918 года, т. е. в самое переходное, переломное время. Путь между двумя революциями — буржуазной и социалистической — трудный путь. Печатаясь на страницах «Новой жизни», Горький пытался выработать свою позицию, свое отношение к действительности, развивающимся событиям.
Максима Горького я не любила читать, пока училась в школе. А потом - внезапно - на выпускном экзамене по литературе бахнула сочинение про "На дне", хотя усердно готовилась совсем к другому. Недавно жизнь познакомила меня с одним индусом, который рассказал, что у него в родной деревне библиотека была набита книгами Горького, Достоевского и Мао Цзэдуна. Той же ночью мне приснился Горький, и я решила - надо читать!
"Несвоевременные мысли" - сборник газетных статей, которые были опубликованы Горьким в 1917-1918 годах. Он прямо и хлестко говорит о беспредельном социальном и экономическом кошмаре, который творился в России. Точнее, который творил русский народ. Горький не стесняется в высказываниях ни о политике, ни о национальном характере:
Русский народ, - в силу условий своего исторического развития, - огромное дряблое тело, лишенное вкуса к государственному строительству и почти недоступное влиянию идей, способных облагородить волевые акты; русская интеллигенция - болезненно распухшая от обилия чужих мыслей голова, связанная с туловищем не крепким позвоночником единства желаний и целей, а какой-то еле различимой тоненькой нервной нитью.
Ленин, Троцкий и сопутствующие им уже отравились гнилым ядом власти, о чем свидетельствует их позорное отношение к свободе слова, личности и ко всей сумме тех прав, за торжество которых боролась демократия.
Горький, к моему удивлению, оказался далек от "обожествления" русского народа, постоянно упрекая его в пьянстве, отсутствии культуры, жестокости, безвольности и глупости. Но он верит, что этот национальный характер можно перевоспитать. Как? Трудом, бесконечным дисциплинированным трудом, развитием науки, промышленности и культуры, любовью к ближнему и великодушием. Горький не наивен, это уверенность в возможности развития - краеугольный камень его мировоззрения. Во вселенной Горького победа разума над темными инстинктами, над животным началом, над "зоологической анархией", как он это называет, не только возможна, но - обязательна.
Прошел век, а актуальности книга нисколько не потеряла. На "святой" Руси все так же, как и было.
Напоследок одна фраза, которая отражает и нравственную позицию Горького, и его прогноз на будущее:
Рабочий класс должен знать, что чудес в действительности не бывает, что его ждет голод, полное расстройство промышленности, разгром транспорта, длительная кровавая анархия, а за нею не менее кровавая и мрачная реакция.
Мне совершенно ясно, почему Горький эмигрировал, но я не могу понять, почему он вернулся в СССР.
Максима Горького я не любила читать, пока училась в школе. А потом - внезапно - на выпускном экзамене по литературе бахнула сочинение про "На дне", хотя усердно готовилась совсем к другому. Недавно жизнь познакомила меня с одним индусом, который рассказал, что у него в родной деревне библиотека была набита книгами Горького, Достоевского и Мао Цзэдуна. Той же ночью мне приснился Горький, и я решила - надо читать!
"Несвоевременные мысли" - сборник газетных статей, которые были опубликованы Горьким в 1917-1918 годах. Он прямо и хлестко говорит о беспредельном социальном и экономическом кошмаре, который творился в России. Точнее, который творил русский народ. Горький не стесняется в высказываниях ни о политике, ни о национальном характере:
Русский народ, - в силу условий своего исторического развития, - огромное дряблое тело, лишенное вкуса к государственному строительству и почти недоступное влиянию идей, способных облагородить волевые акты; русская интеллигенция - болезненно распухшая от обилия чужих мыслей голова, связанная с туловищем не крепким позвоночником единства желаний и целей, а какой-то еле различимой тоненькой нервной нитью.
Ленин, Троцкий и сопутствующие им уже отравились гнилым ядом власти, о чем свидетельствует их позорное отношение к свободе слова, личности и ко всей сумме тех прав, за торжество которых боролась демократия.
Горький, к моему удивлению, оказался далек от "обожествления" русского народа, постоянно упрекая его в пьянстве, отсутствии культуры, жестокости, безвольности и глупости. Но он верит, что этот национальный характер можно перевоспитать. Как? Трудом, бесконечным дисциплинированным трудом, развитием науки, промышленности и культуры, любовью к ближнему и великодушием. Горький не наивен, это уверенность в возможности развития - краеугольный камень его мировоззрения. Во вселенной Горького победа разума над темными инстинктами, над животным началом, над "зоологической анархией", как он это называет, не только возможна, но - обязательна.
Прошел век, а актуальности книга нисколько не потеряла. На "святой" Руси все так же, как и было.
Напоследок одна фраза, которая отражает и нравственную позицию Горького, и его прогноз на будущее:
Рабочий класс должен знать, что чудес в действительности не бывает, что его ждет голод, полное расстройство промышленности, разгром транспорта, длительная кровавая анархия, а за нею не менее кровавая и мрачная реакция.
Мне совершенно ясно, почему Горький эмигрировал, но я не могу понять, почему он вернулся в СССР.
Напрасно считают, что если автор перестал использовать романтизм в своём худлите, он изменился и отвернулся от образа мысли, настроения, мировоззрения, двигавшего им в романтический период. Он просто загнал всё это глубже в себя. Но настоящее подобно повидлу в пирожке — никогда не знаешь, с какой стороны вылезет. Казалось бы, публицистика, слова на злобу дня, картины ужасов революционной России без прикрас, документально. Но даже в этих текстах просматривается нежная, ранимая, оптимистичная натура Алексея Максимовича, человека честного, до упора верящего в торжество тех идей, на которые было возложено спасение наших предков. В книге собраны тексты глубоко личные, несмотря на их выход в печати. Иногда становится грустно от списка заблуждений, которые он питал, но отрицать его стремления к свету, вверх (по своему пути) нельзя — это видно в каждой заметке и письме.
книга, которую должен прочитать каждый. она четкая, понятная, в ней все по полочкам. она будет полезна тем, кто все понимает о политическом устройстве России и тем, кто не понимает ничего, и особенно тем, кто думает, что что-то понимает. самое интересное и даже страшное - проблемы, о которых говорит Горький актуальны до сих пор. меняются артисты, на их роли взяли других, разрастаются декорации, но это все тот же спектакль, что и сто лет назад.
Горький в произведении "Несвоевременные мысли" пишет жёсткую правду. О событиях в 1917-1918 году. "Несвоевременные мысли" - это сборник из 64 статей Горького, опубликованных в 1917-1918 годах в газете "Новая жизнь". Будучи писателем-гражданином и проникновенным художником, автор отстаивает идеалы гуманизма, общечеловеческие ценности и великое значение культуры. Рекомендую всем, кто интересуется историей России.
Наше спасение — в труде, да найдем мы и наслаждение в труде.
Наиболее продуктивна спокойная работа.
Оригинальнейшая черта русского человека — в каждый данный момент он искренен. Именно эта оригинальность и является, как я думаю, источником моральной сумятицы, среди которой мы привыкли жить.
«Довлеет дневи злоба его»,— это естественно, это законно; однако, у текущего дня две злобы: борьба партий за власть и культурное строительство. Я знаю, что политическая борьба — необходимое дело, но принимаю это дело, как неизбежное зло. Ибо не могу не видеть, что в условиях данного момента и при наличии некоторых особенностей русской психики,— политическая борьба делает строительство культуры почти совершенно невозможным.
Задача культуры — развитие и укрепление в человеке социальной совести, социальной морали, разработка и организация всех способностей, всех талантов личности,— выполнима ли эта задача во дни всеобщего озверения?
Одной из первых задач момента должно бы явиться возбуждение в народе — рядом с возбужденными в нем эмоциями политическими — эмоций этических и эстетических. Наши художники должны бы немедля вторгнуться всею силой своих талантов в хаос настроений улицы, и я уверен, что победоносное вторжение красоты в душу несколько ошалевшего россиянина умиротворило бы его тревоги, усмирило буйство некоторых не очень похвальных чувств,— вроде, например, жадности,— и вообще помогло бы ему сделаться человечнее.