Вольтер - Простодушный

Простодушный

Год выхода: 1985
Чтобы добавить книгу в свою библиотеку либо оставить отзыв, нужно сначала войти на сайт.

Из огромного художественного наследия Вольтера наиболее известны "Философские повести", прежде всего "Задиг, или Судьба" (1747), "Кандид, или Оптимизм" (1759), "Простодушный" (1767). Писатель блистательно соединил традиционный литературный жанр, где раскрываются кардинальные вопросы бытия, различные философские доктрины, разработанные в свое время Монтескье и Дж.Свифтом, с пародией на слезливые романы о приключениях несчастных влюбленных. Как писал А.Пушкин, Вольтер наводнил Париж произведениями, в которых "философия заговорила общепонятным и шутливым языком".

Современному читателю предоставляется самому оценить насмешливый и стремительный стиль Вольтера, проверить знаменитый тезис писателя: "Все к лучшему в этом лучшем из возможных миров".

Лучшая рецензияпоказать все
nevajnokto написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Он видел вещи такими, каковы они есть, меж тем как мы видим их всю жизнь такими, какими они не бывают.

Эта небольшая философская повесть, затронувшая вопрос о принятых обществом моральных нормах, предрассудках, глубоко пустивших корень во нравы и взгляды эпохи, опубликовалась в 1767-ом году. В ней говорится о 22-хлетнем юноше, приплывшем к берегам Бретани на корабле из Канады. Он француз, но после смерти родителей, его воспитали гуроны (гуроны или вайандоты - индейское племя в Северной Америке). А зовут его Простодушный - имя, которое говорит само за себя. Он - дитя Природы, чистый, незатронутый цивилизацией, с естественными душевными порывами и поступками, которые диктует не созданная обществом, догма, а заложенные в человеке, инстинкты.

На первый взгляд, образ Простодушного немного комичен, в силу его наивных речей и поступков. Он воспринимает все в буквальном смысле, говорит то, что думает, он не знает условностей, ему и в голову не приходит, что слова имеют подтекст, и далеко не все мысли можно произносить в сыром виде - сначала нужно приодеть их в одежды по вкусу общества, ну а потом показывать, чтобы не прослыть слабоумным простачком. Это сильное потрясение для неискушенной души и не помраченного сознания. Но чем дальше Простодушный пребывает среди общества, испорченном выдуманными идеями и принципами, тем больше раскрываются его глаза. Он начинает видеть все пороки: благопристойные на вид, люди, ходят в церковь, соблюдают этикет, а на самом же деле - это просто злая толпа, погрязшая во лжи и лицемерии, позабывшая о долге перед совестью, и даже хуже: потерявшая ее.

Одной из главных линий сюжета является также любовь Простодушного к своей крестной, м-ль де Сент-Ив. Он хочет безотлагательно на ней жениться и искренне не понимает, почему для этого нужно просить разрешения у тетушки, да и вообще, почему их любовь считается грешной и невозможной. Священники, документы, подписи, свидетели - вся эта предусмотрительность нужна только нечестным людям, между которыми нет доверия, считает Простодушный.
Много потрясений приходится на долю Простодушного. Он все больше и больше изумляется, насколько же все продажно в этом мире, насколько все обманчиво. Истина, справедливость, благородство, добродетель - это все такая редкость! Как же далеко ушел Человек от изначального Себя...

Повесть философская, и поэтому сюжет, в основном, построен на идеях, рассуждениях, вытекающих через диалоги, нередко через споры на ту или иную тему. Показано в несколько ироничном ключе, немного с юмором - мягким, негрубым. Вольтер высмеивает ханжество, он дает возможность проникнуть в структуру, построенную эпохой, где царило духовное невежество и моральный упадок.

Доступен ознакомительный фрагмент

Скачать fb2 Скачать epub Скачать полную версию

0 читателей
0 отзывов


nevajnokto написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Он видел вещи такими, каковы они есть, меж тем как мы видим их всю жизнь такими, какими они не бывают.

Эта небольшая философская повесть, затронувшая вопрос о принятых обществом моральных нормах, предрассудках, глубоко пустивших корень во нравы и взгляды эпохи, опубликовалась в 1767-ом году. В ней говорится о 22-хлетнем юноше, приплывшем к берегам Бретани на корабле из Канады. Он француз, но после смерти родителей, его воспитали гуроны (гуроны или вайандоты - индейское племя в Северной Америке). А зовут его Простодушный - имя, которое говорит само за себя. Он - дитя Природы, чистый, незатронутый цивилизацией, с естественными душевными порывами и поступками, которые диктует не созданная обществом, догма, а заложенные в человеке, инстинкты.

На первый взгляд, образ Простодушного немного комичен, в силу его наивных речей и поступков. Он воспринимает все в буквальном смысле, говорит то, что думает, он не знает условностей, ему и в голову не приходит, что слова имеют подтекст, и далеко не все мысли можно произносить в сыром виде - сначала нужно приодеть их в одежды по вкусу общества, ну а потом показывать, чтобы не прослыть слабоумным простачком. Это сильное потрясение для неискушенной души и не помраченного сознания. Но чем дальше Простодушный пребывает среди общества, испорченном выдуманными идеями и принципами, тем больше раскрываются его глаза. Он начинает видеть все пороки: благопристойные на вид, люди, ходят в церковь, соблюдают этикет, а на самом же деле - это просто злая толпа, погрязшая во лжи и лицемерии, позабывшая о долге перед совестью, и даже хуже: потерявшая ее.

Одной из главных линий сюжета является также любовь Простодушного к своей крестной, м-ль де Сент-Ив. Он хочет безотлагательно на ней жениться и искренне не понимает, почему для этого нужно просить разрешения у тетушки, да и вообще, почему их любовь считается грешной и невозможной. Священники, документы, подписи, свидетели - вся эта предусмотрительность нужна только нечестным людям, между которыми нет доверия, считает Простодушный.
Много потрясений приходится на долю Простодушного. Он все больше и больше изумляется, насколько же все продажно в этом мире, насколько все обманчиво. Истина, справедливость, благородство, добродетель - это все такая редкость! Как же далеко ушел Человек от изначального Себя...

Повесть философская, и поэтому сюжет, в основном, построен на идеях, рассуждениях, вытекающих через диалоги, нередко через споры на ту или иную тему. Показано в несколько ироничном ключе, немного с юмором - мягким, негрубым. Вольтер высмеивает ханжество, он дает возможность проникнуть в структуру, построенную эпохой, где царило духовное невежество и моральный упадок.

Unikko написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

«Я всегда чистосердечно говорю то, что думаю, подобно тому как и делаю всё, что хочу».
Вольтер «Простодушный»

Самым известным произведением Вольтера является, безусловно, «Кандид», и часто бывает, что именно с него начинается и им же заканчивается всё знакомство с философскими повестями французского просветителя, а жаль, ведь «Простодушный» - совершенно чудесная книга!

Если оставить специалистам идейно-художественную полемику с Руссо, воздействие сентиментализма, общественное значение творчества писателя и прочие вопросы, которые принято «видеть» и обсуждать при анализе «L’Ingenu», и рассматривать повесть абстрактно – вне времени и места написания, то очень чётко можно увидеть универсальную, абсолютную гениальность Вольтера. Два её начала – краткость и лёгкость.

Каким образом получилось у Вольтера вместить в столь небольшой по объёму рассказ (читается за один вечер, буквально) столько разных вопросов: религия и церковь, бюрократия, нравы при дворе, этноцентризм, отношения с Англией, - я и половины тем не перечислила, не просто затронутых в романе, а тех, по которым автор успел высказать собственное мнение. Другому, менее талантливому писателю понадобился бы тысячестраничный трактат, чтобы осветить все обозначенные проблемы, причем без риска хоть раз повториться! Но самое удивительное, как при всей серьёзности поднимаемых вопросов, Вольтеру удаётся сохранить лёгкий (но не легковесный) тон?! Кто ещё может написать философский труд в виде сказки, облечь высокую мораль в доступную форму и избежать навязчивого, поучительно-резонёрского тона.
Красиво, благородно, кратко - гениально одним словом!

Книга прочитана в рамках игры "Открытая книга". Спасибо за совет lena_slav !

JDoe71 написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Чего можно было ожидать от этой книги? 1767 год: Вольтер, философ-просветитель, руссоизм опять же, переписка с Екатериной II-ой и вообще... эти, как их, фижмы и прочее рококо. Предощущалось нечто объемное (не дай бог, многотомное), громоздкое по стилю изложения, нравоучительное и трудночитаемое, такой французский аналог Радищева.
Тем сильнее меня удивили первые же слова книги:
"Однажды святой Дунстан, ирландец по национальности и святой по роду занятий..."
Что, простите? Это же...
...Мистер Туми, страховой агент по происхождению и аналитик по профессии,...
... это же О'Генри.
"Простодушный" оказался небольшим по объему ( как раз один дождливый выходной на даче), легкочитаемым, в меру язвительным,...

Поговорили чуть-чуть о многочисленности наречий и пришли к заключению, что, если бы не происшествие с Вавилонской башней, все народы говорили бы по-французски.

... и даже фривольным в стиле "я этой гадости не говорил, это вы сами подумали".

распахнул незапертую дверь и кинулся к кровати. М-ль де Сент-Ив, внезапно пробудившись, вскрикнула:
– Как, это вы? Ах, это вы? Остановитесь, что вы делаете?
Он ответил:
– Женюсь на вас.

Произведение, сохранившее свое очарование, несмотря на чуть ли не трехвековой возраст ( уважительно присвистывает), не давящее на свой статус "классического наследия", "философской повести", а цепляющее читателя неожиданно легким и современным стилем. "Простодушный" словно написан сейчас, в наше время, только будто стилизован, интереса ради или на спор...
...я вот думаю: А что если писательство и вправду - особый вид телепатии ( Стивен Кинг, с), может Вольтер развлекается сквозь века: обновляет текст под время читателей? Просто, чтобы им неповадно было считать его скучным.

Yablochko написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Простодушный пытливостью ума, склонностью задавать вопросы, спорить и бороться напоминал мне меня саму, но это только в первой половине.
В плюсы: вечные вопросы, раннее "быть или не быть", индивидуальность Простодушного, отчаянно нежелающая поддаваться общей серости.
Из минусов: трабблы с временем (то в прошедшем, то в настоящем), вечные обмороки, раздражающие не меньше назойливого комара, победа серости, что, хоть и было ожидаемо, но никак не являлось желанным результатом.

Alevtina_Varava написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Вначале - просто великолепно. Ближе к концу произведение стало скучноватым, а события - слишком очевидными. Ушла искра, которая зажигала первые главы. Вольтер изящно высмеивает обычаи и нравы, оценивая их глазами незаангажированного чужестранца. Написано - шикарно. А потом скатилось в такую банальщину. Впрочем, последний абзац тоже чем-то поучителен.
Все равно свет переломит всё...

admin добавил цитату 1 год назад
Поговорили чуть-чуть о многочисленности наречий и пришли к заключению, что, если бы не происшествие с Вавилонской башней, все народы говорили бы по-французски.
admin добавил цитату 1 год назад
В древней истории Китая особенно поражает меня то обстоятельство, что почти все в ней правдоподобно и естественно, что в ней нет ничего чудесного.
Почему же все прочие народы приписывают себе сказочное происхождение? Древние французские летописцы, не такие уж, впрочем, древние, производят французов от некоего Франка, сына Гектора; римляне утверждают, что происходят от какого-то фригийца, невзирая на то, что в их языке нет ни единого слова, которое имело бы хоть какое-нибудь отношение к фригийскому наречию; в Египте десять тысяч лет обитали боги, а в Скифии – бесы, породившие гуннов...
Если уж нам так нужны басни, пусть они будут, по крайней мере, символами истины!
admin добавил цитату 2 года назад
Хорошее расположение духа несовместимо с жестокостью.
admin добавил цитату 2 года назад
...мне кажется, что судьбой моей распоряжался не бог, а дьявол.
admin добавил цитату 2 года назад
Чтение возвышает душу, а просвещенный друг доставляет ей утешение.