Книга, сразу же после выхода в свет ставшая интеллектуальным бестселлером, по-новому представляет описанные в евангелиях события. Внимательное прочтение повествования как исторического источника в контексте еврейской истории и культуры приводит автора к неожиданной интерпретации истории Иисуса.
Хаям Маккоби (1924–2004) — английский ученый, внук рабби Хаима Зунделя Маккоби, известного в еврейском мире как «Магид из Каменца», учился в Оксфорде по специальности «Античность», в годы Второй мировой войны служил в Королевском институте связи и радиолокации. После войны он продолжил исследовать еврейскую и христианскую религиозную традицию сначала в Оксфорде, а затем в университете Лидс, и стал известен благодаря своим теориям об Иисусе как исторической личности и исторических истоках христианства.
Книга, которая должна быть прочитана каждым, кто интересуется историей христианства
На тему истории Христианства в нашей стране и за её пределами написано очень много книг. Но все они страдают целым букетом недостатков и проблем, главный из которых, на мой взгляд, сильно выраженная тенденциозность авторов в излагаемом материале. Следующими недостатками является поверхностное отношение исследователей к истории непосредственных текстов Евангелия, большую работу в области описании и методологии исследований которой проделал американский текстолог и писатель Барт Эрман.
«Искаженные слова Иисуса. Кто, когда и зачем правил Библию» Эрман Б.
Хочу сказать, что в своё время я занимался изучением древних текстов на санскрите, изучал внимательно санскрит и пришел ко многим схожим выводам и заключениям, перевернувшим моё представление об изучаемом предмете, к каким пришел и Барт Эрман, в приведённой выше книге.
Однако Хаям Маккоби использует наработки в этой области как один из множества инструментов для анализа и восстановления исторической картины реальности в ту далекую эпоху. Главным преимуществом автора, которое он указывает сам, и с котором нельзя не согласится читателю, заключается в том, что он очень хорошо знаком со всеми особенностями культуры, нравов и обычаев евреев того времени.
Но даже это не так располагает к прочтению данной работы, как выдающиеся качества автора в его способности абсолютно беспристрастно, лапидарно и монолитно писать непосредственно и исключительно только по существу вопроса, гениально выстроить содержание книги и нигде, ни в одном месте не позволить себе распоряжаться нашим вниманием в своих личных пропагандических целях.
Кроме того Хаям демонстрирует свою высокую осведомлённость во многих смежных отраслях, в литературе описываемого периода и в знании священных писаний, как христианства, так и иудеев.
Как и читатель, автор движим целью разобраться в вопросе и узнать правду, поэтому он не старается притянуть за уши какие-либо концепции, но даже несколько самокритично пытается рассматривать свои же собственные утверждения и пытаться оспаривать их, если они основаны лишь на домыслах (см. главы 15 и 17 в которых описывается Варрава). За такую честность к поднимаемой для изучения теме, к своему читателю, которого автор совсем не хочет отвлекать досужими домыслами и своими собственными суждениями, за это всё хочется присвоить ему медаль!
Описываемая в книге реконструкция событий в Палестине начала нашей эры позволяет нам по другому взглянуть на возникновение и историю Христианства, как религии. Более честного, открытого, беспристрастного и вместе с тем захватывающего исследования мне не приходилось пока встречать.
Не в пример к автору этой книги можно привести другое расследование личности и биографии исторического Иисуса, которое описано в вышедшей не так давно книге нашей соотечественницы Юлии Латыниной:
«Иисус. Историческое расследование» Юлия Латынина
Однако книга Юлии не может сравниться с расследованием Хаяма Маккоби по чистоте слога, по высокой культуре подачи материала, по систематичности излагаемых материалов. Поэтому всем желающим получше разобраться в этой теме, я всё же рекомендую начинать с таких книг как эта.
После прочтения её мне захотелось согласиться с большей частью выводов, которые сделал автор, настолько блистательно он провел свою работу. Но вместе с этим, она подарила мне новое понимание о сильном влиянии гностиков на создание всей философии христианства, о котором ранее я не подозревал. Конечно же я был осведомлен о той роли Савла (Павла), которую он сыграл в создании новой религии, но я не мог себе представить, насколько сильно переплетены многие идеи христианства с греческим мистицизмом гностиков поздней античности. Это поражает именно с той точки зрения, что многие известные и образованные люди среди православных христиан, в том числе писатели, любят противопоставлять христианское учение язычеству, хотя по своей сути само оно обязано язычникам эпохи эллинизма всеми своими догмами и философией. Это невероятно, насколько глубоко может зайти наше невежество и глупость, насколько фанатизм может полностью застлать глаза, если люди не разобравшись во всех особенностях возникновения той или иной религии, могут позволять себе такие противопоставления.
Книга, которая должна быть прочитана каждым, кто интересуется историей христианства
На тему истории Христианства в нашей стране и за её пределами написано очень много книг. Но все они страдают целым букетом недостатков и проблем, главный из которых, на мой взгляд, сильно выраженная тенденциозность авторов в излагаемом материале. Следующими недостатками является поверхностное отношение исследователей к истории непосредственных текстов Евангелия, большую работу в области описании и методологии исследований которой проделал американский текстолог и писатель Барт Эрман.
«Искаженные слова Иисуса. Кто, когда и зачем правил Библию» Эрман Б.
Хочу сказать, что в своё время я занимался изучением древних текстов на санскрите, изучал внимательно санскрит и пришел ко многим схожим выводам и заключениям, перевернувшим моё представление об изучаемом предмете, к каким пришел и Барт Эрман, в приведённой выше книге.
Однако Хаям Маккоби использует наработки в этой области как один из множества инструментов для анализа и восстановления исторической картины реальности в ту далекую эпоху. Главным преимуществом автора, которое он указывает сам, и с котором нельзя не согласится читателю, заключается в том, что он очень хорошо знаком со всеми особенностями культуры, нравов и обычаев евреев того времени.
Но даже это не так располагает к прочтению данной работы, как выдающиеся качества автора в его способности абсолютно беспристрастно, лапидарно и монолитно писать непосредственно и исключительно только по существу вопроса, гениально выстроить содержание книги и нигде, ни в одном месте не позволить себе распоряжаться нашим вниманием в своих личных пропагандических целях.
Кроме того Хаям демонстрирует свою высокую осведомлённость во многих смежных отраслях, в литературе описываемого периода и в знании священных писаний, как христианства, так и иудеев.
Как и читатель, автор движим целью разобраться в вопросе и узнать правду, поэтому он не старается притянуть за уши какие-либо концепции, но даже несколько самокритично пытается рассматривать свои же собственные утверждения и пытаться оспаривать их, если они основаны лишь на домыслах (см. главы 15 и 17 в которых описывается Варрава). За такую честность к поднимаемой для изучения теме, к своему читателю, которого автор совсем не хочет отвлекать досужими домыслами и своими собственными суждениями, за это всё хочется присвоить ему медаль!
Описываемая в книге реконструкция событий в Палестине начала нашей эры позволяет нам по другому взглянуть на возникновение и историю Христианства, как религии. Более честного, открытого, беспристрастного и вместе с тем захватывающего исследования мне не приходилось пока встречать.
Не в пример к автору этой книги можно привести другое расследование личности и биографии исторического Иисуса, которое описано в вышедшей не так давно книге нашей соотечественницы Юлии Латыниной:
«Иисус. Историческое расследование» Юлия Латынина
Однако книга Юлии не может сравниться с расследованием Хаяма Маккоби по чистоте слога, по высокой культуре подачи материала, по систематичности излагаемых материалов. Поэтому всем желающим получше разобраться в этой теме, я всё же рекомендую начинать с таких книг как эта.
После прочтения её мне захотелось согласиться с большей частью выводов, которые сделал автор, настолько блистательно он провел свою работу. Но вместе с этим, она подарила мне новое понимание о сильном влиянии гностиков на создание всей философии христианства, о котором ранее я не подозревал. Конечно же я был осведомлен о той роли Савла (Павла), которую он сыграл в создании новой религии, но я не мог себе представить, насколько сильно переплетены многие идеи христианства с греческим мистицизмом гностиков поздней античности. Это поражает именно с той точки зрения, что многие известные и образованные люди среди православных христиан, в том числе писатели, любят противопоставлять христианское учение язычеству, хотя по своей сути само оно обязано язычникам эпохи эллинизма всеми своими догмами и философией. Это невероятно, насколько глубоко может зайти наше невежество и глупость, насколько фанатизм может полностью застлать глаза, если люди не разобравшись во всех особенностях возникновения той или иной религии, могут позволять себе такие противопоставления.