Книга Жана Бодрийяра, как и его творчество вообще, отличается ясностью изложения, парадоксальным остроумием мысли, блеском литературно-эссеистического стиля. В ней новаторски ставятся важнейшие проблемы социологии, философии, психоанализа, семиотики и искусствознания. Для России, с запозданием приобщившейся или приобщающейся к строю общества потребления, эта книга сегодня особенно актуальна, помогая трезво оценить человеческие возможности подобного общества, перспективы личностного самоосуществления живущих в нем людей.
Про разные штуки и охоту на мамонтов
Раньше мир был прост и жить было легко: нужно пахать поле – бери плуг и иди пахать. Хочешь кушать? Бери лук в руки и гоняйся по лесу за косулями или иди воруй мёд у диких пчёл, коли лука нет, а ты медведь, например. Ну или возьми копьё с кладовки и иди уже наконец убивать мамонта, будь мужиком, например! Теперь мир стал гораздо сложнее. Надо сесть в своё крутое транспортное средство, заправленное бензином с высоким октановым числом, и ехать на работу (а некоторым не надо ехать, ибо работают дома – представляете, какой это ад, когда работа и дом это одно и то же), чтобы заработать немного денег, на которые можно будет купить столь нужную в наше время мультиварку, которая станет на место кухонного комбайна (который был столь нужен совсем недавно и встал на место скороварки) - кухня-то не резиновая! - и в неё (по рецепту из книги рецептов для мультиварки) надо засыпать экологически чистую гречку из магазина с другого конца города, немного нежирного молока и чистой воды с бутылки «Эвиан», потому что из-под крана идёт плохая последнее время почему-то, а скушать в итоге надо будет всего двести семьдесят грамм (отмерить на кухонных весах), как тебе посоветовал твой личный тренер, чтобы не было целлюлита на ляжках и складок на спине, ибо жирная спина смотрится совсем не комильфо в футболке слим-фит из последней коллекции крутого бренда-магазина в котором ты одеваешься, потому что.... трудно жить стало, очень трудно. Настолько, что иногда просто очень хочется взять копьё и пойти убить мамонта.
В мире появляется всё больше штук (и всё меньше мамонтов, кстати), которые отвечают всё большему количеству возникающих потребностей. Потребности возникают иногда вслед за штуками (вот изобрели айфон штуку, а потом сказали зачем она нужна… стоп, это кажется до сих пор не сказали же?) «Ага, что это за штуку мы изобрели? Кхм, её, пожалуй, можно приспособить вот для чего… или стоп, лучше выпустить это на рынок и сказать, что это - нужно, а там уже пользователи на форумах в интернетах сами разберутся зачем им это, заодно и мы узнаем, а то чего головы ломать». Так это всё и движется. А потом эту штуку расчленяют на разные комплектации, дают выбрать цвет, форму, запах, материал, потом добавляют ещё одну функцию, которая теперь безумна вдруг нужна всем и особенно тебе, и поэтому старую версию штуки надо выкинуть и срочно купить новую, а потом… Господи, как сложно жить, как же иногда просто хочется взять копьё и пойти убивать мамонта, правда?
Процесс простой – мы ассоциируем свои потребности не с их реальной необходимостью, а скорее уже с образами в нашей голове, которые возникают под действием других штук и всякой общей ауры, созданной штуками и другими образами. Предложение выделяться из толпы тем, что ты купишь себе штуку, которая сделает тебя (и ещё миллион леммингов) уникальным, при этом нет никакого противоречия и парадокса: ты покупаешь классную штуку, ты классный, в отличии от другой серой массы у которой этой штуки нет – чем не уникальность?
Штуки имеют функции. Функций без штуки уже пожалуй не осталось. Есть штука для одной функции, есть штука для множества функций, есть множество штук для одной функции (зайдите в секс-шоп и посмотрите ассортимент вибраторов, если вы мне не верите). Есть штуки серийные, есть штуки уникальные – модели, но это о-о-о-о! Вообще, мир переполнен всякими штуками, которые помимо своей функции имеют знаковую функцию, символическую. В итоге мы начинаем не столько мериться штуками, размер которых давно никому не интересен и не важен, ибо он не имеет смысла (да и жилплощадь не столь велика), а функции эти штуки выполняют относительно одинаково хорошо, а мы лишь меримся симулякрами штук. Такой вот символический обмен знаками: он тебя послал в жёпь, а ты его нахрен – оба разошлись, причём ни один не пошёл по указанному направлению, но вроде бы как каждый остался доволен совершённым вербальным актом и свершающимся устранением с горизонта оппонента, в результате чего ЧСВ подросло и подпухло, хотя по сути ничего не изменилось и ничего не произошло. Основной принцип существования понтов и процесса их сравнения, сиречь — пложение симулякров.
…так вот. Штук много и будет ещё больше, но дело тут даже не в штуках, а в знаках штук. Реальное потребление штуки сводится к потреблению её знака. Мы будем потреблять и потреблять знаки. Вот при Сталине такого не было! - сказала бы чья-нибудь бабушка и… была бы права. Времена меняются, а с ними меняются и принципы потребления: раньше человек потреблял вещи по потребностям – он приобретал их, теперь же потребление происходит на другом уровне, оторванном от функции (потеря референции-таки проглядывается). Так вот, чего сказать-то хотел… потребление – процесс не реальный. Нет, не это хотел сказать. Потребление – процесс возведённый в степень идеализма, а это значит, что теперь он стал бесконечным, в нём нет цели, предела, он не насытится никогда, ибо процесс возведённый в идею – это вечный двигатель.
Кстати, раз уж заговорили о двигателях, то – реклама же! Матушка наша реклама. В день, когда появилась реклама, Сатана ушёл на пенсию. Сатана – лжец, что неимоверно элементарно и просто. Ну какой труд обмануть человека, живущего от силы сотню лет, когда сам старше древнейших ископаемых? Элементарно же! Ну вот. А реклама – она не врёт. Реклама говорит… нет, не правду. Она говорит, сообщает простые вещи, с которыми нельзя и не нужно спорить (ну, если вы конечно не Светлаков); она создаёт образ, к которому примыкают другие. Реклама не говорит, чтобы вы покупали, хотя, даже если она настаивает на этом – это никак не влияет на покупку штуки. Стэндинг, да-с! Вот так слово, реклама создаёт этот стэндинг (хотя мне больше улыбается слово самопозиционирование или имидж, раз на то пошло). Хочешь ты или нет, но если ты успешный деловой дядька в крутом костюме, то ты должен ездить на крутой тачке произведённой баварцами, потому что другие крутые дядьки ездят на таких тачках, и если ты не ездишь на такой же, то другие дядьки тебя крутым не считают (в рамках стэндинга, да-с) и ты автоматом выпадаешь с понятия «крутой дядька» или не выпадаешь, потому что ты им и не был.
Вот такое вот современное общество. Штуки создают универсальный язык, который мы читаем и что-то понимаем, или якобы понимаем, или что-то понимаем, но явно не всё, но нам этого хватает, а если и не хватает, то никто не парится и ограничивается тем, что есть. Ты примыкаешь к штукам и по штукам тебя судят. Если у тебя нет штук – тебя не смогут осудить, да? Ну, пожалуй, в некоторой степени да. Ведь штуки – это прозрачный верхний слой. Он относительно прозрачный, до определённой глубины, а там сами знаете, что в тихом омуте – хоть и видно достаточно глубоко – черти водятся (там, до куда не видно). И, кстати, отсутствие штук – тоже штука, так-то!
И вот хотим мы штуки, покупаем, или даже – потребляем. Потребляем штуки и всё, знаете, как с едой на празднике – насытиться не можем. Вроде бы хотел штуку, купил, а она уже как-то так, что и не хочешь; купил штуку, в руках вертишь, а радость не от функции получаешь, для которой штука казалось бы нужна была, а от исключительно мыслишки подлой такой, что штуку ты таки поимел. В итоге грустишь, печалишься, мороженку кушаешь перед сном и щёки просаливаешь, а тут – бабах! – новая штука, которую хочешь. И всё по новой, и так пока не v nebo po trube.
Вообще, на самом деле, книга не об этом и я всё это сам придумал. Там Б. рассуждает о штуках, их цветах, размерах, ценах, необходимости и восприятии этих штук нами; рассуждают на тему того, чем же эти штуки являются на самом деле и какое место они занимают в системе и как стоят по отношению к нам и как мы стоим по отношению к ним. Он рассказывает о тюнингованных тачках, зеркалах, часах, мебели новой и старой, о завершённости и незавершённости серий-коллекций, моделях и пластиковых стульчиках, о том, как вещи меняют свои функции и свой социальный статус как вещи, как они образовывают систему знаков, которая отрывается от самих штук и которой мы уже оперируем. Как обычно он пускается в рассуждения о самых неожиданных вещах, неожиданных прежде всего потому, что они либо у нас на виду и мы их не замечаем (а если и замечаем, то не углубляемся в суть), либо о вещах, которых у нас нет и не будет. Ещё он говорит как штуки меняют своё место в нашем сознании, как наше сознание меняется по отношению к штукам и вообще рассматривает разные процессы, связанные с развитием штук и наше отношение к ним. Вот, например, того же мамонта раньше убивали копьями, а сейчас мамонтов не убивают, потому что ни мамонтов, ни копий нет, а если бы и были, то…
С. П. и совсем немного А. П.
Прочитано-написано в рамках "проекта-26"
Приветы, спасиба и прочие симулякры товарищу по несчастью carbonid1 и его многобукв
Про разные штуки и охоту на мамонтов
Раньше мир был прост и жить было легко: нужно пахать поле – бери плуг и иди пахать. Хочешь кушать? Бери лук в руки и гоняйся по лесу за косулями или иди воруй мёд у диких пчёл, коли лука нет, а ты медведь, например. Ну или возьми копьё с кладовки и иди уже наконец убивать мамонта, будь мужиком, например! Теперь мир стал гораздо сложнее. Надо сесть в своё крутое транспортное средство, заправленное бензином с высоким октановым числом, и ехать на работу (а некоторым не надо ехать, ибо работают дома – представляете, какой это ад, когда работа и дом это одно и то же), чтобы заработать немного денег, на которые можно будет купить столь нужную в наше время мультиварку, которая станет на место кухонного комбайна (который был столь нужен совсем недавно и встал на место скороварки) - кухня-то не резиновая! - и в неё (по рецепту из книги рецептов для мультиварки) надо засыпать экологически чистую гречку из магазина с другого конца города, немного нежирного молока и чистой воды с бутылки «Эвиан», потому что из-под крана идёт плохая последнее время почему-то, а скушать в итоге надо будет всего двести семьдесят грамм (отмерить на кухонных весах), как тебе посоветовал твой личный тренер, чтобы не было целлюлита на ляжках и складок на спине, ибо жирная спина смотрится совсем не комильфо в футболке слим-фит из последней коллекции крутого бренда-магазина в котором ты одеваешься, потому что.... трудно жить стало, очень трудно. Настолько, что иногда просто очень хочется взять копьё и пойти убить мамонта.
В мире появляется всё больше штук (и всё меньше мамонтов, кстати), которые отвечают всё большему количеству возникающих потребностей. Потребности возникают иногда вслед за штуками (вот изобрели айфон штуку, а потом сказали зачем она нужна… стоп, это кажется до сих пор не сказали же?) «Ага, что это за штуку мы изобрели? Кхм, её, пожалуй, можно приспособить вот для чего… или стоп, лучше выпустить это на рынок и сказать, что это - нужно, а там уже пользователи на форумах в интернетах сами разберутся зачем им это, заодно и мы узнаем, а то чего головы ломать». Так это всё и движется. А потом эту штуку расчленяют на разные комплектации, дают выбрать цвет, форму, запах, материал, потом добавляют ещё одну функцию, которая теперь безумна вдруг нужна всем и особенно тебе, и поэтому старую версию штуки надо выкинуть и срочно купить новую, а потом… Господи, как сложно жить, как же иногда просто хочется взять копьё и пойти убивать мамонта, правда?
Процесс простой – мы ассоциируем свои потребности не с их реальной необходимостью, а скорее уже с образами в нашей голове, которые возникают под действием других штук и всякой общей ауры, созданной штуками и другими образами. Предложение выделяться из толпы тем, что ты купишь себе штуку, которая сделает тебя (и ещё миллион леммингов) уникальным, при этом нет никакого противоречия и парадокса: ты покупаешь классную штуку, ты классный, в отличии от другой серой массы у которой этой штуки нет – чем не уникальность?
Штуки имеют функции. Функций без штуки уже пожалуй не осталось. Есть штука для одной функции, есть штука для множества функций, есть множество штук для одной функции (зайдите в секс-шоп и посмотрите ассортимент вибраторов, если вы мне не верите). Есть штуки серийные, есть штуки уникальные – модели, но это о-о-о-о! Вообще, мир переполнен всякими штуками, которые помимо своей функции имеют знаковую функцию, символическую. В итоге мы начинаем не столько мериться штуками, размер которых давно никому не интересен и не важен, ибо он не имеет смысла (да и жилплощадь не столь велика), а функции эти штуки выполняют относительно одинаково хорошо, а мы лишь меримся симулякрами штук. Такой вот символический обмен знаками: он тебя послал в жёпь, а ты его нахрен – оба разошлись, причём ни один не пошёл по указанному направлению, но вроде бы как каждый остался доволен совершённым вербальным актом и свершающимся устранением с горизонта оппонента, в результате чего ЧСВ подросло и подпухло, хотя по сути ничего не изменилось и ничего не произошло. Основной принцип существования понтов и процесса их сравнения, сиречь — пложение симулякров.
…так вот. Штук много и будет ещё больше, но дело тут даже не в штуках, а в знаках штук. Реальное потребление штуки сводится к потреблению её знака. Мы будем потреблять и потреблять знаки. Вот при Сталине такого не было! - сказала бы чья-нибудь бабушка и… была бы права. Времена меняются, а с ними меняются и принципы потребления: раньше человек потреблял вещи по потребностям – он приобретал их, теперь же потребление происходит на другом уровне, оторванном от функции (потеря референции-таки проглядывается). Так вот, чего сказать-то хотел… потребление – процесс не реальный. Нет, не это хотел сказать. Потребление – процесс возведённый в степень идеализма, а это значит, что теперь он стал бесконечным, в нём нет цели, предела, он не насытится никогда, ибо процесс возведённый в идею – это вечный двигатель.
Кстати, раз уж заговорили о двигателях, то – реклама же! Матушка наша реклама. В день, когда появилась реклама, Сатана ушёл на пенсию. Сатана – лжец, что неимоверно элементарно и просто. Ну какой труд обмануть человека, живущего от силы сотню лет, когда сам старше древнейших ископаемых? Элементарно же! Ну вот. А реклама – она не врёт. Реклама говорит… нет, не правду. Она говорит, сообщает простые вещи, с которыми нельзя и не нужно спорить (ну, если вы конечно не Светлаков); она создаёт образ, к которому примыкают другие. Реклама не говорит, чтобы вы покупали, хотя, даже если она настаивает на этом – это никак не влияет на покупку штуки. Стэндинг, да-с! Вот так слово, реклама создаёт этот стэндинг (хотя мне больше улыбается слово самопозиционирование или имидж, раз на то пошло). Хочешь ты или нет, но если ты успешный деловой дядька в крутом костюме, то ты должен ездить на крутой тачке произведённой баварцами, потому что другие крутые дядьки ездят на таких тачках, и если ты не ездишь на такой же, то другие дядьки тебя крутым не считают (в рамках стэндинга, да-с) и ты автоматом выпадаешь с понятия «крутой дядька» или не выпадаешь, потому что ты им и не был.
Вот такое вот современное общество. Штуки создают универсальный язык, который мы читаем и что-то понимаем, или якобы понимаем, или что-то понимаем, но явно не всё, но нам этого хватает, а если и не хватает, то никто не парится и ограничивается тем, что есть. Ты примыкаешь к штукам и по штукам тебя судят. Если у тебя нет штук – тебя не смогут осудить, да? Ну, пожалуй, в некоторой степени да. Ведь штуки – это прозрачный верхний слой. Он относительно прозрачный, до определённой глубины, а там сами знаете, что в тихом омуте – хоть и видно достаточно глубоко – черти водятся (там, до куда не видно). И, кстати, отсутствие штук – тоже штука, так-то!
И вот хотим мы штуки, покупаем, или даже – потребляем. Потребляем штуки и всё, знаете, как с едой на празднике – насытиться не можем. Вроде бы хотел штуку, купил, а она уже как-то так, что и не хочешь; купил штуку, в руках вертишь, а радость не от функции получаешь, для которой штука казалось бы нужна была, а от исключительно мыслишки подлой такой, что штуку ты таки поимел. В итоге грустишь, печалишься, мороженку кушаешь перед сном и щёки просаливаешь, а тут – бабах! – новая штука, которую хочешь. И всё по новой, и так пока не v nebo po trube.
Вообще, на самом деле, книга не об этом и я всё это сам придумал. Там Б. рассуждает о штуках, их цветах, размерах, ценах, необходимости и восприятии этих штук нами; рассуждают на тему того, чем же эти штуки являются на самом деле и какое место они занимают в системе и как стоят по отношению к нам и как мы стоим по отношению к ним. Он рассказывает о тюнингованных тачках, зеркалах, часах, мебели новой и старой, о завершённости и незавершённости серий-коллекций, моделях и пластиковых стульчиках, о том, как вещи меняют свои функции и свой социальный статус как вещи, как они образовывают систему знаков, которая отрывается от самих штук и которой мы уже оперируем. Как обычно он пускается в рассуждения о самых неожиданных вещах, неожиданных прежде всего потому, что они либо у нас на виду и мы их не замечаем (а если и замечаем, то не углубляемся в суть), либо о вещах, которых у нас нет и не будет. Ещё он говорит как штуки меняют своё место в нашем сознании, как наше сознание меняется по отношению к штукам и вообще рассматривает разные процессы, связанные с развитием штук и наше отношение к ним. Вот, например, того же мамонта раньше убивали копьями, а сейчас мамонтов не убивают, потому что ни мамонтов, ни копий нет, а если бы и были, то…
С. П. и совсем немного А. П.
Прочитано-написано в рамках "проекта-26"
Приветы, спасиба и прочие симулякры товарищу по несчастью carbonid1 и его многобукв
Три уровня непонимания текстов Бодрийяра:
1. Открываешь главу и осознаешь, что твой словарный запас не слишком велик.
2. Знаешь значения всех слов, однако общий смысл написанного ускользает. Во многом из-за того, что Бодрийяр придает новые значения терминам.
3. Приложив усилия, понимаешь, что же он хотел донести, но не понимаешь, зачем было делать это так сложно.
Всякий неподготовленный читатель обязательно пройдет все три стадии.
Лично я считал себя почти подготовленным - ведь я уже был знаком с творчеством данного философа. Понятное дело, ошибся. Чтение этого совсем небольшого произведения затянулось на неделю.
Возможно, зря начинал. Хотя некоторые главы показались интересными, в целом книга не стала откровением. Многие идеи вызывали явное несогласие. Часто мне казалось, что автор хватил через край, показывая чересчур идеалистический взгляд на вещи.
В любом случае, испытание позади, а новая встреча с заумными идеями философа вряд ли будет скорой.
Игра "Открытая книга". Nikivar , спасибо за совет.
Цена букв в словах
чек лампа обвязка ведро компьютер тапочки обои невод тарелка вилка сапоги воск отмычка и халупа ведро щипчики акваланг халат пылесос очки совок лебедка диван и набедренник обложка знамя амулет ватник ручка агат обруч сабля табурет абсент лаванда автомат соль невод фунт трость постер обрез сапфир лебедка линза и чашка нож окурок сэндвич танкетка и отбойник сумка таблетка аккордеон ель тушенка суп ярлык ведро щавель ель сундук линолеум и матрешка мыло невод мопс ожерелье жердина меч бетоньерка зубило брелок окурок жердина стенд табель валенки абажур таган окно мотузка оправа жердина табакерка блюдо вымпел таль ваза окуляр наушники обелиск носки игнитрон нагайка альбом штаны и бюстгальтер объектив газлифт и подушка радар и датчик автобус юрта табулятор жупан и завеса ножны и салфетка магнетометр домофон свеклоподъемник ливрея цебарка лапоть нашильник аксиометр дегазатор лимузин ярмо юферс типогравюра бетоньерка сателлит сантиметр мегаскоп радиовышка телефон иена мачта рапира арбалет закрылок ведро ведро растворомешалка и тюль ветрило бетоньерка сани санки мегаскоп рация тайпотрон иена электробритва туника обойма невод ель сандалии трюмсель удочка жердина бетоньерка самоход сачок мегаскоп рамка томагавк иена митра фотография азотометр каблук толщиномер и чек сайга кроссовки и элеватор газета озонатор интеграф свай тренога и чек сатинер комбайн омметр ель чек лицензия открывалка ведро чек сдатчик кадильница органайзер ель свеклорезка укатчик щетка сигнализатор тренажер ванты открытка пакет обод кастрюля ложка ограда наган яркомер яхта сталь бадья орден газонокосилка уровнемер ондулятор дальномер автоген рюкзак и валик авоська яд ель гильза отмычка сигнализация вап одеяло и мандола и кружка алмаз чек светофор таксофон вага аптечка магазин и холст отвертка чек танкер важи картина угломер сварка и тигель модем опора гитара уздцы чек саван телогрейка и гидролокатор револьвер чек сверло кошелек и йогурт афиша и давило толкач аквариум колготки огниво йод жердина ветромер лазер аппликация саксофон телефон лакмус и нательник диализатор ударник шорты кофемолка авиабилет корзина и таз андроид ларь ядро напалм снаряд кувшин айпад ятаган ликтрос аккумулятор манометр байдарка обертка радиоветромер дзот журнал и нагайка и игрушка литавра и ацетон мегаскоп рация и кондиционер акведук намордник свечка ковер автомат ящик казинет обвес казан айфон каемка овес ларчик аэроплан наколка одометр вышка авторучка ячейка севалка телефон вино аркан яхонт эжектор пакгауз окатыш ходуля атлас нарта аксельбант нитка антидепрессант шашка и херес гардины ларингофон арка запальник акрил ходуля виндроуэр насос оковы сбруя и тазик светоч вализа одеон и кадильница онуча разжим револьвер кофеварка турник и вакса вышка ведро щит и жилище и ванна уздечка тюфяк валидол мегаскоп силосорезка туфли онагр и нимб датчик и волан и дамба акваплан и омнибус бак щиток акарицид юань тушь силомер яспис вариометр мегаскоп силикон тын оправа невод горжетка орган ошейник наколенник и унитаз жердина пазл револьвер волокно забрало очесок шампур латы и чек латка отводка ведро камин антенна хлыст омброграф тройник ярлычок дегазатор ласты арфа ям урометр синхроноскоп локомотив удила горелка улей чек локатор осадкомер ведро чек саркофаг трешкоут визитка уключина покрывало растворонасос и квитанция и диск дышло вилы авианосец юбея трафарет сито яйцо пак огарок диктофон часы и невод носилки ножны мышьяк магнит и магнитола и рало ноговица аудиокассета севалка ложе ял ель танк отстойник диван и ноша и нацепка датчик и вигвам и дилатометр утор утюжок мазок и ракорд автопортрет зажим гонг отжимщик вибратор айрол ракля и видеокамера автовесы юбка щипка иена скафандр нафталин и маховичок ведро щуп и заколка наутофон акселератор калькулятор и дот ракета уклономер горшок опреснитель горн опиум жилет и витамины окорок гравюра одер невод наугольник актинометр йод требник и игла башенка орнамент паровоз отофон настойка и маузер аметист юла щипцы анкета ягуар ведро щавель дилижанс ракетка указка гравиметр ловушка умывалка чулок шестеренка чем микроскоп чек лифчик оборка ведро клавиатура мина образ жучок нарцеин обух литровка и эвакуатор трембита одограф и заклепка мегаскоп нарды и трость доска арка жердина ель сканер лыжа и динамит астероид трезубец омброметр чек лущило оптоволокно ведро калоша диван ондограф лупа жердина наплечник узелок мегаскоп револьвер топсель самогоном штаны комбинезон образ желе чехол пончо микроскоп растворонасос тире баобаб ем дуче сани круассан отца кастет ломонос насос торо гав акварель кат сваты кебаб мат всуе морж ведро ком ель аэростат нос соло бан банан пике аврал укус буты ком бус автобус тоже краб молоко мак вонь спортзал долото ват помада накал уксус бриты сом морс эссе дик рики смог золото кол семя недовес басить брат батя братан гири михалыч огород рало сноп самогон купе нож укол долото назад канат канун кубу баобаб ой ты он аминь вращал вече салат помада алмаз спина чайник молоко кляп алле муж борода андроид сват зелье слон копья кони ворон волна боров коло локомотив крест спас портье клещ гуру ус читай еще клещ еще боров ты сом тире йогурт стас сани класс извне наклон ров
Проект-26 (№2)
Вместе с Phashe и компанией мамонтов
Иногда создаётся впечатление, что автор цитирует Яндекс.Рефераты :) -- настолько набор слов кажется бессмысленным. Но те места, что хоть сколько-нибудь понятны, поражают точностью и насыщенностью мысли.
Если и бывают книги, которые могут изменить мировоззрение, то эта - одна из них. Причем именно потому, что на темы, поднятые здесь, размышлялось уже давно. И потому, что разрозненные мысли, тени мыслей тут оказались в системе, обладающей четкой структурой и причинно-следственными связями.
Чем были вещи в мире людей и чем они стали. Как изменились условия их приобретения и использования. Обычная покупка, покупка бренда, покупка в кредит, разнообразные коллекции... Очень много психологических, социальных и философских обобщений и выводов, на мой взгляд, бесспорно обоснованных.
Книга разделена на три части:
- Функциональная система, или дискурс объекта;
- Нефункциональная система, или дискурс субъекта;
- Мета- и дисфункциональная система: гаджеты и роботы.
Для меня наиболее интересной оказалась последняя - коннотации вещей, их значения не как функциональных объектов или объектов персональной "коллекции", а как предметов, входящих в социальную среду, имеющих свое устойчивое место в системе потребления (здесь же, в частности, подробно рассмотрены механизмы рекламы).
Наиболее же поразило меня, заставшую еще краешек Советского союза и постсоветского периода пустых прилавков, меня, почти советского человека, привыкшего к тому, что счастливое состояние - это состояние выбора из нескольких сортов сыра, следующее рассуждение о возможности выбора:
Поскольку покупателю предлагается широкий набор возможностей, то человек не просто покупает нечто необходимое, но личностно вовлекается в нечто трансцендентное вещи. У нас, собственно, больше нет возможности не делать выбора, покупать вещь просто ради ее применения – сегодня больше нет вещей, которые предлагались бы покупателю на таком «нулевом уровне». Наша свобода выбора заставляет нас волей-неволей вступать в систему культуры. Таким образом, выбор лишь кажущийся: мы переживаем его как свободу, но гораздо меньше ощущаем, что он нам навязывается, а через его посредство и целое общество навязывает нам свою власть. Выбирая ту, а не другую автомашину, вы, быть может, и утверждаете свою личность, но главное – самим фактом своего выбора вы связываете свою судьбу с экономическим строем в целом.
Выводы.
Книга практически гениальна, и это не зависит от того, нравится ли она отдельному читателю. Она сама стала достоянием культуры, не зря уже на ее основе пишутся исследования и выводы автора используются как аргументы в других работах.
Написанная 15 лет назад, книга абсолютно не устарела. Хотя, возможно, Россия, в плане развития системы вещей, несколько отстает от Европы и сейчас мы находимся как раз на том этапе, когда все дискуссии о поставленных проблемах уже актуальны и все еще свежи.
Несмотря на необычайную емкость, книга читается довольно легко, а специальных терминов не так уж и много.
По завершении чтения книга оказалась испещрена закладками и пометками - огромное количество афоризмов, мудрых замечаний и тем для дальнейших размышлений.
Читать всем размышляющем о житье-бытье и не ограничивающимся исключительно художественной литературой.
ФФантGame, киберкуб, виртуальная реальность.
Человек всегда коллекционирует сам себя.