Рецензии на книгу «Край обетованный» Харуки Мураками

В лучших традициях и наперекор логике, вместо того, чтобы, как нормальный человек, сначала прочитать «Подземку», а уж потом – ее продолжение, я сходу взялась за «Край обетованный». Ну, так получилось. В похвалу автору могу сказать только, что дополнение вышло вполне себе самостоятельным, так что, в принципе, ничто не помешало мне воспринять сие творение.

Хотя, можно ли назвать это творением? В 1995 году в токийском метро произошел теракт – нашумевшая зариновая атака секты «Аум Синрикё». Харуки Мураками беседовал с пострадавшими и составил из их рассказов «Подземку». Потом счел, что подход получился совсем уж односторонним, что не есть хорошо, и побеседовал и с членами секты тоже, и бывшими, и нынешними. Результатом этих бесед стал «Край обетованный».

Вещь получилась любопытная. Каждый из опрашиваемых рассказывает о своей жизни, объясняет причины, из-за которых оказался в секте, делится подробностями жизни в ней, а благодаря вопросам автора – скорее прямым, чем наводящим, - не забывает и о последствиях, ибо после девяносто пятого года они были у каждого члена «Аум Синрикё». А у некоторых даже и до. Понятно, что от хорошей жизни в секты мало кто попадает, и мало кто обретает в них настоящее счастье. Посему перед читателем – ряд грустных историй о бесполезности человеческого бытия, непонимании окружающих и надежде когда-нибудь все-таки найти свое место в жизни. Вместе эти рассказы выявляют ряд социальных проблем, на которые Харуки Мураками обращает особое внимание, и правильно делает. А еще увлекается проблемой добра и зла, что неизбежно в данном случае, поскольку та общая мысль, что для многих «Аум Синрикё» была теплым и полезным пристанищем, совсем не сочетается с зариновой атакой, из-за которой пострадало столько людей.

В конце каждой беседы Мураками пытается добиться ответов на главные вопросы. Знай они все с самого начала, повиновались бы воле учителя? Совершили бы убийство ради духовного освобождения? Почти все опрашиваемые смущены – факт теракта есть, признания есть, а поверить в то, что бывший лидер виновен, все равно нелегко.

Я, честно говоря, совсем не хотела читать «Подземку» и по случайности столкнулась с «Краем обетованным», но теперь я непременно прочитаю и первую книгу. Очень интересное чтение.

Край обетованный.Нирвана. Рай на земле. Шамбала.
Сколько красивых названий, и рассуждений за этими словесными построениями. Если совместить с теорией («духовными практиками») телесные занятия - для начала йогу, а потом иные, «секретные», то кажется что есть ответы на все вопросы: как придти к совершенству, как уравновесить духовное и телесное начало, как найти истинного себя, и не терять при переходе в иные жизни.
Темой сектанства заинтересована давно. Всегда возникали вопросы: почему люди готовы уйти от мира? От радости бытия в семье? От счастья любить и быть любимыми? Неужели внутренний конфликт так велик, что не остается места ничему другому? Или, действительно, уходят обделенные (семьей, умом и здравым смыслом)?
Простое «оболванивание» не подействовало бы на умных и просвещенных. Самым слабым звеном, как ни странно, являются сомневающиеся, ищущие смысл жизни и «высокие» цели личности: люди ,принадлежащие к элите, хорошо образованные и состоявшиеся (врачи, военные, IT-специалисты, инженеры, технологи и тд.). Замечали это и сами послушники:

«В «Аум» делают карьеру только выпускники Тодай (университет в Японии) или симпатичные девушки»

.
Я не знаток духовных практик, и лозунг

«По существу, жизнь – это страдание, и, попросту говоря, освобождение есть полное прекращение страданий»

мне попросту дик. Прочитав это я поняла для себя ,с такой точки зрения сектанты делают доброе дело для непросветленных: освобождают от страданий досрочно.
Есть замечательная книга «Сектоведение» Дворкина Л.А. а в ней признаки тоталитарных сект ,указывающиеся в листовках с предупреждениями в ФРГ, всего их около 17, приведу некоторые:
• Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи.
• У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.
• Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты.
• Ты должен немедленно стать членом группы.
• Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.
• Группа желает, чтобы ты разорвал свои «старые» отношения, так как они препятствуют твоему развитию.
• Твои сексуальные отношения регламентируются извне.
• Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...
• Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.
У меня мысли постоянно возвращались к этим признакам при чтении «Край обетованный», они все в наличии! Не стоило ли раньше задуматься полиции и государственным органам? Были же предупреждения, была газовая атака тем же зарином в Мацумото в 94г., были убийства, расправа с критикующими.
Даже те, кто вышел из секты, все равно остаются Там. И впечатления о потраченных годах в их воспоминаниях зачастую не плохи. Каждое слово последователей сквозит продолжением поисков, и отрицанием причастности «Аум» к насилию : "Мы не виноваты, это сделали другие". Такое ощущение, что они как бы это …в неадеквате, или под воздействием гипноза. Ни инстинктов самосохранения, ни продолжения рода… Страшно.
Воистину : «Благими намерениями выложена дорога в ад»
Статья 28 Конституции РФ гласит:
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Гуру «Аум» Сёко Асахара, и еще 12 приспешников, о которых достаточно много упоминаний в интервью , в данный момент все еще ожидают смертной казни. Деятельность «Аум Синрике» была запрещена в России после взрывов в токийском метро. Однако, продолжает действовать уже по именем «Алеф», имеет базы последователей в России. В США, Канаде и странах ЕС эта секта причислена к числу террористических организации
Очередной раз сделала вывод, что вера должна быть в душе. Решение всех проблем с помощью одних молитв и «накопления добродетелей» – невозможно, их нужно решать. А секты, как бы красиво не завлекали и не приглашали, лучше всего обходить десятой дорогой. Любите своих родных!
P.S. книга - не развлекательная. ИМХО -страшная, жуткая, предостерегающая.

Наверно, логичнее было бы сначала прочитать "Подземку"-1, но прочитав эту книгу я поняла, что в общем-то не сильно принципиально, в каком порядке читать. Мураками очень ясно в самом начале рассказывает предысторию создания этой книги, его мотивы, и кратко описывает, что сотворила организация "Аум Синрикё". Каюсь, я не слышала об этом терракте до этой книги, да и откуда, я была совсем маленькой тогда, а потом никогда и не натыкалась на упоминания. Безусловно, тема актуальна и сейчас, все мы помним множество терактов по всему миру.
Мураками взялся за непростое дело - рассказать читателю о мыслях членов этой секты. О мотивах, побудивших к такому действу, о вере и об их правде. Это не художественное произведение. Это интервью. Это откровения. И воспринимать их не очень легко.
Как бы я ни уважала Мураками, все-таки нон-фикшн, особенно по такой тематике, по сути своей вынимающий все хорошее настроение, - это далеко не мое чтиво. Я не была готова к такому. Но оценку я сильно снизила не по этой причине, а потому что хотя автор обещает раскрыть секреты (о чем говорится в предисловии) и всю подноготную мотивов этих "сектантов", реально они не очень раскрыты. Создалось ощущение, что книга либо подверглась цензуре, либо Мураками не слишком глубоко копал. Хотя работа проведена, верю, огромная.

Еще более странные впечатления от книги. Нет, начало логичное и понятное - интервью бывших членов секты "Аум Синрике", ожидаемо однотипные истории - нет смысла жить, мир дерьмо, мы все умрем, так почему бы не сделать это уже сейчас, а потом вдруг книги Асахары пробудили в них нечто светлое и показали путь, по которому можно спрятаться от всей этой гадости, очиститься и воспарить к лучшему миру. Это логично - во всем в мире в секты вступают как правило те, кто не может больше радоваться жизни.
Но вот последние главы, в которых Мураками беседует с психологом о сущности зла и добра - вот там уже читала через силу. Видимо, все это задумывалось как некий итог всему написанному, но в моем случае полностью скомкало ощущения от прочтения.

"Край обетованный" - пожалуй, первая работа Мураками, которая действительно мне понравилась. Думаю, теперь стоит оценить и ее предшественницу - "Подземку".
Книга - фактически сборник интервью с бывшими или нынешними представителями "Аум Сенрике".
Она интересна хотя бы тем, что ты начинаешь понимать внутренний мир этих людей, невесть зачем связавшихся с этой сектой. Жизнь по сути дела - это поиск, в этом ее смысл. Но что делать, если ты не можешь найти хоть какую-то опору, не находишь у окружающих поддержки своим мыслям, не знаешь, куда податься. Многие ищут ответа у религии, почему нет? И если на пути появляется человек, способный повести за собой, который скажет: "У меня есть то, что тебе нужно!" - как непросто устоять и не пойти за ним. Деньги? Отказ от имущества? - что это все в сравнении с душевным спокойствием. Одна из интервьюируемых сказала, им просто указывали как должно быть, и что делать. И от этого становилось хорошо.
Удивительная книга о тех людях, которые искали... и возможно нашли покой и спасение.

От писателя Харуки Мураками в этой книге не много, и это здорово! Интервьюируя своих соотечественников и затем уточняя, поясняя, резюмируя, публицист Мураками даёт возможность познакомится с особенностями психологии японцев на очень экстремальном материале.
Здесь есть почти всё о
японском терпении,
японской свободе,
японском одиночестве...
Об отношении к деньгам, лишениям, боли, к труду, образованию, законам, родным, начальникам и проч...
В их душах совсем другая покорность... очень отличная от нашей...
Да, в этой книге очень видна одинокость каждого бывшего сектанта Аум Сенрикё, как до секты, так и в секте, ну и после выхода из секты.
Вечно улыбающиеся японцы, кажущиеся нам всегда такими благополучными, представляются вдруг клубками комплексов, жалкими невротиками, беглецами из большого холодного общества в маленькую "теплую" общину.
Эта книга будет очень полезна людям, интересующимся психологией вообще и японской психологией в особенности.
Во второй половине книги опубликовано интервью с Хаяо Каваи, психиатром, который так же расставляет некоторые акценты во взглядах японцев на события, произошедшие с ними в Аум Сенрикё, на их отношение к трактату в токийском метро. Мураками и Каваи беседуют о зле, возможности его искоренения.
Затрагивают проблемы традиционного японского образования. Как воспитать более стойкого школьника? Как нужно воспитывать детей, чтобы они были сильными, но не злыми... (очень сложный вопрос, в нашей многонациональной стране пока неразрешимый)

Книга эта была написана в 1997 году, насколько мне известно, за последние 15 лет в педагогике Японии было пересмотрено очень многое, было введено огромное количество методик, которые, начиная с дошкольных учреждений прививают детям желание вести диалог со сверстником и со взрослым. Японских детей обучают общению, интересному, конструктивному, бесконфликтному. Изменились методики преподавания многих школьных предметов, однако образовательная нагрузка старших школьников в Японии всё также является самой высокой в мире.

Эта книга заинтересовала меня с первых минут знакомства с ней, еще когда она стояла на ряду другими книгами этого автора на полке книжного супермаркета.

"Край обетованный, обещанный мне, когда я засыпал, а когда проснулся, его отобрали"

- фраза, которая сразу же засела у меня в голове. Я открыла первые страницы, мои глаза побежали по стокам аннотации:

"...зачем мы рождаемся, живем на Земле, а потом умираем и исчезаем. Не стоит сильно осуждать искреннее желание найти ответы на эти вопросы. Но ведь именно здесь можно «нажать не ту кнопку», сделать роковую ошибку. Реальность начинает меняться, и вдруг становится ясно, что край обетованный превратился в нечто иное. "

Я еще не знала, о чем хочет рассказать мне эта книга, пока не начала читать пояснение автора. Мураками пишет, что не мог спокойно закрыть глаз на трагедию в токийском метро в 1995 году, когда группа членов секты "Аум-Синрёке" устроили зариновую атаку, которая привела к гибели и жертвам ни в чем не повинных жителей. Это документальная книга, которая до сих пор вызывает множество споров и разногласий. Она построена на беседах с членами секты, которые рассказывают о своей судьбе. В книге - чувства и переживания людей, которые так или иначе не смогли приспособиться к жизни современного общества и искали спасение, свой настоящий дом. Читая книгу, можно понять, почему люди уходят в секту, как они там живут, чувствуют ли себя счастливыми. У каждого человека на этот счет своя история.
Писатель не делает никаких выводов, он оставляет это дело прежде всего нам, читателям. Я считаю, что такие книги читать нужно, чтобы понять, что каждый из нас в любую минуту может отречься о всего, что у него было и открыть для себя новый мир. Вопрос только в том, окажется ли этот мир именно таким, которым они хотели его видеть.

P.S. "Край обетованный" является своего рода хронологическим продолжением "Подземки", еще одной документальной книги, в которой описываются истории судеб людей, переживших зариновую атаку в метро. Я пока не читала "Подземку", и тем не менее не считаю, что что-то упустила, поэтому не думаю, что последовательность чтения имеет какое-то особое значение. Да, книги переплетаются, рассказывают об одном событии, но тем не менее являются независимыми друг от друга.

"Террористический акт с применением отравляющего вещества зарина, произошёл 20 марта 1995 года на станциях «Касумигасэки» и «Нагататё» в Японии. Погибло, по разным данным, от 10 до 12 человек (по другим данным, 13 и 27, более 5000 (по другим данным, более 6300 человек получили отравления различной степени тяжести. Атака была организована неорелигиозной деструктивной сектой «Аум Синрикё»."

Я с удовольствием читала первую документальную книгу Харуки Мураками "Подземка", в ней жертвы и очевидцы зариновой атаки рассказывали о терракте в токийском метро.
И вот спустя пару лет я взяла в руки "край обетованный", с первых же слов книга обещала быть не простой, чем дальше я углублялась в чтение тем больше понимала что секта «Аум Синрикё» - гиблое место для людей начавших свой духовный путь именно у Сёко Асахары (Тидзуо Мацумото). Самое забавное, что его личность в книге раскрыта настолько поверхностно, что даже википедия и то больше информации даёт. А ведь книга обещает показать нам зариновую атаку в токийском метро, с точки зрения самой секты и её послушников
Книга нудная, фанатичная, тошнотворная, со множеством повторений, совсем не интересная в плане изложения материала, так как, из истории в историю читатель ходит по кругу, узнавая лишь различные факты биографии самих послушников. А о самой секте Харуки пишет однообразно иоднобоко.
Я не привыкла бросать начатые книги, так что на прочтение сего шедевра мне потребовалось чуть больше месяца...
Я разочарована, так как, даже стиль книги сильно отличается от подземки... Хотя обе они документальные.
Поставлю единичку - лишь за то что книга основана на реальных событиях.

Чуть интересного:
"Зарин
Считающийся оружием массового поражения, Зарин - газ нервно-паралитического действия, убивающий мучительным способом. Вызывая полное удушье, Зарин делает свою работу с человеческим тело всего за 60 секунд, но для отравленного ядом они кажутся бесконечно длинными. Одна минута, единственная, мучительная минута, чтобы умереть... Хотя производство Зарина находится вне закона с 1993, с тех пор было много случаев , когда яд использовался в террористических атаках, или химической войне. Особенно выделяется химическая атака в Метро Токио в 1995 и мятежи в Ираке и Сирии. В Сирии химическое вещество использовалось на гражданских лицах, погубив от 330 до 1,800 человек."

Надо сказать, что сама “Подземка 1” мне понравилась больше. И тогда я попыталась ответить для себя на вопрос, что именно хотел показать автор своей второй книгой, почему посчитал первую недостаточной.
В одной из фраз книги прозвучало: я хочу, чтобы эту книгу прочитали американцы. Возможно, тогда они больше поймут японцев. Не знаю, как у американцев, а у меня это все же не вышло. Читая их рассуждения, я еще раз поняла, какая сильная грань в мировоззрении лежит между нашими народами. С другой стороны, я не могу сказать, ну, конечно, это японцы, поэтому у них и оказалась возможной такая секта. А у нас такого не будет. Но стоило вспомнить наших староверов, скопцов или горящие “корабли”, как сразу становилось понятно, что и наш народ в своих духовных исканиях тоже может переходить опасную черту.
Автор описывает секту “Аум Сенрике”. Описывает ее с точки зрения рядовых членов, пытается определить истоки ее популярности и выяснить, что двигало людьми, в нее пришедшими. Вряд ли такое количество людей сразу бредило мыслями о теракте, значит, что-то их на это толкнуло. И вот мы слышим разные точки зрения, рассказ о секте. И понимаем, что этот рассказ можно спроецировать и на другие секты, уже существующие, или которые будут существовать.
Обычно в секту приходят люди, у которых проблемы дома, в семье. Чаще всего это молодые люди, которых гонят конфликты или непонимание из родительского дома. Иногда это проблемы со здоровьем, но, как мне кажется, они тоже больше психологического характера. В этой секте была и диета (правильное питание), которое, видимо, позволяло организму очиститься и оздоровляло его, и медитации и духовное самопознание, это для тех, кто задумывался над философскими вопросами мироздания, искал себя или старался оправдать свое отчуждение от мира (а ведь тут часто оказывались люди, у кого были нелады в школе, со сверстниками, кто не любил свою работу и был отторгаем коллективом). Словом, чужой в других местах человек мог найти здесь спокойствие, приют, единомышленников и наконец-то почувствовать себя дома, членом большой семьи.
Ну, и, конечно, далеко не все участники секты готовили теракт. Об этом знала лишь горстка - верхушка, и несколько фанатично преданных лидеру исполнителей. Лидер же просто несколько потерял границы от эффекта всевластия и всемогущества. Он долгое время привлекал Армагеддон (не ново для вождей сект), а когда понял, что тот слишком задерживается, решил устроить его лично.
Остальные же участники секты чаще всего и близко не догадывались о происходящем. Тем более сложно им было принять обвинения в теракте уже после его совершения. Они искренне считали, что на них возводят поклеп, что общество их преследует и перекладывает на них свои грехи.
Для меня эта книга не открыла чего-нибудь нового. Общее устройство сект и так понятно, и эта не отличается от них. Успех ее, вероятно, в более харизматичном лидере, в более удачных книгах и прочих вещах. А результат, увы, такой же как и у прочих, и тоже в немаленьком масштабе.

Спасибо за совет в лампе Ciemna ! Давно надо было прочитать.

Все мы хотим разобраться в том, зачем рождаемся, живем на Земле, а потом умираем и исчезаем. И не следует особенно осуждать искреннее стремление найти ответы на эти вопросы. Тем не менее, как раз здесь и можно «нажать не ту кнопку», сделать роковую ошибку. Реальность начинает искажаться, и ты вдруг замечаешь, что край обетованный превратился в нечто иное…

Книга является продолжением "Подземки" и похожа на нее по формату. Правда есть одно различие: если в "Подземке" Мураками попытался востановить хронику событий зариновой атаки через воспоминания пострадавших, то "Край обетованный" - попытка разобраться почему это событие вообще произошло. Да и не только событие. Каким образом секта "Аум Синрикё" обрела такую большую популярность. Причем именно в Японии, где со слов автора люди не особо то и религозны. Как и Подземка книга состоит из записей беседы с обычными людьми. Кто-то все еще состоит в секте, а кто-то покинул ее. Только самих интервью гораздо меньше, чем в "Подземке". С одной стороны это может показаться странным, а с другой - мало кто может найти в себе силы признаться что был членом секты и рассказать свою историю человеку, который ее потом сделает достоянием общественности. С учетом "закрытости" японцев и отношения общества даже к рядовым членам секты. Хотя последнее не удивительно.

В "Аум Синрикё" попадали разные люди. И у каждого были свои причины: кто-то искал ответы на мучавшие его вопросы, кто-то не мог найти себя в обществе, кто-то просто хотел поправить здоровье, а кому-то хотелось попробовать что-то новое. У этих людей был разное образование и социальный статус. Но все они рано или поздно становились послушниками и находили свое место. Но со временем многие из них начинали понимать, что секта начинает менять свое направление и становится более радикальной. Но при это им казалось не более чем странным.
Больше всего удивило отношение этих людей к терракту: можно сказать, что они не видет в случившемся вины секты. Это сделали другие люди, а мы тут не причем. Да и о времени, проведенном в "Алеф" они отзываются только положительно. Так что из их рассказов можно понять как была устроена секта. Но ответа на вопрос: а почему произошел терракт - в них нет.
К сожалению в книге нет интервью с самими огранизаторами или испольнителями терракта. Возможно их ответы что-то могли бы прояснить. Если бы они были откровенны.
Так что остается довольствоваться ответом психолога Хаяо Каваи, который в одной из бесед с автором сказал:

Когда процесс становится необратимым, остается самому стать жертвой собственноручно созданной истории.

и

Если внутри соберутся этакие «чистые элементы» и снаружи не найдется отъявленного злодея, которого можно убить, то сохранить баланс будет очень сложно. Таким образом, не имея возможности выплеснуться наружу, внутри может разразиться крупный конфликт, который приведет к краху структуры изнутри.

"Подземка" и "Край обетованный" с одной стороны дополняют друг друга, а с другой - полные противоположности. Но обе книги я нашел в бумажном варианте и поставил на полку. Возможно со временем появится желание перечитать. Только в случае в "Подземкой" оно будет более сильным.

Собственно, продолжение "Подземки" - на том же высоком уровне и журналистики, и художественной работы. Книга устроена несколько иначе: здесь больше авторского присутствия и интервью чуть более подробные, плюс композиция уже другая. Но всё это не случайно, а именно для большего погружения в жизнь и мысли членов секты. Если бы автора было меньше видно, мы либо их вообще не поняли бы (хотя до конца, наверное, и так не поймём), либо восприняли бы их рассуждения одновременно как агитку и оправдание. Мол, мы отошли от суеты и сидели медитировали, а теракты - это какая-то левота и случайно вышло, а так-то всё правильно. Но Мураками даже своих респондентов немного вынуждает усомниться в основательности такой позиции, что правильно. По большому счёту, это действительно продолжение, а не "другая сторона медали" (ею была бы книжка интервью с исполнителями и вдохновителями теракта), которую можно было бы предположить.
Мы опять встречаемся с жертвами теракта, рядовыми членами "Аум", которые были не в курсе подготовки атаки и которым после теракта житья не стало (жильё не снять, на работу не устроиться и т. д.). Тут сразу напрашивается простой и правильный вывод о том, что это - не хорошо. Если человек вляпался в не пойми что и не имел отношения к убийствам - это не повод сразу подвергать его остракизму (хотя какие-то подозрения, вполне естественно, возникать будут). Второй вывод: люди шли в секту уже потому, что им не жилось обычной жизнью, следовательно, остракизм и палки в колеса, скорее, толкнут их в следующую секту, чем... чем даже не знаю, на что можно рассчитывать. Что остракизм их чему-то научит? Так не научит. Это просто "держите вот это и всё с ним связанное от меня подальше, а там хоть трава не расти" - реакция понятная, но абсолютно деструктивная и принесшая горе в том числе непосредственным жертвам терактов, см. саму "Подземку".
Для Мураками всё это очевидно, так что его интересуют не выводы, а вопросы, встающие за этими выводами, - им посвящены две беседы с психиатром Хаяо Каваи в конце книги, пересказывать которые не возьмусь, можно же их просто прочитать. Но медаль, стороны которой я тут поминал, эти беседы вообще ставят на ребро.