Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Конфуций родился около 551 года до н. э. в и принадлежал к знатному, но обедневшему роду Кун, в царстве Лу. Отец скончался, когда Конфуций был младенцем. В молодости Конфуций усердно занимался самообразованием, изучал искусства, музыку, которая была в основе китайских ритуалов того времени. Начал карьеру распорядителем амбаров в одном из регионов царства Лу, а потом инспектором скота (повышение!). В это время империя фактически состояла из множества княжеств враждовавших между собой. Конфуций вскоре уволился с гос. службы и начал переезжать от одного правителя к другому предлагая услуги (или отвечая на просьбы) советника вместе со своей философской школой. Собственно Конфуцианство в дореволюционном очерке Карягина (библиотека Павленкова) изложено крайне обрывочно. Ясно, что Конфуций изучал, систематизировал и обрабатывал старинные китайские тексты, такие как Ши-цзин (Книга Песен), И цзин (Книга Перемен) . Он придерживался срединного пути, на основе которого можно было бы построить гармоничное общество. Это ему принадлежит знаменитое "Не делай другому того, чего не желаешь себе". В возрасте (около) 60 лет Конфуций вернулся в Лу, где продолжал воспитывать учеников до самой смерти (около 479 года до н.э.). С конфуцианством лучше знакомиться не по этой биографии, а по записям учеников Конфуция - книге «Лунь Юй» («Беседы и суждения»). Мое любимое высказывание из «Лунь Юй»:
Цзы Лу спросил: «Вэйский правитель намеревается привлечь Вас к управлению государством. Что Вы сделаете прежде всего»?
Учитель ответил: «Необходимо начать с исправления имен».
Цзы Лу спросил: «Вы начинаете издалека. Зачем нужно исправлять имена?»
Учитель сказал: «Как ты необразован, Ю! Благородный муж проявляет осторожность по отношению к тому, чего не знает. Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ритуал и музыка не процветают. Если ритуал и музыка не процветают, наказания не применяются надлежащим образом. Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного».
Конфуций родился около 551 года до н. э. в и принадлежал к знатному, но обедневшему роду Кун, в царстве Лу. Отец скончался, когда Конфуций был младенцем. В молодости Конфуций усердно занимался самообразованием, изучал искусства, музыку, которая была в основе китайских ритуалов того времени. Начал карьеру распорядителем амбаров в одном из регионов царства Лу, а потом инспектором скота (повышение!). В это время империя фактически состояла из множества княжеств враждовавших между собой. Конфуций вскоре уволился с гос. службы и начал переезжать от одного правителя к другому предлагая услуги (или отвечая на просьбы) советника вместе со своей философской школой. Собственно Конфуцианство в дореволюционном очерке Карягина (библиотека Павленкова) изложено крайне обрывочно. Ясно, что Конфуций изучал, систематизировал и обрабатывал старинные китайские тексты, такие как Ши-цзин (Книга Песен), И цзин (Книга Перемен) . Он придерживался срединного пути, на основе которого можно было бы построить гармоничное общество. Это ему принадлежит знаменитое "Не делай другому того, чего не желаешь себе". В возрасте (около) 60 лет Конфуций вернулся в Лу, где продолжал воспитывать учеников до самой смерти (около 479 года до н.э.). С конфуцианством лучше знакомиться не по этой биографии, а по записям учеников Конфуция - книге «Лунь Юй» («Беседы и суждения»). Мое любимое высказывание из «Лунь Юй»:
Цзы Лу спросил: «Вэйский правитель намеревается привлечь Вас к управлению государством. Что Вы сделаете прежде всего»?
Учитель ответил: «Необходимо начать с исправления имен».
Цзы Лу спросил: «Вы начинаете издалека. Зачем нужно исправлять имена?»
Учитель сказал: «Как ты необразован, Ю! Благородный муж проявляет осторожность по отношению к тому, чего не знает. Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ритуал и музыка не процветают. Если ритуал и музыка не процветают, наказания не применяются надлежащим образом. Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного».
– Мудрец, – сказал Лао, – чуждается света; он не только не домогается, но избегает почестей. Вполне уверенный, что после своей смерти он оставит добрые правила тем, которые способны запомнить и усвоить их, истинный мудрец не доверяется всякому встречному, а соображается со временем и обстоятельствами. В добрые времена он говорит, в тяжелые – безмолвствует. Обладатель сокровища скрывает его ото всех, чтобы сокровища не похитили, и никому не разглашает, что у него есть сокровище. Истинно добродетельный своей добродетели напоказ не выставляет и не трубит в уши всем и каждому, что он мудр и добродетелен... Вот все, что я хотел сказать вам! Воспользуйтесь тем, что от меня слышали...