Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Книга вполне соответствует своей оценке. Автор, хоть и с большим знанием исторической стороны вопроса, подошел к написанию этого труда все же не вполне следуюя заявленному во вступительной речи принципу бееспрестрастного исследователя. Это становится понятно на всех тех моментах, когда Игнатию Лойоле является Христос, автор никак не может позволить быть Лойоле святым, все время ищет в его поступках тщеславные и властолюбивые мотивы, также это касается и его братии. В середине книги у меня возник вопрос, почему так, автор ведь еще не пренадлежит пресловутой марксистско-ленинской плеяде авторов серии книг "мыслители прошлого", но когда я дошел до последней главы все встало на свои места, просто А. Быков православный человек, а у патриотически настроенных православных людей испокон веков пренебрежительное отношение к католикам, а к иезуитам и того хуже., понятно, что никакой святости тут быть не может априори. Как сжатый исторический экскурс книга все же лучше многих из вышеупомянутой советской серии, читается быстро и на одном дыхании (кроме последней главы об иезуитах в Росии, что было лишним, на мой взгляд), оставила у меня большое желание ознакомиться и с самими произведениями Лойолы. Лично я прочитал её, не считая своей заинтересованности в христианской религии и её деятелях вообще, ради подготовки к давно желанному фильму про Лойолу. Посмотрим сейчас с женой фильм, сравню его для себя с данным очерком, правда фильм не переведен, ведь россиянам нет дела до католических святых до сего дня, увы.
Книга вполне соответствует своей оценке. Автор, хоть и с большим знанием исторической стороны вопроса, подошел к написанию этого труда все же не вполне следуюя заявленному во вступительной речи принципу бееспрестрастного исследователя. Это становится понятно на всех тех моментах, когда Игнатию Лойоле является Христос, автор никак не может позволить быть Лойоле святым, все время ищет в его поступках тщеславные и властолюбивые мотивы, также это касается и его братии. В середине книги у меня возник вопрос, почему так, автор ведь еще не пренадлежит пресловутой марксистско-ленинской плеяде авторов серии книг "мыслители прошлого", но когда я дошел до последней главы все встало на свои места, просто А. Быков православный человек, а у патриотически настроенных православных людей испокон веков пренебрежительное отношение к католикам, а к иезуитам и того хуже., понятно, что никакой святости тут быть не может априори. Как сжатый исторический экскурс книга все же лучше многих из вышеупомянутой советской серии, читается быстро и на одном дыхании (кроме последней главы об иезуитах в Росии, что было лишним, на мой взгляд), оставила у меня большое желание ознакомиться и с самими произведениями Лойолы. Лично я прочитал её, не считая своей заинтересованности в христианской религии и её деятелях вообще, ради подготовки к давно желанному фильму про Лойолу. Посмотрим сейчас с женой фильм, сравню его для себя с данным очерком, правда фильм не переведен, ведь россиянам нет дела до католических святых до сего дня, увы.