1 раз прочитана в Книжном вызове 2025
Брат Кадфаэль — один из самых необыкновенных детективов не только средневековой Англии, но и наших дней.
Во время пахоты на земле, принадлежащей обители Святых Петра и Павла, обнаружены останки женщины. Кто она и кто совершил убийство? Брат Кадфаэль опять берет расследование в свои руки.
Очередная история о травнике Шрусберийского аббатства брате Кадфаэле – скорее не детектив. Вернее в ней есть и неопознанное тело, и попытки найти преступника, и подозреваемые, но все же это не детектив. Это скорее попытка поговорить о том, что есть добро и зло. Впрочем, об этом же все истории про брата Кадфаэля.
Напоминаю, все события в книге надо рассматривать с позиции морали 12 века, но сильно ли она изменилась?
Ситуация первая – на человека снизошла благодать и он решает полностью посвятить себя богу. Это добро? Видимо, да. При этом он оставляет жену, с которой прожил пятнадцать лет, она не может ни повторно выйти замуж, потому что не вдова, ни жить в грехе, потому что законы и общественное мнение не дозволяют. Это добро? Нет. Каким образом благодать одному оборачивается злом другому?
Ситуация вторая – у крепкого нестарого человека, любящего свою жену, эта жена давно и прочно болеет, и уже не может, да и не хочет выполнять свои супружеские обязанности. И есть добрая хорошая женщина, искренне полюбившая героя. И с ней у него гармония и счастье. Но есть жена, с которой он вырастил двоих взрослых детей. Какой выход из этой ситуации? Не дождавшись решения мужчины, женщины вдвоем решают этот вопрос очень своеобразно. Это добро? Или зло?
Ситуация третья. Владея тайной о произошедшем преступлении, человек пытается обелить того, на кого падает подозрение, тем самым подставляя себя. Это добро? Видимо да, но при этом риск обвинения и осуждения за убийство слишком велик, и если бы не фактически случай...
Заметим, что во всех этих ситуациях окончательное решение предстоит принять Хью Берингару, как представителю мирской власти и отцу Радульфусу, как представителю власти духовной. Брат Кадфаэль здесь скорее наблюдатель. И совесть.
Собери их всех, Глоток воздуха
Очередная история о травнике Шрусберийского аббатства брате Кадфаэле – скорее не детектив. Вернее в ней есть и неопознанное тело, и попытки найти преступника, и подозреваемые, но все же это не детектив. Это скорее попытка поговорить о том, что есть добро и зло. Впрочем, об этом же все истории про брата Кадфаэля.
Напоминаю, все события в книге надо рассматривать с позиции морали 12 века, но сильно ли она изменилась?
Ситуация первая – на человека снизошла благодать и он решает полностью посвятить себя богу. Это добро? Видимо, да. При этом он оставляет жену, с которой прожил пятнадцать лет, она не может ни повторно выйти замуж, потому что не вдова, ни жить в грехе, потому что законы и общественное мнение не дозволяют. Это добро? Нет. Каким образом благодать одному оборачивается злом другому?
Ситуация вторая – у крепкого нестарого человека, любящего свою жену, эта жена давно и прочно болеет, и уже не может, да и не хочет выполнять свои супружеские обязанности. И есть добрая хорошая женщина, искренне полюбившая героя. И с ней у него гармония и счастье. Но есть жена, с которой он вырастил двоих взрослых детей. Какой выход из этой ситуации? Не дождавшись решения мужчины, женщины вдвоем решают этот вопрос очень своеобразно. Это добро? Или зло?
Ситуация третья. Владея тайной о произошедшем преступлении, человек пытается обелить того, на кого падает подозрение, тем самым подставляя себя. Это добро? Видимо да, но при этом риск обвинения и осуждения за убийство слишком велик, и если бы не фактически случай...
Заметим, что во всех этих ситуациях окончательное решение предстоит принять Хью Берингару, как представителю мирской власти и отцу Радульфусу, как представителю власти духовной. Брат Кадфаэль здесь скорее наблюдатель. И совесть.
Собери их всех, Глоток воздуха
Эллис Питерс «Смерть на земле горшечника»
Поскольку по этой книге была снята одна из серий сериала, здесь я сюжет в целом знал заранее – но читать было всё равно интересно (тем более, что означенная серия была в последнем, четвёртом сезоне, который и сюжетно, и по духу был от книг Эллис Питерс наиболее далёк). Очень хорошо была осветлена трагическая судьба ещё молодой и красивой женщины, которая хотела любить и быть любимой, а её мужа (который вообще привёз её в чуждые для неё края) настигло желание посвятить себя Господу, и вот он ушёл в монастырь, а она и осталась безмужней женой, и не имеет права снова выйти замуж, потому что муж-то жив. И вроде бы никто не виноват, и муж тоже (ну а что ему было делать, не мог он больше в миру жить), а получилась трагедия.
И снова затронута тема молодых людей, которые, в свою очередь, в порыве горечи (по той или иной причине) пытаются уйти от мира, хотя им явно судьба жить в миру, а монашеская жизнь не для них.
И каким-то особенно печальным получилось описание заброшенного Поля Горшечника. Земли и полуразрушенного дома, где когда-то царила супружеская любовь, а теперь осталась лишь память о боли, гневе и трагедии.
Устав до трех раз позволяет заблудшему возвратиться и быть вновь принятым в монастырь.
"Эти дети" - думал Кадфаэль, внезапно охваченный возмущением, - как они отваживаются с таким рвением ранить и оскорблять своих близких, а себе наносить такой вред!"
Сын мой, какие бы обстоятельства нас ни принуждали ко лжи, в конце концов нет иного лекарства, кроме правды. Есть лишь один путь, и он не может быть дурным, - это путь правды.
Он всецело занят своим хозяйством, домом, фруктовым садом. В противоположность более сложным натурам, его не гнетут темные тайны.
Большой ошибкой, Хью, было бы сказать некую безобидную полуправду, чтобы мать осталась в неведении, - убежденно сказал Кадфаэль. - Подумать только, подобные глупости делаются из сострадания! Мы якобы не должны допустить, чтобы она услыхала хотя бы одно слово! Должны отвести от нее беду! ... Если б домашние понимали и уважали ее по-настоящему, она могла бы взять на себя половину их бремени. ... нет ничего, чего бы она могла испугаться. Вполне естественно, - с грустью продолжал Кадфаэль, - что сын хочет чувствовать себя щитом для своей матери, но он не сослужил ей службу. По дороге сюда я сказал ему об этом. Она могла бы осуществить собственные желания и цели и в то же время защитить его, независимо от того, понимает он это или нет.