Книга открывает серию изданий, подготовленных на основе лекций известного тибетского ламы и мастера медитации Калу Ринпоче. В книге «Мы все обладаем природой Будды» рассматриваются основные положения буддизма с точки зрения Ваджраяны (Алмазного пути). Автор подробно исследует природу сознания и его объектов. Для широкого круга читателей.
Просто изумительно. Давно не испытывал такого сожаления, столь необходимого мне в данный момент.
Просто изумительно. Давно не испытывал такого сожаления, столь необходимого мне в данный момент.
Довольно сложно оценить эту книгу по балльной системе, если сама она учит безоценочности :)
Поэтому оставлю ее без оценки, но с впечатлением.
Я с большим уважением отношусь к буддизму, он для меня сравним с интеллигентным присутствием в среде; более всего меня в нем привлекает то, что он особо никого не привлекает и не завлекает. Если хочешь узнать что-то о карме, медитации и возможном просветлении, пожалуйста, вот тебе наставления мудрого человека, а если не хочешь -- тоже пожалуйста, никто не будет заставлять.
Даже если вы особо не стремитесь стать тибетским монахом, но хоть что-то слышали о карме и колесе сансары, то уже можно прочесть эти наставления.
Само по себе изложение идет плавно, чисто, без лишних эмоций, но с пониманием и состраданием ко всему живому.
Читая, я отвлекалась умом на другие мысли, потом возвращалась к тексту и благодарила себя за такие моменты осознанности.
И еще очень здорово об эмоциях, о принятии и переработке. Мы не можем не испытывать негативные эмоции, но мы можем с ними работать.
Например, если на гребне волны сильного гнева возникает желание причинить вред другому живому существу, мы немедленно применяем противоядие сочувствия, и таким образом энергия гнева преобразуется в сочувствие. Мы не отсекаем эмоцию – исходя из ее нереальности, мы используем сочувствие для ее преобразования.
Книга-медитация, которая поможет немного расслабиться, поприсутствовать в процессе собственного существования (или нет, ведь его не очень-то есть, судя по словам автора).
А потом можно пойти и наблюдать за жизнью вокруг.
Удивительный опыт осознанности, очень важный и очень приятный
Десять негативных действий — то, чего рекомендуется избегать:1) убийство
2) воровство
3) сексуальный вред
4) ложь
5) оговор
6) грубая речь
7) бессмысленная болтовня
8) жадность и зависть
9) злые пожелания
10) невежественные взглядыДесять позитивных — это противоположность негативным, то есть:1) защита и спасение жизни
2) щедрость
3) использование тела на благо другим
4) пояснение истины
5) благоприятная речь
6) мягкая речь
7) осмысленная речь
8) радость сопричастности
9) благие пожелания
10) верные взгляды
Когда какое-либо действие совершено, устанавливается соответствующая тенденция, и она остается скрытой, пока не сойдутся обстоятельства, при которых она созреет и проявится как факт нашего опыта. Выдающимся свойством кармического процесса является его неизбежность. Карма не просто может созреть — она обязательно созреет. Добрые поступки ведут к положительным кармическим тенденциям, которые проявляются как счастье и приносят физический или эмоциональный комфорт. Недобродетельные действия задают негативные кармические тенденции, которые всплывают как переживание боли и страдания, физического или психического. Может потребоваться целая жизнь или несколько жизней, чтобы какая-то конкретная тенденция действительно проявилась; однако этот процесс неотвратим.
Привязанность, неприязнь и неведение – это три первичные эмоциональные реакции существ на мир, и в этом причина всех страданий.
Шесть освобождающих действий (парамит) – щедрость, разумное поведение, терпение, радостное усилие, медитативное сосредоточение и мудрость
Например, если на гребне волны сильного гнева возникает желание причинить вред другому живому существу, мы немедленно применяем противоядие сочувствия, и таким образом энергия гнева преобразуется в сочувствие. Мы не отсекаем эмоцию – исходя из ее нереальности, мы используем сочувствие для ее преобразования.