Революционерка, полюбившая тирана, блистательный узбекский князь и мажор-кокаинист, сестра милосердия, отвергающая богача, царедворцы и диссиденты, боги и люди, говорящие цветы и птицы… Сорок две новеллы, более сотни персонажей и десятки сюжетных линий — все это читатель найдет в новом увлекательнейшем романе Марии Голованивской «Пангея». Это «собранье пестрых глав» может быть прочитано как фантазийная история отечества, а может и как антиутопия о судьбах огромного пространства, очень похожего на Россию, где так же, как и в России, по утверждению автора, случаются чудеса. Но прежде всего это книга страстей — любовных, семейных, дворцовых, земных и небесных, хроника эпических и волшебных потрясений, составляющих главную ткань русской жизни. И конечно же, это роман о русской революции, которая никогда не кончается.
- Там пока как будто Павич обчитался на ночь "Теллурии", а ночью ему приснилось, что он - Улицкая
Пангея - высказывание безусловно интересное и нужное на данном этапе развития нашей литературы (очередное спасибо издательству НЛО, они, похоже, неинтересными проектами не занимаются), и удачно встаёт в символический ряд романов всей этой утопической великорусской тематики: Палисандрия, Укус агнела, Теллурия, да даже и Сердце Пармы кое-где проглядывает. Условно говоря, Пангея это такой эпос: все герои заочно мифологизированы и поэтому легко могут переходить грани жизнесмерти и человекабога, и даже за самыми обыденными событиям и в их жизнях наблюдать довольно занятно. Подаётся это примерно так: вот расселись малые неразумные дети перед дряхлым сказителем и требуют сказок, но не новых, а каждый раз одних и тех же, поэтому сказитель каждый раз то теряется, то что-то привирает и добавляет в условно одинаковые истории-новеллы новые элементы, меняет имена и места действия, и вроде выходит что-то неуловимо знакомое, но чуть другое. А потом...
А потом очень быстро оказывается, что дети эти на самом деле - отошедшие души, и сидят они, простите, в чистилище на дознании у Петра & Павла - двух мстительных морализаторских маразматичных старикашек, которые, переругиваясь, рассказывают душам об их земных жизнях, но, мало того, ещё и судят их, два истерика, за то, что те в своих жизнях НЕ совершили (убоялись, равнодушно прошли мимо, по незнанию, эгоистично) и вот за эти несовершённые праведные дела души и отправляются в ад.
Всё это отлично идёт и замечательно читается страницы примерно до трёхсотой (из 750-ти), до того самого момента, как на свет появляется непорочно зачатая девочка Нур - рождённая смертной женщиной бессмертная богиня, плод занебесной связи Перуна и Шивы (!) А потом все следующие новеллы как-то потихоньку сливаются в однородную кашу из безликих героев, их застолий, диалогов, суждений и совокуплений. Имена теряются и забываются, интерес пропадает, я долистывал уже на автомате и дочитывал по диагонали, надоело по десятому разу слушать про сомневающегося хорошо обеспеченного интеллигентика, втрескивающегося в тоненькую воздушненькую девственную фигурку в платьице с губками и скулами. Вот если бы жестокий но справедливый редактор урезал страниц этак 300 из 750-ти, то вышел бы нормальный по объёму, без провисаний роман, да и пугающе высокая цена на талмуд стала бы, кхм, пониже. Опять же, никто не заставляет читать все новеллы подряд, сквозной сюжет там весьма условный, финал самодостаточен, и пропустив то там то сям страниц по 50 много не потеряете
- Там пока как будто Павич обчитался на ночь "Теллурии", а ночью ему приснилось, что он - Улицкая
Пангея - высказывание безусловно интересное и нужное на данном этапе развития нашей литературы (очередное спасибо издательству НЛО, они, похоже, неинтересными проектами не занимаются), и удачно встаёт в символический ряд романов всей этой утопической великорусской тематики: Палисандрия, Укус агнела, Теллурия, да даже и Сердце Пармы кое-где проглядывает. Условно говоря, Пангея это такой эпос: все герои заочно мифологизированы и поэтому легко могут переходить грани жизнесмерти и человекабога, и даже за самыми обыденными событиям и в их жизнях наблюдать довольно занятно. Подаётся это примерно так: вот расселись малые неразумные дети перед дряхлым сказителем и требуют сказок, но не новых, а каждый раз одних и тех же, поэтому сказитель каждый раз то теряется, то что-то привирает и добавляет в условно одинаковые истории-новеллы новые элементы, меняет имена и места действия, и вроде выходит что-то неуловимо знакомое, но чуть другое. А потом...
А потом очень быстро оказывается, что дети эти на самом деле - отошедшие души, и сидят они, простите, в чистилище на дознании у Петра & Павла - двух мстительных морализаторских маразматичных старикашек, которые, переругиваясь, рассказывают душам об их земных жизнях, но, мало того, ещё и судят их, два истерика, за то, что те в своих жизнях НЕ совершили (убоялись, равнодушно прошли мимо, по незнанию, эгоистично) и вот за эти несовершённые праведные дела души и отправляются в ад.
Всё это отлично идёт и замечательно читается страницы примерно до трёхсотой (из 750-ти), до того самого момента, как на свет появляется непорочно зачатая девочка Нур - рождённая смертной женщиной бессмертная богиня, плод занебесной связи Перуна и Шивы (!) А потом все следующие новеллы как-то потихоньку сливаются в однородную кашу из безликих героев, их застолий, диалогов, суждений и совокуплений. Имена теряются и забываются, интерес пропадает, я долистывал уже на автомате и дочитывал по диагонали, надоело по десятому разу слушать про сомневающегося хорошо обеспеченного интеллигентика, втрескивающегося в тоненькую воздушненькую девственную фигурку в платьице с губками и скулами. Вот если бы жестокий но справедливый редактор урезал страниц этак 300 из 750-ти, то вышел бы нормальный по объёму, без провисаний роман, да и пугающе высокая цена на талмуд стала бы, кхм, пониже. Опять же, никто не заставляет читать все новеллы подряд, сквозной сюжет там весьма условный, финал самодостаточен, и пропустив то там то сям страниц по 50 много не потеряете
Книга оказалась достаточно заковыристой, но интересной, однозначно. Читая ее, постоянно ловишь себя на таком ощущении "де жавю": постойте, ведь это уже было, разве нет? вот только в каком году? - и мысленно перебираешь все события ближайшего и давнего времени, которые происходили в стране, сверяешь их, пытаешься переосмыслить, понять...
Ведь Пангея - это некая альтернативная историческая и географическая реальность, но так близкая России.
И вместе с тем, не смотря на эпическое название, географию, масштабность исторических событий, происходящих в книге - это собрание очень личных историй о простых и не очень, но очень людях)) История их любви к друг другу, жажде власти, тщеславии, жадности, ревности, и прочих-прочих страстях человеческих. Не случайно, вся история пригрезилась пангейскому одаренному художнику, расписывающему церковь по просьбе знакомого священника....К этому то началу я и вернулась после прочтения всей книги, чтобы еще раз все обдумать.
И конечно, нужны для эпического повествования и высшие силы - Господь и Сатана, как две составляющие мира и его опора, и движение. И судьи, Петр и Павел, неизменные стражи у ворот Рая, взвешивающие и оценивающие все страсти человеческие.
Книга состоит из трех частей - Жизнь, Закон и Движение. И если сначала, истории кажутся нам разрозненными, то в конце рождается целое изображение, та фреска, что явилась результатом работы художника.
А еще очень понравились краткие и символические итоги к каждой главе - истории. Они как яркие всплески или изображения на картах Таро, вбирающие в себя все и выражающие все одновременно.
Пангея - это государство, напоминающее Россию. Здесь революции (в основном срежиссированные властью), любовные страсти, семейные истории, чудеса и дети богов. В мире книги всё взаимосвязано. Персонажи, которых очень много, знакомы друг с другом. Апостолы Петр и Павел читают их истории, чтобы совершить суд. Результат нерадостный, да и апостолы в итоге устают от бесконечной битвы Господа и Сатаны, в которой Господь проигрывает, но в итоге побеждает. Людям даруется божественное чудо, но финал не назовешь радостным.
За фантастическим угадываются некоторые современные реалии, сатира сливается с притчей об истории и природе человека. Книга увлекательная и интересная.
Все нарезано такими тонкими кусочками -короткими рассказиками - что не понять испанский ли это хамон, пармская ветчина или свинья тамбовская. Это делалось,видимо, чтобы читатель не понял где Пангея, где Россия.
Получилось. И даже вышло бы неплохое блюдо, если бы порция была поменьше - в один слой. Но мяса навалили с горкой, целое стадо покрошили. Так что в конце стало уже все равно что это, и чем закончится.
Пришлось все-таки доесть - не люблю бросать начатые книги. Тяжело было и на хорошее послевкусие тоже никакой надежды, сплошное несварение.
Я думаю о том, что всегда в центре любого повествования интересного читателя находятся герои и их история. Вот так же построена Библия. Я имею в виду Ветхий Завет. Это рассказы о людях,рассказы о героях, о персонажах и мы следим за их судьбами, и все это складывается в какой-то один большой, огромный земной сюжет, земной божественный сюжет. Собственно, так и здесь. Книжка состоит из трёх частей: Жизнь, Закон, Движение. Когда Жизнь накапливается в каком-то количестве, начинает работать Закон и все приходит в Движение.
(из видео-интервью Юрию Кувалдину)