Фоссье Робер - Люди средневековья

Люди средневековья

Год выхода: 2010
Чтобы добавить книгу в свою библиотеку либо оставить отзыв, нужно сначала войти на сайт.

На русском языке впервые выходит книга одного из самых авторитетных французских историков-медиевистов профессора Сорбонны Робера Фоссье (род. 1927) — «Люди средневековья». Эта книга — плод размышлений автора, вобравшая в себя всю полноту его исследовательского опыта и потрясающей эрудиции. На страницах своего труда Робер Фоссье создает коллективный портрет средневековых людей, вернее, портрет «безмолвствующего большинства» — простолюдинов, крестьян, ремесленников, составлявших 90% средневекового общества. Именно их автор считает главными действующими лицами той величественной эпохи, каким было средневековье. Право, война, семья, брак, окружающая среда, вера, чувства и ценности — на все это Фоссье предлагает посмотреть под иным углом зрения — глазами простолюдинов, заглянув за пределы парадных площадей средневековых городов, которые прикрывали собой «рабочие кварталы». Фоссье очищает историю средневековья от многочисленных штампов, предубеждений и мифов, сложившихся за столетия благодаря стереотипному школьному образованию и налету красочного романтизма. Робера Фоссье интересует, что средневековые люди думали о себе сами, а не что о них думают историки и политики. Его книга — настоящее разоблачение «Черной» и «Золотой» легенд средневековья, твердо заученных нами с детства. И именно это делает её чтение по-настоящему увлекательным и захватывающим.

Лучшая рецензияпоказать все
PlanteLucarne написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

В защиту

Ну знаете...Прочитала книгу, посмотрела рецензии и стало обидно за такую низкую ее оценку.
Очень хочется реабилитировать автора и его исследование.
В качестве небольшого интро: я не историк, я, скорее, вдумчивый и любопытный дилетант, который последний год очень заинтересовался историй Европы в целом и Средних веков в частности. Заинтересовался, в первую очередь, не описаниями битв, не хронологией смены власти, не религиозно - философскими концепциями, а описаниями быта, жизни народа и того духа, который тогда царил в обществе. С этого ракурса и оцениваю каждую книгу по этой тематике, которая попадает мне в руки.
С субъективной уверенностью заявляю: Люди Средневековья - это лучшее, что я пока читала. Книга представляет собой отличный образец науч.попа в самом положительном его смысле.
Потому что что обычно получается? Открываешь ты книгу и видишь, как она начинает кособочиться или в сторону чрезмерного примитивизма и упрощения (например, Коути с ее псевдо-историческими творениями) или в направление серьезного исторического исследования (та же История частной жизни), нахлобучивающего на тебя сотню ссылок, имен и дат.
Фоссье удалось найти баланс. Для читающего не-историка это чудесный симбиоз, с одной стороны, простоты изложения и доступности, а с другой - целостной, детальной картин мира, включающей в себя не только материалистическую сторону (где спали, что ели), но и духовно-психологические моменты (ПОЧЕМУ думали именно так, КАК воспринимали мир, ЗАЧЕМ совершали то или иное действие).
Да, очень мало ссылок на первоисточники, да, много самого автора и рассуждений, но это совершенно не мешает. Более того, дает тебе возможность передохнуть и осмыслить только что услышанное. Я читала и буквально наслаждалась возможностью помечтать и нарисовать в голове картинку по только что прочитанным фактам, пока автор разглагольствовал о чем-то там со своей колокольни. В результате книга очень качественно уместилась в голове и помогла, наконец, собрать в систему все культурологические знания об эпохе.
И, в принципе, готова для более серьезных произведений - основа уже есть, не испугаюсь

Доступен ознакомительный фрагмент

Скачать fb2 Скачать epub Скачать полную версию
0 читателей
0 отзывов
PlanteLucarne написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

В защиту

Ну знаете...Прочитала книгу, посмотрела рецензии и стало обидно за такую низкую ее оценку.
Очень хочется реабилитировать автора и его исследование.
В качестве небольшого интро: я не историк, я, скорее, вдумчивый и любопытный дилетант, который последний год очень заинтересовался историй Европы в целом и Средних веков в частности. Заинтересовался, в первую очередь, не описаниями битв, не хронологией смены власти, не религиозно - философскими концепциями, а описаниями быта, жизни народа и того духа, который тогда царил в обществе. С этого ракурса и оцениваю каждую книгу по этой тематике, которая попадает мне в руки.
С субъективной уверенностью заявляю: Люди Средневековья - это лучшее, что я пока читала. Книга представляет собой отличный образец науч.попа в самом положительном его смысле.
Потому что что обычно получается? Открываешь ты книгу и видишь, как она начинает кособочиться или в сторону чрезмерного примитивизма и упрощения (например, Коути с ее псевдо-историческими творениями) или в направление серьезного исторического исследования (та же История частной жизни), нахлобучивающего на тебя сотню ссылок, имен и дат.
Фоссье удалось найти баланс. Для читающего не-историка это чудесный симбиоз, с одной стороны, простоты изложения и доступности, а с другой - целостной, детальной картин мира, включающей в себя не только материалистическую сторону (где спали, что ели), но и духовно-психологические моменты (ПОЧЕМУ думали именно так, КАК воспринимали мир, ЗАЧЕМ совершали то или иное действие).
Да, очень мало ссылок на первоисточники, да, много самого автора и рассуждений, но это совершенно не мешает. Более того, дает тебе возможность передохнуть и осмыслить только что услышанное. Я читала и буквально наслаждалась возможностью помечтать и нарисовать в голове картинку по только что прочитанным фактам, пока автор разглагольствовал о чем-то там со своей колокольни. В результате книга очень качественно уместилась в голове и помогла, наконец, собрать в систему все культурологические знания об эпохе.
И, в принципе, готова для более серьезных произведений - основа уже есть, не испугаюсь

admin добавил цитату 2 недели назад
Прелюбодеяния или сексуальная распущенность заслуживали наказания; изнасилование часто скрывали, значит, оно оставалось беззаконным. Что было делать? Единственным выходом из положения, хоть, похоже, чисто мужским, становилась поднадзорная и платная физическая любовь — проституция как социальный регулятор, удовлетворяющая ради сохранения порядка неудержимые инстинкты молодёжи или даже зрелых людей, не получившие удовлетворения. На сей раз у нас солидный набор документов — процессы, расследования, рассказы, изображения. Далёкая от того, чтобы добиваться воплощения такой безрассудной утопии, как искоренение проституции, о чём во все века мечтали наивные либо невежественные моралисты, средневековая Церковь видела здесь единственно допустимую уступку тирании пола — разумеется, она осуждала проституцию, но плотно её контролировала. Она брала на себя, причём по согласованию с муниципальными чиновниками и в специальных домах, нередко ей и принадлежащих, содержание "публичных девок", которых, впрочем, она пыталась поместить в общину или на службу к священнику, когда в силу возраста им приходилось оставлять эту деятельность. В принципе доход с "дела" получал муниципалитет, но, чтобы избежать постепенного формирования групп мужчин-"профессионалов", которые бы наживались на девушках, Церковь не отказывалась от пожертвований клиентов, тем самым частично искупавших свой грех.
admin добавил цитату 2 недели назад
Если средняя продолжительность жизни, как говорят демографы, ограничиваясь подсчётами (90 лет + 10 лет = 100 лет, делим на два, итого «среднее» получается 50 лет!), варьировалась в зависимости от уровня жизни в тот или иной век, можно утверждать, что в средние века она, как я уже говорил, никогда не превышала шестидесяти — шестидесяти пяти лет. Старше были лишь «выжившие», но бесполезными их назвать нельзя: из имеющихся у нас обрывочных свидетельств о личном составе военных сил выясняется, что в начале XIV века более 10% военных имели возраст от шестидесяти и выше. Представление, что в Средние века в основном умирали рано, ошибочно и опровергается бесчисленными примерами. Естественно, сопоставление по роду деятельности, образу жизни или полу вполне обоснованно, но финиш намного дальше, чем учит традиционная историография.