«История Рима» – один из фундаментальных трудов мировой научной литературы, автором которого является немецкий историк Теодор Моммзен. Данное издание являет собой краткий пересказ «Истории Рима», выполненный известным историком и археографом Николаем Чечулиным. Книга посвящена истории Древнего Рима со времен его основания до диктатуры Суллы и Цезаря. За масштабное творение «История Рима» Теодор Моммзен был удостоен самой престижной награды в литературе – Нобелевской премии.
Не единым Цезарем...
Второй лауреат Нобелевской премии по литературе как минимум удивляет своей нестандартной принадлежностью к полку новопосвященных - историк Моммзен, радующий зрение описанием становления и заката Рима, к тем самым служителям пера относится мало. Однако время (считай - история) все равно раскладывает все на свои места: пусть описание исторических коллизий в некоторой учебно - энциклопедической форме в полной мере и не радует эстетический вкус, но вполне отвечает духу времени.
Читая историю Империи, осознаешь, как ее становление, расцвет, гибель, все черты - схожи с развитием нынешних государств, пусть и с модернизированными особенностями; как вопросы войны и политики так же решают все, и становятся единственным заметным пятном в истории (в принципе, для чего они и предназначались). A propos, после подробного изучения истории начинаешь потихоньку верить Шпенглеру.
Кроме этого, Моммзен не поскупился на выделение отдельных исторических личностей, порой доходя даже до придания им романтического ореола (Сулла, Ганнибал, Цезарь), но - без перегибов. В целом, язык изложения этого труда достаточно интересный и непредвзятый. Что увлекает...
Не единым Цезарем...
Второй лауреат Нобелевской премии по литературе как минимум удивляет своей нестандартной принадлежностью к полку новопосвященных - историк Моммзен, радующий зрение описанием становления и заката Рима, к тем самым служителям пера относится мало. Однако время (считай - история) все равно раскладывает все на свои места: пусть описание исторических коллизий в некоторой учебно - энциклопедической форме в полной мере и не радует эстетический вкус, но вполне отвечает духу времени.
Читая историю Империи, осознаешь, как ее становление, расцвет, гибель, все черты - схожи с развитием нынешних государств, пусть и с модернизированными особенностями; как вопросы войны и политики так же решают все, и становятся единственным заметным пятном в истории (в принципе, для чего они и предназначались). A propos, после подробного изучения истории начинаешь потихоньку верить Шпенглеру.
Кроме этого, Моммзен не поскупился на выделение отдельных исторических личностей, порой доходя даже до придания им романтического ореола (Сулла, Ганнибал, Цезарь), но - без перегибов. В целом, язык изложения этого труда достаточно интересный и непредвзятый. Что увлекает...
Я уже говорила, что влюблена в Рим? В любом случае, сейчас говорю, ибо он прекрасен.
И эти симпатии с автором мы явно разделяем, ибо его личное отношение в книге прослеживается отчетливо - даже слишком отчетливо для исторического труда. Жаль, конечно, что Моммзен остановился на гибели республики, про императоров я бы тоже почитала, но тут уже Светоний мне в помощь. Вообще, это символично, потому как гибель республики по сути и ознаменовала начало конца государства - Рим захватил больше, чем был в состоянии удержать. Гений Цезаря, конечно, дал стране живительного пинка на последующие несколько веков. Но чтобы удержать империю, нужна была железная воля, а Гай Юлий Цезарь, видимо, был последним римлянином, обладавшим необходимыми качествами.
Человечество неизбежно многое черпает из цивилизации древнего мира, как и он, в свою очередь, черпал многое из древнейших, ему предшествовавших, цивилизаций. В свою очередь и народы нового мира переживут эпоху развития, эпоху полной силы и время одряхления, переживут счастливые периоды творчества в области религии, государственной деятельности и искусства, эпоху спокойного пользования накопленными умственными благами, а затем и период падения. Падение это будет преходящим: самая грандиозная цивилизация рано или поздно должна себя изжить и прекратиться, но не прекратится духовная деятельность самого человечества, ибо едва человеческий дух как бы достигает разрешения высших задач – он снова ставит себе подобные же задачи, но еще шире и выше.
Когда государству грозит неизбежная, рано или поздно долженствующая вспыхнуть борьба с могущественным противником, люди благоразумные, энергичные и любящие родину усиленно подготовляются, чтобы начать войну в наиболее удобный момент, - и всегда им приходится бороться против партии людей ленивых, робких рабов богатства, которые стараются во что бы то ни стало отсрочить тяжелую борьбу, лишь бы жить и умереть спокойно.
Люди с истинно высокою душою не способны заботиться о личном только спасении и покинуть свой народ, их энергия лишь возрастает пред такими опасностями, которые людям средним кажутся неодолимыми.
Народ цивилизованный и развившийся в государство всегда покоряет и как бы растворяет в себе народности низших степеней развития и не сплоченные в государство, это – своего рода закон, столь же непреложный, как и законы физические.