Рецензии на книгу «Рыжеволосая Женщина» Орхан Памук

Отцы и сыновья на фоне колодцев

Между моими слезами, которые я проливала в шатре в тот день, и слезами, которые я проливала тридцать лет спустя у колодца по отцу и сыну, существовала связь, такая же точно, как между легендами и жизнью.

Наконец-то дочитала.

Вроде все в книге неплохо. В наличии неожиданные повороты и интригующие места, отношения отцов и детей, романтические моменты, история Турции на рубеже 21 века. Все сюжетные линии и случайные эпизоды - хорошо переплетаются.
Но читать было не интересно. Как то все скомкано и нелепо. Совершенно не верится в правдоподобность истории, хотя там нет ни грамма фантастики или мистики.
Зато я узнала много нового о колодцах. Какие они бывают, где их рыть, как укреплять и даже что в них можно найти. Зачем мне это? Ну... для общего развития наверное. Колодцы в этой истории запомнились больше всего. Хотя главное там, по замыслу автора, совсем другое.

Предания, воплотившиеся в реальность

Истории, которые начинаются с того, что умудренный сединами герой собирается поведать нам о периоде своей жизни, ставшим ключевым в его судьбе, мне очень нравятся. Во-первых, потому что в книгах ключевые события судьбы не могут быть чем-то обычным и простым. Это обязательно что-то очень трагическое, что-то в чем несомненно сам герой принимает активное участие и зачастую оказывается главным виновником всего. Во-вторых, зачастую сделав скачок в прошлое, дойдя до настоящего момента, мы узнаем как аукнется герою его прошлое. От таких историй всегда остается ощущение, что завершается полный круг и судьба, карма, предопределение непременно свершаться.

К такому же приему прибегает и Орхан Памук в своем новом романе. Прием-то отличный, и подходит этой истории очень хорошо, но вот почему-то те самые звезды, красотой которых молодой Джем восхищается в первой части, не сошлись. Читать историю рыжеволосой артистки было скучно. Как и мастер Махмуд, который не бросает попытки с колодцем и пытается найти подземный источник, который даст этой местности такую нужную здесь воду, ты тоже копаешь все глубже и глубже, а в итоге получаешь только сухой песок. Все эти эмоции, чувства героев, вся эта первая влюбленность выглядят какими-то ненастоящими. Театр нравоучений, в который не так просто попасть, загадочная женщина, которая не понятно по какой причине оказывает внимание юноше вдвое младше себя, да еще зная что он ей не совсем чужой человек. Все эти диалоги и размышления, которые должны отражать глубины мысли, сложность взаимоотношений между отцами и сыновьями, выглядят иногда притянутыми за уши. В общем, есть каноническая история про царя Эдипа, есть не менее поучительная восточная сказка про Рустама и Сухраба на близкую тему, и попытка на основе всего этого написать историю по мотивам Памуку удалась не очень убедительно.

В итоге у нас получается история, рассказанная двумя людьми в трех частях – молодой Джем, уже не такой молодой Джем и сама рыжеволосая женщина. История, в которой отцы и сыновья запутались в своих взаимоотношениях окончательно и бесповоротно. История, на мой вкус, далеко не самая лучшая у этого автора.

Прочитано в рамках игры "Кот в мешке". 7 тур

"Рыжеволосая женщина" Орхана а Памука - достойная прочтения книга, мне понравилась. Да, здесь половину книги герои роют колодец, а вторую половину вспоминают о том, как рыли, но это лишь декорация для разворачивающейся на страницах романа драмы. Соглашусь и с тем, что в данной книге автор обращается к теме столкновения Запада и Востока, так актуальной для современной Турции. Две легенды, греческая и восточная. В одной сын убивает отца, а в другой отец - сына. Вся история - трактование этих двух легенд, проживание их героями, размышления о вечной проблеме отцов и детей. Глубокие мысли, автор мастерски выстраивает декорации, события и манипулирует героями книги так, что невозможно остаться равнодушным. Начинаешь размышлять о роли отца в жизни любого человека. Вместе с этим ведутся размышления о первой любви и ее последствиях. В большинстве случаев первая любовь остается в прошлом, но она оказывает глобальное влияние на жизнь человека в общем. В данном романе сталкиваются не только две культуры и два мировоззрения, но и два временных пласта, три поколения, и одна рыжеволосая женщина, как яркое пятно в жизни героя, как символ его взросления и возмужания. По душе пришлась особенно часть, где повествование ведется от лица матери. Эмоционально насыщенная, глубокая, дающая пищу для размышления.
Роман многослойный, считаю, что каждый здесь найдет что-то свое, поэтому возможно столь разные отзывы.
Концовка - это единственное, что мне не понравилось, немного скомкано на мой взгляд, будто осталось пустое место в этой части, недосказанность, хотя таким окончанием романа автор, возможно, оставил пищу для размышления читателю, или же простор для фантазии.
Не очень понятна была злоба Энвера к Джему, его претензии, особенно в свете того, что Джем ни слухом, ни духом не знал о существовании Энвера. Понятно, что в нем говорила обида, но ведь никто никого не бросал на самом деле. А история взаимоотношений Джема с Махмудом-устой вообще жуткая, столько в ней морально-нравственной подоплеки, метания души, угрызения совести, безразличие.
Написано красиво, сюжет закручен так, что невозможно оторваться, при этом повествование спокойное, размеренное, будто плывешь по волнам воспоминаний, окунаясь то в детство, то во взрослую жизнь, то снова появляется возможность почувствовать себя ребенком. Восточный колорит, греческая легенда и универсальные вечные ценности.

Намного больше, чем история первой любви

Последний роман Нобелевского лауреата по литературе Орхана Памука «Рыжеволосая женщина» — изысканный текст, с самого начала зарождающий в читателе некое напряжение. Эпиграф из Ницше и Софокла о царе Эдипе сделает любой роман тревожным с первых строк. История любви между юным лицеистом и Рыжеволосой Женщиной, о которой говорится в описании романа, — это всего лишь вершина айсберга или, если хотите, верхний слой почвы, который так легко снять, чтобы медленно тяжелым трудом погрузиться в недра земли ради поиска жизненно необходимой воды, тем самым вырыть глубокий колодец (начало истории).

Летом 1985 года 17-летний парнишка Джем отправляется в пригород Стамбула на заработки. Отец недавно бросил их с матерью, вместе с ним исчез и аптечный бизнес, приносящий доход семье. Джем хочет поступить в университет, но для этого нужны подготовительные курсы, которые стоят денег. Заработать он планирует благодаря опытному Махмуду, который берет мальчишку себе в подмастерья, чтобы вырыть колодец.

Холм, на котором предстоит работать, находится недалеко от городка Онгерёна, куда Джем с мастером заходят после изнурительной работы выпить соленый чай за столиком в кафе и дать отдохнуть ноющим мышцам. Бродя по улицам мальчишка замечает Рыжеволосую Женщину и с первого взгляда влюбляется в эту красавицу, оказавшуюся театральной актрисой. Шум кипарисов, звездное небо, жаркие дни, невыносимые медлительной работой, — всё вдруг обретает высший смысл. Красиво, настолько, что в одну из тех летних ночей Джем чувствует себя как в сказке — еще бы, прогуливаться с возлюбленной по улицам незнакомого города, что может быть прекрасней?

Однако вода в колодце всё не появляется, работа затормаживается, мастеру перестают платить. Махмуд, ставший для Джема, как отец, всё чаще ругает мальчишку. Напряжение нарастает, как нарастают чувства Джема, делающие его более беспечным и рассеянным, что отрицательно сказывается на концентрации — работать в колодце опасно, нужна внимательность. В одну ночь и один день Джем совершает два поступка, определившие всю его дальнейшую жизнь, хотя решение рыть колодец было первой точкой невозврата. А дальше Джем вырастает, женится, становится геодезистом, а не писателем, как мечтал, и основывает большую строительную компанию, которая меняет Стамбул, увеличивает его, сокращает расстояние между ним и Онгерёном, городом, где Джем оставил часть себя.

В основе романа «Рыжеволосая Женщина» лежат два текста. Первый (западный, европейский) — трагедия Софокла «Царь Эдип», герой которой убил своего отца и женился на своей матери, воплощая тем самым предсказание оракула, которого он всю жизнь старался избежать. Второй (восточный) — поэма Фирдоуси «Шахнаме», в одном из сюжетов которой отец Рустам убивает на поединке своего сына Сухраба. В обоих случаях герои не знают ничего о родственных связях между собой и соперниками и каждый приходит в ужас от содеянного. Итак, кто кого убьет — отец сына или сын отца? Этот вопрос преследует героев уже «Рыжеволосой Женщины». Памук переплетает их судьбы, множа линии отцов и сыновей, создавая зеркальные сюжеты, давая каждому выбор — убить или быть убитым.

Не первый раз в своих текстах Памук отражает спор восточной и западной культур, боль турецкого общества. Самого Памука обвиняли в излишней европеизированности для восточного автора. В романе «Рыжеволосая Женщина», на первый взгляд, автор отдает-таки предпочтение культуре восточной, позволяя ей выиграть поединок, ослепив соперника выстрелом. Однако третья часть, ведущаяся от лица Рыжеволосой Женщины, делает этот выбор неоднозначным, закольцовывая сюжет, помогая одному из героев стать писателем, дабы понять соперника. А для этого необходимо встать на место другого, сделаться им, а значит разрешить спор своеобразным перемирием.

«Рыжеволосая Женщина» — на поверхности роман о первой любви, однако текст похож на сражение с землей в попытке погрузиться на метры вниз, где должна рано или поздно возникнуть вода, или смысл. Памук обращается к двум тысячелетним историям и рассказывает их применительно к современности, адаптирует к Стамбулу конца 20 — начала 21 века. Это роман-игра, роман-зеркало, в котором удивительно переплетены судьбы героев в нечто целое, начавшееся с колодца летом 1985 года, а может быть и раньше — с театра, революционной ячейки и краски для волос.

Баба-дура или так предначертано

При всем моем уважении к автору, признании его умения вовлечь читателя в сюжет, заворожить сказочностью, которая рядом, но мы без него ее не видим - не могу назвать роман удачным. Он же сам приучил своего читателя к тому, что все уравновесится и всем воздастся!, ибо так предначертано.
Приучил к мысли, что идеализируемый персонаж чудным образом приведет к тому самому равновесию, от которого так сказочно хорошо на душе по прочтении - да, так и должно быть, хорошо-то как!
Что же здесь? Идеализируемый персонаж оказался роковым. Причем не в силу обстоятельств, а в силу глупости. Вот представьте себе женщину, чувственную, стремящуюся к независимости и самодостаточности. Которая сама решает как ей жить, чем ей жить, с кем жить и от кого рожать. Все это предподагает наличие у нее ума. А если учесть, что общество, в котором она живет, восточное, то ума вдвое больше, чем там где женщине жить своим умом - обычное дело. Но на деле оказывается, что она обычная баба-дура, плывущая по волнам своей прелести, не способная предвидеть последствия, и от этого обидно за автора, за сюжет, за свои ожидания от долгожданного чтения. Так бывает, когда ждешь глубого смысла, а сигара всего лишь сигара, мало того, еще и с браком завернутая, из-за нее кто-то отравился и все пошло не так.
Возможно, несмотря на то, что творчество автора для меня это "про меня", все таки, не совсем оно "про меня" и мое неудовлетворение вызвано тем, что персонажи живут по-другим человеческим законам. По законам, которые в одном месте наделяют правом уйти с места преступления безнаказанным, а в другом призывают к ответственности и возмездию за то, в чем трудно найти вину в силу неполной дееспособности совершившего поступок.
С другой стороны, тому что предначертано (или надумано годами раздумий) суждено сбыться таким образом, каким сбывались вековые поверья и этому способствуют именно одержимые собственной прелестью глупцы. В данном случае - рыжеволосая женщина, которую, к сожалению, одурманили неуместные западные настроения свободы.

Рыжий - не цвет волос, а образ жизни.

У этой книги рыжий цвет. Цвет жаркого июльского Стамбульского солнца, цвет молодости - рассвета жизни, цвет любви юного лицеиста. В этом своеобразие творчества Орхана Памука - каждая его книга имеет цвет, который выступает лейтмотивом произведения и ключом к еe пониманию («Белая крепость», «Меня зовут красный», «Черная книга» и др.)
Книга замечательна и годится для увлекательного чтения на пару вечеров, но можно еще неделю над ней размышлять и спорить с автором — это виртуозное сочетание простоты и глубины, сложности построения сюжета и ясности изложения!
«Рыжеволосая женщина» — это 300 страниц романа о любви к рыжеволосой (читай: не такой как все) талантливой актрисе провинциального театра, которую встретив в семнадцать лет, главный герой пронес через всю жизнь, чтобы через четверть века увидеть вновь. Однако если вдумчиво погружаться в текст, роман как глубокий колодец, где за каждым метром открывается новый смысловой слой. А мы знаем, такая многослойность - черта настоящего Художника.
В романе пересекаются и взаимодействуют Восток и Запад с их системами нравственных ценностей - и это тоже одна из главных тем творчества Нобелевского лауреата (2006 г.) Орхана Памука. Эта тема реализуется в романе через историю царя Эдипа из трагедии древнегреческого поэта Сафокла, где сын убивает отца и через историю богатыря Рустама, убившего своего сына Сухраба из восточной поэмы «Шахнаме» Фердоуси, через проблему отцов и детей.
С самого начала все идет к тому, что главный герой Джем обречен своей судьбой реализовать один из двух классических сюжетов, но какой именно? Солнечное и безмятежное начало романа повествует о том, как 17-летний лицеист Джем роет колодец вместе с опытным мастером Махмудом, чтобы заработать денег на поступление в университет. Мастер учит его ремеслу и рассказывает притчи, из которых делает неожиданные выводы. По сути — учит жить и их отношения очень напоминают классические отношения отца и сына, требуя взамен от парня только одного: верить ему. Но в один момент все пошло не так, и Джем повел себя предательски. Этот грех наложил отпечаток на всю дальнейшую жизнь главного героя.
Автор убежден в том, что проблема отцов и детей крайне актуальна для всего человечества. Голосом одного из героев он говорит: «Современный европеизированный человек — это человек, потерявшийся в лесу города. А потеряться — значит остаться без отца». Делая такой вывод, Орхан Памук, вопреки своей репутации приверженца европейских ценностей, утверждает восточную модель отношений отцов и детей, где отец всегда наставник и непререкаемый авторитет, ответственный за судьбу сына.
Читатель волен соглашаться с автором или иметь свое мнение. Мне кажется, все зависит от нравственного выбора самого человека и воспитание влияет, конечно, но не является определяющим.
Вывод: книга оставила яркое, неизгладимое впечатление. Думаю, что буду продолжать знакомство с творчеством Орхана Памука, ждать каждую его новую книгу и, как все поклонники творчества автора гадать: каким цветом она будет?

История начинается в 1986 году, когда отец Джема Челика исчез после того, как из-за действий левых возникли проблемы с полицией. Подросток, начинающий писатель, который готовится к вступительному экзамену в университет, устраивается на летнюю работу в качестве ученика мастера по поиску скважин. Мастер Махмут-уста, к которому Джем относится как к своему отцу, наставляет его в тонкостях копания колодца, а также предлагает уроки жизни. Во время работ в соседнем городе Джема привлекает рыжеволосая женщина, которая выступает в труппе бродячего театра. Таинственная женщина предоставляет Джему бесплатный вход на шоу. Между ними вспыхивает искра. Однако происходит нечто драматическое, и это оставит в нем ужасный след неизмеримой вины.

"Рыжеволосая женщина" не дотягивает до тех высот, которых Памук достиг в предыдущих книгах, но в лучшем случае он подтверждает свою репутацию умелого писателя. За исключением последнего раздела книги, "Рыжеволосая женщина" часто тягостна и иногда тяжела к восприятию. Памук тратит много времени на объяснение того, как хорошо копать колодцы, он явно провел свое исследование и изучил этот вопрос. Последний раздел книги - единственный, не написанный с точки зрения Джема, действительно шокирует и заставляет читателя пересмотреть все, что было рассказанопрежде, но этого недостаточно, чтобы спасти книгу, которая далека от совершенства: это небольшая работа крупного автора.

Начиная знакомиться с «Рыжеволосой женщиной» ты для себя решаешь, что это легкая и немного удивительная книга о бурной влюбленности юного мальчика Джеми в уже взрослую женщину и сквозь призму этой влюбленности это история его семьи, история его страны, история его жизни. Вместе с автором ты окунаешься в воспоминания о старой Турции и многочисленные истории-притчи, которое рассказывает ему мастер.

Но стоит капнуть чуть глубже, стоит рассмотреть текст на страницах книги получше и ты понимаешь, что не все так уж легко, как кажется. Начиная все глубже и глубже погружаться ты замечаешь, что это разговор двух культур - западной и восточной, который все чаще срывается на спор и противостояния. Это легенды об Эдипе и Сухабе, которые в одном случаем рассказывают об отцеубийстве, а в другом о детоубийстве. А еще это история о страшном грехе, который главный герой проносит практически через всю свою жизнь.

Это удивительная книга, с одной стороны очень легким и приятным сюжетом, но с другой стороны она многослойна и многогранна. И стоит выкапать еще один метр земли, как ты понимаешь, что не все хорошие персонажи по настоящему хороши.

Я очень советую эту книгу к прочтению, чтобы еще раз вспомнить об истинах, о которых мы порой забываем.

Мне не понравилось. Совсем.
Не знаю, что именно хотел донести до публики Памук этой книгой, но - уверена - при желании из нее можно сделать целую кучу разных выводов, в том числе и противоречащих друг другу.
В ней много о морали, религии, вере, развитии, созерцании, приятии, нравственности. В ней поднято множество вопросов, включая насущные, глубокие, умные, вопиющие: отцы и дети, женщина и мужчина, вера и неверие, принятие и отторжение, наука и религия, прошлое и будущее, Восток и Запад, город и село, героизм и предательство. Итоговая мысль, какую мне удалось разглядеть, не понравилась. Возможно, я вынесла ее ошибочно, тем не менее.
Вот жил герой, нюхал одуванчики, любовался звездным небом, учился у мастера, заменившего ему отца, любил женщину, думал интересные мысли, имея при этом одну навязчивую (дедушки Фрейда на него нет, уж он-то разложил бы героя по полочкам быстро и без намеков). Затем происходит ключевое событие, как в жизни героя, так и в сюжете книги. И начинается другая история. Из восточного окружения персонаж переходит в западное. Он получает образование, богатеет. Забывает и об одуванчиках, и о звездном небе, и о мастере (по сути, он забывает о нем уже в ключевом событии, точнее, заставляет забыть). Все, что ему остается - жить и мыслить образами из прошлого и идеей-фикс. Он придумывает благоприятные события, верит в них и принуждает читателя принять его в новом обличье без вопросов. Потому что ответов нет. Вот просто на щелчок один человек становится другим. Может быть, все это в нем и было, просто вылезло в нужном месте в нужное время, не знаю. Финал такой: жил верой, традициями, законами отцов - был счастлив, заменил все это западными ценностями новым - потерял душу и жизнь. Бээ.

Написана книга частями, они отличаются друг от друга, словно писались двумя (по меньшей мере) людьми. В первой есть лирика, романтика, солнце, небо, любовь, вера во все хорошее. Во второй - производственные трубы заводов, офисные бланки, протоколы, договора, супружеская жизнь, плавно перешедшая в будни. Написанное похоже на перечень того, что было - душу и сердце, в общем, заменяет мозг. Читать такое тяжеловато, если не сказать больше. Тянет захлопнуть книгу и никогда не открывать не только ее, но и все, написанное Памуком. Произошедшее с героем далее походит на притчу о жизни, а не на саму жизнь.
Третья часть словно бы подводит черту под первыми двумя. Ее пишет та самая рыжеволосая женщина, которую автор и его герой лишили имени и лица, оставив только волосы... Ну, и получили то, что получили.

У каждого художника есть постоянный мотив в творчестве, любимая тема, которая проскальзывает в каждом втором произведении. У К.Саймака это еноты, а у Орхана Памука - колодцы. В "Рыжеволосой женщине" писатель решил не мелочиться, а сразу взять быка за рога и написать производственный роман из жизни копателей колодцев. Описание отношений мастера и его подмастерья напомнило прочитанную когда-то статью, в которой рассматривался феномен подросткового неуважения к родителям, возникший в 20 веке. Речь шла о том, что в традиционном обществе деятельность отца и сына не разграничивалась. По сути, сын в старину являлся подмастерьем у своего отца, и мог на практике каждый день убеждаться в том, что его отец более ловок, силен, умел и храбр, чем он сам. То есть авторитет отца утверждался сам собой. Современное же общество предлагает крайне невыгодную для отцов модель: сын занят своими делами (учебой), отец - своими (работой). Неудивительно, что социальную нишу, которую должен был бы занимать отец, занимает при таком раскладе более-менее подходящий на эту роль старший товарищ.
Первая часть романа Памука - щемящая история паренька, которого оставил отец, и который ищет отцовской любви и внимания со стороны своего мастера:

Однажды я поднялся, чтобы проверить казан с едой, и увидел, что Махмуд‑уста уснул. Воображая, как в детстве, что он великан, а я Гулливер, угодивший в страну великанов, я внимательно разглядывал спящего мастера. Руки Махмуда‑усты были твердыми и грубыми. На пальцах – порезы, родинки, а под рубашкой с короткими рукавами, в тех местах, куда не попадало солнце, был заметен белый цвет кожи. Я смотрел, как раздуваются во время сна ноздри его длинного носа. В густых, местами с проседью волосах застряли комочки земли, а по шее вверх‑вниз ползали любопытные муравьи...

Это он о мастере пишет, а как будто об отце.
В конце первой части глупый подмастерье оказался Иудой, и началась вторая часть, не имеющая ничего общего с первой в художественном плане.
В первой части парень дышит июльским воздухом, слушает сказки мастера, вдыхает аромат душицы, слышит стрёкот сверчков, видит игру красок, света и теней, пьет воду из пластиковой бутылки, пьянеет от ракы и коньяка, лакомится дынями, арбузами, ест красные помидоры и зеленый перец, любит рыжеволосую женщину, ищет расположения своего мастера, сопереживает героям театральной пьесы, иначе говоря - живёт... А во второй части герой скорее не живет, а функционирует: получает образование, создает семью, развивает бизнес, изучает персидские миниатюры, проводит деловые встречи...
Когда читала первую часть приходилось бить себя по рукам, чтобы не добавлять "в цитаты" один абзац за другим. Во второй части за сухим перечислением фактов не удалось увидеть ни идей, ни образов. Хотя вру, один образ запомнился - вид с борта самолета, делающего разворот над Стамбулом, на разрастающиеся кварталы города.
Посмотрим, в чем мораль.(Мастер Махмуд отличался тем, что из каждой истории выводил совершенно неожиданную мораль.) Пока что мне кажется, что идет расследование вины главного героя. Один из персонажей книги говорит, что вина Эдипа не в том, что он убил отца, а в том, что пытался избежать предначертанного богами; вина Рустама не в том, что он убил сына, а в том, что он зачал его в случайной связи и не растил его. Вина Джема видится не в том, что он мерзкая гнусь; это скорее просчет его отца, что он породил такого гнилого паскудника. Главной ошибкой ГГ видится то, что он не смог поверить своему мастеру (или не верил в своего мастера, что одно и то же).

Современный европеизированный человек – это человек, потерявшийся в лесу города. А потеряться – значит остаться без отца. Поиски отца – напрасные поиски. Если человек европеизированный и современный, то он не сможет найти себе отца в городской толпе, а если найдет, то перестанет быть личностью.

Так объясняет личностную трагедию главного героя один из рассказчиков (в усложненной структуре романа их целых три).
Третья часть по сути является заключением, написанным от имени Рыжеволосой женщины. Сделано это, очевидно, для того, чтобы оправдать название и выставить эту женщину в конце концов на первый план. Что-то вроде проявления культуры и воспитанности со стороны автора-мужчины: да, столько времени мы говорили об отце и сыне, но не будем забывать и о том, что у каждого из нас и мать имеется. Но все равно, тема рыжеволосой женщины и ее жизни прозвучала наспех, как-то мельком. Читателю как бы говорят: вот, мы осветили в этой книге отношения отцов-детей, Востока-Запада, веры и светскости, прошлого и настоящего, вот вам напоследок еще напоминание о том, что все хорошее и плохое в этом мире мужчин - от женщины. Вся драма человеческой жизни и смерти - театральная пьеса, поставленная матерью-режиссером.