Рыжеволосая Женщина

Отцы и сыновья на фоне колодцев

Между моими слезами, которые я проливала в шатре в тот день, и слезами, которые я проливала тридцать лет спустя у колодца по отцу и сыну, существовала связь, такая же точно, как между легендами и жизнью.

Наконец-то дочитала.

Вроде все в книге неплохо. В наличии неожиданные повороты и интригующие места, отношения отцов и детей, романтические моменты, история Турции на рубеже 21 века. Все сюжетные линии и случайные эпизоды - хорошо переплетаются.
Но читать было не интересно. Как то все скомкано и нелепо. Совершенно не верится в правдоподобность истории, хотя там нет ни грамма фантастики или мистики.
Зато я узнала много нового о колодцах. Какие они бывают, где их рыть, как укреплять и даже что в них можно найти. Зачем мне это? Ну... для общего развития наверное. Колодцы в этой истории запомнились больше всего. Хотя главное там, по замыслу автора, совсем другое.

Предания, воплотившиеся в реальность

Истории, которые начинаются с того, что умудренный сединами герой собирается поведать нам о периоде своей жизни, ставшим ключевым в его судьбе, мне очень нравятся. Во-первых, потому что в книгах ключевые события судьбы не могут быть чем-то обычным и простым. Это обязательно что-то очень трагическое, что-то в чем несомненно сам герой принимает активное участие и зачастую оказывается главным виновником всего. Во-вторых, зачастую сделав скачок в прошлое, дойдя до настоящего момента, мы узнаем как аукнется герою его прошлое. От таких историй всегда остается ощущение, что завершается полный круг и судьба, карма, предопределение непременно свершаться.

К такому же приему прибегает и Орхан Памук в своем новом романе. Прием-то отличный, и подходит этой истории очень хорошо, но вот почему-то те самые звезды, красотой которых молодой Джем восхищается в первой части, не сошлись. Читать историю рыжеволосой артистки было скучно. Как и мастер Махмуд, который не бросает попытки с колодцем и пытается найти подземный источник, который даст этой местности такую нужную здесь воду, ты тоже копаешь все глубже и глубже, а в итоге получаешь только сухой песок. Все эти эмоции, чувства героев, вся эта первая влюбленность выглядят какими-то ненастоящими. Театр нравоучений, в который не так просто попасть, загадочная женщина, которая не понятно по какой причине оказывает внимание юноше вдвое младше себя, да еще зная что он ей не совсем чужой человек. Все эти диалоги и размышления, которые должны отражать глубины мысли, сложность взаимоотношений между отцами и сыновьями, выглядят иногда притянутыми за уши. В общем, есть каноническая история про царя Эдипа, есть не менее поучительная восточная сказка про Рустама и Сухраба на близкую тему, и попытка на основе всего этого написать историю по мотивам Памуку удалась не очень убедительно.

В итоге у нас получается история, рассказанная двумя людьми в трех частях – молодой Джем, уже не такой молодой Джем и сама рыжеволосая женщина. История, в которой отцы и сыновья запутались в своих взаимоотношениях окончательно и бесповоротно. История, на мой вкус, далеко не самая лучшая у этого автора.

Прочитано в рамках игры "Кот в мешке". 7 тур

"Рыжеволосая женщина" Орхана а Памука - достойная прочтения книга, мне понравилась. Да, здесь половину книги герои роют колодец, а вторую половину вспоминают о том, как рыли, но это лишь декорация для разворачивающейся на страницах романа драмы. Соглашусь и с тем, что в данной книге автор обращается к теме столкновения Запада и Востока, так актуальной для современной Турции. Две легенды, греческая и восточная. В одной сын убивает отца, а в другой отец - сына. Вся история - трактование этих двух легенд, проживание их героями, размышления о вечной проблеме отцов и детей. Глубокие мысли, автор мастерски выстраивает декорации, события и манипулирует героями книги так, что невозможно остаться равнодушным. Начинаешь размышлять о роли отца в жизни любого человека. Вместе с этим ведутся размышления о первой любви и ее последствиях. В большинстве случаев первая любовь остается в прошлом, но она оказывает глобальное влияние на жизнь человека в общем. В данном романе сталкиваются не только две культуры и два мировоззрения, но и два временных пласта, три поколения, и одна рыжеволосая женщина, как яркое пятно в жизни героя, как символ его взросления и возмужания. По душе пришлась особенно часть, где повествование ведется от лица матери. Эмоционально насыщенная, глубокая, дающая пищу для размышления.
Роман многослойный, считаю, что каждый здесь найдет что-то свое, поэтому возможно столь разные отзывы.
Концовка - это единственное, что мне не понравилось, немного скомкано на мой взгляд, будто осталось пустое место в этой части, недосказанность, хотя таким окончанием романа автор, возможно, оставил пищу для размышления читателю, или же простор для фантазии.
Не очень понятна была злоба Энвера к Джему, его претензии, особенно в свете того, что Джем ни слухом, ни духом не знал о существовании Энвера. Понятно, что в нем говорила обида, но ведь никто никого не бросал на самом деле. А история взаимоотношений Джема с Махмудом-устой вообще жуткая, столько в ней морально-нравственной подоплеки, метания души, угрызения совести, безразличие.
Написано красиво, сюжет закручен так, что невозможно оторваться, при этом повествование спокойное, размеренное, будто плывешь по волнам воспоминаний, окунаясь то в детство, то во взрослую жизнь, то снова появляется возможность почувствовать себя ребенком. Восточный колорит, греческая легенда и универсальные вечные ценности.

Намного больше, чем история первой любви

Последний роман Нобелевского лауреата по литературе Орхана Памука «Рыжеволосая женщина» — изысканный текст, с самого начала зарождающий в читателе некое напряжение. Эпиграф из Ницше и Софокла о царе Эдипе сделает любой роман тревожным с первых строк. История любви между юным лицеистом и Рыжеволосой Женщиной, о которой говорится в описании романа, — это всего лишь вершина айсберга или, если хотите, верхний слой почвы, который так легко снять, чтобы медленно тяжелым трудом погрузиться в недра земли ради поиска жизненно необходимой воды, тем самым вырыть глубокий колодец (начало истории).

Летом 1985 года 17-летний парнишка Джем отправляется в пригород Стамбула на заработки. Отец недавно бросил их с матерью, вместе с ним исчез и аптечный бизнес, приносящий доход семье. Джем хочет поступить в университет, но для этого нужны подготовительные курсы, которые стоят денег. Заработать он планирует благодаря опытному Махмуду, который берет мальчишку себе в подмастерья, чтобы вырыть колодец.

Холм, на котором предстоит работать, находится недалеко от городка Онгерёна, куда Джем с мастером заходят после изнурительной работы выпить соленый чай за столиком в кафе и дать отдохнуть ноющим мышцам. Бродя по улицам мальчишка замечает Рыжеволосую Женщину и с первого взгляда влюбляется в эту красавицу, оказавшуюся театральной актрисой. Шум кипарисов, звездное небо, жаркие дни, невыносимые медлительной работой, — всё вдруг обретает высший смысл. Красиво, настолько, что в одну из тех летних ночей Джем чувствует себя как в сказке — еще бы, прогуливаться с возлюбленной по улицам незнакомого города, что может быть прекрасней?

Однако вода в колодце всё не появляется, работа затормаживается, мастеру перестают платить. Махмуд, ставший для Джема, как отец, всё чаще ругает мальчишку. Напряжение нарастает, как нарастают чувства Джема, делающие его более беспечным и рассеянным, что отрицательно сказывается на концентрации — работать в колодце опасно, нужна внимательность. В одну ночь и один день Джем совершает два поступка, определившие всю его дальнейшую жизнь, хотя решение рыть колодец было первой точкой невозврата. А дальше Джем вырастает, женится, становится геодезистом, а не писателем, как мечтал, и основывает большую строительную компанию, которая меняет Стамбул, увеличивает его, сокращает расстояние между ним и Онгерёном, городом, где Джем оставил часть себя.

В основе романа «Рыжеволосая Женщина» лежат два текста. Первый (западный, европейский) — трагедия Софокла «Царь Эдип», герой которой убил своего отца и женился на своей матери, воплощая тем самым предсказание оракула, которого он всю жизнь старался избежать. Второй (восточный) — поэма Фирдоуси «Шахнаме», в одном из сюжетов которой отец Рустам убивает на поединке своего сына Сухраба. В обоих случаях герои не знают ничего о родственных связях между собой и соперниками и каждый приходит в ужас от содеянного. Итак, кто кого убьет — отец сына или сын отца? Этот вопрос преследует героев уже «Рыжеволосой Женщины». Памук переплетает их судьбы, множа линии отцов и сыновей, создавая зеркальные сюжеты, давая каждому выбор — убить или быть убитым.

Не первый раз в своих текстах Памук отражает спор восточной и западной культур, боль турецкого общества. Самого Памука обвиняли в излишней европеизированности для восточного автора. В романе «Рыжеволосая Женщина», на первый взгляд, автор отдает-таки предпочтение культуре восточной, позволяя ей выиграть поединок, ослепив соперника выстрелом. Однако третья часть, ведущаяся от лица Рыжеволосой Женщины, делает этот выбор неоднозначным, закольцовывая сюжет, помогая одному из героев стать писателем, дабы понять соперника. А для этого необходимо встать на место другого, сделаться им, а значит разрешить спор своеобразным перемирием.

«Рыжеволосая Женщина» — на поверхности роман о первой любви, однако текст похож на сражение с землей в попытке погрузиться на метры вниз, где должна рано или поздно возникнуть вода, или смысл. Памук обращается к двум тысячелетним историям и рассказывает их применительно к современности, адаптирует к Стамбулу конца 20 — начала 21 века. Это роман-игра, роман-зеркало, в котором удивительно переплетены судьбы героев в нечто целое, начавшееся с колодца летом 1985 года, а может быть и раньше — с театра, революционной ячейки и краски для волос.

Баба-дура или так предначертано

При всем моем уважении к автору, признании его умения вовлечь читателя в сюжет, заворожить сказочностью, которая рядом, но мы без него ее не видим - не могу назвать роман удачным. Он же сам приучил своего читателя к тому, что все уравновесится и всем воздастся!, ибо так предначертано.
Приучил к мысли, что идеализируемый персонаж чудным образом приведет к тому самому равновесию, от которого так сказочно хорошо на душе по прочтении - да, так и должно быть, хорошо-то как!
Что же здесь? Идеализируемый персонаж оказался роковым. Причем не в силу обстоятельств, а в силу глупости. Вот представьте себе женщину, чувственную, стремящуюся к независимости и самодостаточности. Которая сама решает как ей жить, чем ей жить, с кем жить и от кого рожать. Все это предподагает наличие у нее ума. А если учесть, что общество, в котором она живет, восточное, то ума вдвое больше, чем там где женщине жить своим умом - обычное дело. Но на деле оказывается, что она обычная баба-дура, плывущая по волнам своей прелести, не способная предвидеть последствия, и от этого обидно за автора, за сюжет, за свои ожидания от долгожданного чтения. Так бывает, когда ждешь глубого смысла, а сигара всего лишь сигара, мало того, еще и с браком завернутая, из-за нее кто-то отравился и все пошло не так.
Возможно, несмотря на то, что творчество автора для меня это "про меня", все таки, не совсем оно "про меня" и мое неудовлетворение вызвано тем, что персонажи живут по-другим человеческим законам. По законам, которые в одном месте наделяют правом уйти с места преступления безнаказанным, а в другом призывают к ответственности и возмездию за то, в чем трудно найти вину в силу неполной дееспособности совершившего поступок.
С другой стороны, тому что предначертано (или надумано годами раздумий) суждено сбыться таким образом, каким сбывались вековые поверья и этому способствуют именно одержимые собственной прелестью глупцы. В данном случае - рыжеволосая женщина, которую, к сожалению, одурманили неуместные западные настроения свободы.