Вторая книга о сказках продолжает тему, поднятую в «Страшных немецких сказках»: кем были в действительности сказочные чудовища? Сказки Дании, Швеции, Норвегии и Исландии прошли литературную обработку и утратили черты древнего ужаса. Тем не менее в них живут и действуют весьма колоритные персонажи. Является ли сказочный тролль родственником горного и лесного великанов или следует искать его родовое гнездо в могильных курганах и морских глубинах? Кто в старину устраивал ночные пляски в подземных чертогах? Зачем Снежной королеве понадобилось два зеркала? Кем заселены скандинавские болота и облик какого существа проступает сквозь стелющийся над водой туман? Поиски ответов на эти вопросы сопровождаются экскурсами в патетический мир древнескандинавской прозы и поэзии и в курьезный – простонародных легенд и анекдотов.
Как к таковой к книге у меня претензий нет. Убираем из заглавия слова "мистическая" и "скандинавания" и вообще все ок, поскольку за исключением двух небольших завершающих глав, посвященных Снежной королеве и Лесному царю, больше известных в литературной обработке Андерсона и Гёте соответственно, балом правит тролль и только тролль. Не, я не отрицаю его мистическую природу, но мне кажется, исходя из названия я вправе ждать более всеобъемлющей книги. Со "Скандинавией" ситуация диаметрально противоположная, она, конечно есть, да и вообще упор делается именно на скандинавскую мифологию, на саги, на скандинавских писателей-сказочников, но параллели автор ищет и в славянском фольклоре, и в немецких и бретонских сказаниях (что логично), и в греческой мифологии (что вполне да, все мы люди, все мы индоевропейцы), на индийские источник (ладно, я знаю слово ностратический), на мифы Японских островов (бобер, выдыхай)... Если я скажу, что цитировались месоамериканские легенды, вы очень удивитесь? Впрочем, не обладая достаточным знание по теме как-то комментировать найденные автором параллели и межкультурные связи я не буду, благо, он сам на них сильно не настаивает, ограничиваясь аккуратными предположениями.
Можно было бы назвать книгу хорошим добротным научпопом, хотя, на мой взгляд, автор никак не может определиться, кому именно адресована его книга. Начинает с длиннющего и зануднейшего введения и рассуждения о литературной и народной сказке, мало ли кто разницу не знает, пересказывает легенду за легендой, а потом резко переходит к отсылкам на классификатор ("Анекдот номер три", - все смеются), о существовании которых я, конечно, знаю, но вот как-то в мои планы не входило читать учебник по фольклористике в обнимку с каким-нибудь "Указателем сказочных типов", изданием дополненным и проверенным. Определитесь уже, либо для широких масс - и тогда подробно и на пальцах, либо уж для сведущего (пусть и не специалиста) читателя - тогда можно и научный аппарат посерьезней.
И напоследок об уже упомянутых немцах. Спасибо, я поняла, что "Скандинавия..." стала второй книгой, что до этого выходила книга о немецком фольклоре. Но эта серия - не обязательные и программные книги, не надо постоянно ссылаться на предыдущую работу. "А - это Б, подробно, почему мы сделали такие выводы можно прочитать там-то" - со скрипом, но допустимо. А "Все мы знаем, что такое А из той-то книги" - это какой-то дешевый пиар и он меня расстраивает.
И конечно картинки, как я могла пройти мимо Киттельсена, Тегнера, Рэкема, Вильяма Погани, Ники Гольц и Святозара Острова (да, да, у меня была именно такая "Дочь болотного царя")! Не везде хватало цвета и размера, но подбор иллюстраций на мой взгляд очень удачный.
Как к таковой к книге у меня претензий нет. Убираем из заглавия слова "мистическая" и "скандинавания" и вообще все ок, поскольку за исключением двух небольших завершающих глав, посвященных Снежной королеве и Лесному царю, больше известных в литературной обработке Андерсона и Гёте соответственно, балом правит тролль и только тролль. Не, я не отрицаю его мистическую природу, но мне кажется, исходя из названия я вправе ждать более всеобъемлющей книги. Со "Скандинавией" ситуация диаметрально противоположная, она, конечно есть, да и вообще упор делается именно на скандинавскую мифологию, на саги, на скандинавских писателей-сказочников, но параллели автор ищет и в славянском фольклоре, и в немецких и бретонских сказаниях (что логично), и в греческой мифологии (что вполне да, все мы люди, все мы индоевропейцы), на индийские источник (ладно, я знаю слово ностратический), на мифы Японских островов (бобер, выдыхай)... Если я скажу, что цитировались месоамериканские легенды, вы очень удивитесь? Впрочем, не обладая достаточным знание по теме как-то комментировать найденные автором параллели и межкультурные связи я не буду, благо, он сам на них сильно не настаивает, ограничиваясь аккуратными предположениями.
Можно было бы назвать книгу хорошим добротным научпопом, хотя, на мой взгляд, автор никак не может определиться, кому именно адресована его книга. Начинает с длиннющего и зануднейшего введения и рассуждения о литературной и народной сказке, мало ли кто разницу не знает, пересказывает легенду за легендой, а потом резко переходит к отсылкам на классификатор ("Анекдот номер три", - все смеются), о существовании которых я, конечно, знаю, но вот как-то в мои планы не входило читать учебник по фольклористике в обнимку с каким-нибудь "Указателем сказочных типов", изданием дополненным и проверенным. Определитесь уже, либо для широких масс - и тогда подробно и на пальцах, либо уж для сведущего (пусть и не специалиста) читателя - тогда можно и научный аппарат посерьезней.
И напоследок об уже упомянутых немцах. Спасибо, я поняла, что "Скандинавия..." стала второй книгой, что до этого выходила книга о немецком фольклоре. Но эта серия - не обязательные и программные книги, не надо постоянно ссылаться на предыдущую работу. "А - это Б, подробно, почему мы сделали такие выводы можно прочитать там-то" - со скрипом, но допустимо. А "Все мы знаем, что такое А из той-то книги" - это какой-то дешевый пиар и он меня расстраивает.
И конечно картинки, как я могла пройти мимо Киттельсена, Тегнера, Рэкема, Вильяма Погани, Ники Гольц и Святозара Острова (да, да, у меня была именно такая "Дочь болотного царя")! Не везде хватало цвета и размера, но подбор иллюстраций на мой взгляд очень удачный.
Книга получилась несколько невнятной, то ли научпоп для продвинутого исследователя сказок и прочей фольклористики, то ли эдакий небольшой ликбез для тех, кто в детстве зачитывался сказками, а во взрослом возрасте захотел узнать, о чем, собственно, писали их авторы. Неимоверно бесили по тексту отсылки к другим работам автора, особенно к немецким сказкам, и пассажи вроде "а это сказка типа А-201". Много страниц автор проводил параллели между собственно скандинавскими сказками и сказками народов мира, в итоге книга от и до знакомит с подземными жителями не только Скандинавии, но и прочей Европы, Востока, Японии и даже Южной Америки. Заметно, что немецкий фольклор и братья Гримм автору ближе скандинавских сказочников. Некоторые факты были мне не знакомы, некоторые параллели неочевидны, местами объяснения автора не очень убедительны, а черно-белые иллюстрации можно зачесть как в плюс, так и в минус. Язык несколько скучный, сноски на иностранные источники проскакивали непереваренными. Кому автор адресовал книгу непонятно, маленький плюсик ему за то, что в заключении изволил объяснить. 3+.
О тролле носатом замолвите слово...
Я бы назвала эту книгу "Малая энциклопедия троллей". Название, которое дано автором, не очень точно отражает содержание книги. Волшебный мир Скандинавского полуострова богат и самобытен. Но автор сосредотачивает свое внимание только на малой его части. Волкова интересуют только великаны и тролли. О них он пишет много и интересно. Других же сказочных созданий лишь мельком упоминает. В его книге вы не найдете ни хульдру, ни ниссе (скандинавского домового ), ни чудесного водного скрипача. Даже эльфов (альвов) автор лишь мимолетно упоминает. И еще с каким-то пренебрежительным оттенком. Дескать, про них и так много написано.
Глава про Снежную Королеву показалась мне куцей и неубедительной. Вообще не очень понятно,зачем она в книге понадобилась. Не иначе, чтоб хоть как-то оправдать название книги.
Словно взятой из другого исследования, выглядит глава о подземных балах духов : очень интересна, но написана на немецком и французском материале. Где же тут Скандинавия?
Большие надежды я возлагала на главу о Короле Ольх, но и там автор вверен трольской линии : пишет кратко, о связи персонажа с корпусом легенд об альвах упоминает неохотно, так как этот момент существенно угрожает его теории.
Волков пользуется довольно большим количеством источников, пишет просто и интересно, выдвигает оригинальные предположения. Но иногда он слишком стремится быть понятным современному читателю. Оборотам "у тролля поехала крыша" и "имхо" не место в книге, претендующей на научность.
Порой автор очень далеко уклоняется о темы, заявленной в названии, начинает подробно разбирать милые его сердцу немецкие сказки, а то и вовсе углубляется в сказки 1000 и 1 ночи, ищет там параллели и заимствования.
Смело, но вряд ли научно.
Очень странная книга. Новичку, только начинающему знакомство с волшебной Скандинавией, я бы порекомендовала любую другую книгу. Специалист не оставит от нее камня на камне, несмотря на уважение автора к авторитетам. И остается только узкий круг читателей, серьезно увлеченных фольклором и мифологией. Вот им понравится. И как любопытная книга на один вечер тоже сгодится, если, конечно, вы любите страшные сказки.
Тэг "эзотерика" поставлен на книгу напрасно. Нет ее там. Крепкий, хоть и странноватый научпоп.
Из плюсов книги могу отметить интересные и уместные иллюстрации.Хоть и черно-белые, они придают очарование книге и создают настроение.