Гиперион

Период активного чтения зарубежки объяляю открытым. Прочитала "Эмпедокла" и "Гипериона" (по диагонали, ибо он совсем уже нечитабелен).
"Эмпедокл" - это драма о человеке, считавшим себя богом. Место действия - Сицилия, город Агригент. Помимо того, что Гёльдерлин сошел с ума к концу жизни, а также того, что он _ранний_немецкий_ романтик (то есть уже - О_о), к тому же драма неокончена. Все, что мы узнаем, - это то, что Эмпедокл возомнил себя богом (чуть ли не справедливо, причем), все горожане ему поклонились, он излечил от какой-то болезни дочь местного ахеронта Пантею, а потом все его отвергли, считая что он все-таки зарвался. С этого места трагедия и начинается. Поругавшись немного с власть придержащими, Эмпедокл добровольно уходит в изгнание, а с ним вместе идет его ученик Павсаний. Они идут, все остальные на фоне действия заламывают руки, а потом внезапно горожане снова приходят к Эмпедоклу и просят его вернуться и править ими, признавая его божественное происхождение. На что мудрый Эмпедокл говорит им, что они более не дети и должны идти дальше без него. А потом он отсылает Павсания к Пантее, и они вдвоем начинают страдать, потому что Эмпедокл умудрился умереть. Мда. Как образчик немецкого романтизма занимательно, потому что Гёльдерлина действительно не отнесешь ни к какой школе, хотя общие слова типа "истина в детях" есть и у него. Гёльдерлин предпочитает эллинистическую утопию, гуманизм и высокие философские античные идеалы. Это также видно и в "Гиперионе", романе в письмах. Место действия - Греция XVIII века, но постоянно мы замечаем отсылки к Греции античной. В Греции гражданская война, Гиперион считает, что все проблемы в низости духа современников, но решать эти проблемы насилием нельзя. Из-за этого он ссорится с лучшим другом, Алабандой, во время войны умирает его возлюбленная Диомета, его любимый учитель Адамас покинул его еще в дестве. Так что, как истинный романтический герой, Гиперион страдает от двоемирия, упивается единением с природой и тоскует по упущенным возможностям любить.

Нудятина.

Над звездами, может быть, я услышу остальное (с)

Одновременно философский трактат, поэзия в прозе, гимн во славу античности и агонизирующая история человека с биполярным расстройством, нежная, рыдающая, оборванная на полуслове.
Это первый вариант "Гипериона", тот, что публиковал Шиллер в далеком 1793 году. Отрывок из переписанной версии тоже приведен, но, отчего-то, затрагивает гораздо меньше. Может быть, из-за образа Диотимы, сменившей имя, перешедшей из благословенных небом детей, слишком впечатлительных чтобы снести откровение, в разряд повелевающих и исчезающих подобно туману пифий. Больше склонных давать приказы, нежели чувствовать. Может быть из-за Адамаса, только что он был бродячим странником из детства, колдуном и сказителем, человеком без лица, а теперь вдруг раз - и просто путник со скучной биографией, ровесник и любитель древностей, хотя все ещё - путешественник. Может из-за отсутствия простора и света внутри всамого Гипериона. Меньше юности, больше слез.
Но это про переписанное, а разве нам оно нужно?
Вот он, первый вариант, раскинувшийся во всю ширь, гораздо более ощущийся древним, чем, например, работы Шекспира - хотя прекрасный театрал писал за два века до.

"Бедный Гёльдерлин! Он находится на иждивении у столяра, который о нем заботится, гуляет с ним, сторожит его, насколько это необходимо. Он не буйствует, только не следует доверять всему, что приходит ему в голову"

Но сама эта вязь, этот крик "Гипериона" ценен мне куда больше всеобщего равенства и прозрения, утопической донельзя цели, которой зачарован герой - и которая всегда в шаге, но никогда недоступна. В болезни ли дело? Все время помнишь, что он болен - и оттого куда больше нежности пробуждает его речь, и что-то такое между отчаянием и лаской, и хочется "подхватить его под руки, как орел - своего Ганимеда, и улететь с ним за море с его островами". Потому что все они, такие сияющие, такие уникальные - идут к смерти, гордо вскинув своё знамя. Познав любовь во всех проявлениях - к учителю, к мужчине и воину, к женщине и жрице - они не находят в том утешения. Путь предрешен.
И здесь не Греция в центре и не 18 век, здесь просто некий человек вне времен, с самого раннего возраста вдыхавший пепел античности, пока тот не наполнил его до краев и не возрос в нем во всю ширь. Призрак красоты и абсолюта. Воплотившаяся тоска по тени совершенного.

Исповедь одного талантливого идеалиста-поэта, везде ищущего другой мир.

Гиперболизированные чувства, много философских рассуждений, яркие образы. Обожествление природы, вечное преображение через смерть, абсолютная любовь, тяга к свободе без границ, отсутствие огня у "людей" - это одни из самых главных рассуждений Гипериона.

Гиперион Гельдерлина - познавший все нестыковки мира настоящего и идеального и вечно ищущий истины человек. Он проклятый человек.

Недаром Диотима говорит в произведении:

Ты ищешь иной, блаженный век, иной, лучший мир. Любя друзей, ты любил в них этот мир и сам вместе с ними был этим миром.

Ему не нравился этот мир и он всегда искал других миров в своих встречных: Алабанде, Диотиме или Боге-природе. К слову, Гендерлин обожествлял природу, считал ее чуть ли не высшим духом. Выражаясь словами из его "Гипериона":

О благостная природа! Сам не знаю, что творится со мной, когда я подъемлю взор на твою красоту, но наивысшее блаженство испытываю я, когда лью пред тобою слезы, как влюбленный перед возлюбленной.
Все во мне замирает и вслушивается, когда легкое дуновение ветерка нежит мою грудь. Утопая в бескрайней лазури, я то вскидываю глаза ввысь, в эфир, то гляжу вниз, в святое море, и тогда кажется, будто некий родственный дух раскрывает предо мною объятья и моя скорбь одиночества растворяется в жизни божества.

Гиперион заслуженно больше всех стремиться жить и быть деятельным, искать новых побед, что нам явно демонстрируют первые две встречи с Алабандой. Он не хочет быть рабом, он хочет бессмертия:

семьдесят раз на дню сбрасывают тебя боги с неба на землю. Сказать ли? Я боюсь за тебя: вряд ли тебе по силам жребий современного человека. Ты будешь еще пытаться сделать многое, будешь пытаться.
О боже! И твоим последним прибежищем станет могила

Он испытывает презрение к простым людям, ищущим лишь комфорта:

Быть счастливым на языке рабов означает мирно дремать. Быть счастливым! Да мне претят ваши речи о счастье, как безвкусная каша и жидкая похлебка! До чего же глупо и гадко все, на что вы меняете ваши лавровые венки, ваше бессмертие.

Но все же всегда возвращается к своему высшему духу-природе:

Так забудь же о том, что есть на свете люди, о мое обездоленное, мятущееся, столько раз уязвленное сердце, и возвратись туда, откуда ты вышло: в объятья природы, неизменной, спокойной и прекрасной.

Те, кто говорят, о том, что "Гиперион" есть нудное романтическое нытье - слепые. Это произведение гораздо глубже таких описаний. Это история человека полного мечтаний и грез, воли к жизни, жажды славы, но постоянно cталкивающегося с непониманием мира, ожиданиями и результатом, а также осмысляющего мироздание. Уже не говоря о том, что исповедью я назвал это произведение не случайно: Гельдерлин внес сюда и свою реальную жизнь.

Несмотря на мелькающую слащавость, это великая работа!

Если говорить о судьбе самого Гельдерлина, то он точно стал богом в согласии со своим же Гиперионом - полностью ушел в мир мечтаний.

Когда человек мечтает — он бог, но когда рассуждает — он нищий

Ох, тяжко читать романтиков. Чувство гадливой брезгливости вызывает у меня все это сопливое нытье про любовь, величие духа и благородство души. Нет, наверно, ничего плохого, когда человек так думает, но выраженное в словах и записанное все это кажется жуткой и многословной пошлятиной.

Сюжет незамысловат: Великая Любовь заканчивается смертью; Истинная Дружба - расставанием; Священная Война - бессмысленной резней. Венчает все отповедь непонятно чем провинившимся немцам из разряда тех, что любит нынешний русофоб отечественного розлива, т.е. не отягощенных не объективностью, ни какими-либо аргументами.

Резюмируя, интереса кроме литературоведческого не представляет, но все-таки это чуть лучше Вертера, где ты просто ждешь - дождаться не можешь, когда тот застрелится.

Интересный роман, несмотря на некоторую архаичность изложения, запоминается. Приключение романтика и его души. Идеализация Греции, на фоне отвращения к современному миру.
Персонажи – персонифицированные чувства. Судьбы героев трагичны, но все же им повезло больше, чем автору, поведшему большую часть своей жизни в состоянии безумия…

Обращение к образу Гипериона – не редкость в литературе. Однако и Диотима тоже «популярна». Мне почему-то сразу вспомнилась героиня музилевского «Человека без свойств»