Рецензии на книгу «Всеобщая теория забвения» Жузе́ Эдуарду Агуалуза
В жизни всегда есть место подвигу!
Увы, но это так - дочитывание этой книги стало для меня тем самым подвигом. Если бы не игровые обязательства, скажу честно, я бы спокойно удалила этот текст из своей читалки и ни капли не сожалела бы об этом. Но нет, я целых 5 раз начинала и откладывала, начинала и снова откладывала...
Несмотря на то,что в книге описывается революция в Анголе, ее последствия и влияние на судьбы людей, почему-то в голове вертится одна и та же мысль - история ни о чем. Возможно, тому виной полное отсутствие матчасти в моей голове, а возможно, и стойкое нежелание это менять. Ну где та Ангола, а где я? )))
На самом деле, конечно, это шутка. Я никогда не против узнавания чего-то нового, но здесь возникла куча претензий и к форме подачи информации. Мне не были интересны персонажи книги, они мало того, что не вызывали сочувствия, так еще и оказались крайне неубедительны для меня. Субъективизм? Скорее всего да, хотя мне сложно представить, как человек может из 14 тысяч долларов за несколько месяцев сделать "много миллионов", если учесть, что и стартовый капитал свалился ему на голову из ниоткуда. То есть, он никогда не умел зарабатывать деньги, а тут такие недюжинные таланты. Послереволюционная страна. Раздолье и процветание преступности. Несметное богатство. Верите? Я - нет.
Главная героиня вообще не вызвала никаких эмоций, кроме полного непонимания. Добровольное заточение на несколько лет. Почему - понятно. Зачем - нет.
У меня совсем не складываются отношения с авторами - португальцами. И с латиноамериканцами тоже. Если первых я знаю весьма посредственно, то вторые мне знакомы отлично. Есть между ними нечто общее. То, что во мне вызывает отторжение. И здесь, в этой книге, такого оказалось слишком много, чтобы я хотя бы попыталась стать объективной.
Советовать не буду. Отговаривать? Не знаю. Все, что смогла, сказала, выводы делать вам.
Книжное государство
Флешмоб 2020
Что лучше - помнить или забывать?
Поразительная, очень ёмкая история, где есть несколько героев сами по себе, но в финале все они чудесным образом сплетаются воедино, так как повлияли друг на друга, сами того не зная.
Луду страдает агорафобией, усугубившейся после Происшествия, о котором вскользь упомянуто в середине книги и более подробно на последних страницах (честно, я расплакалась), так что из дома она выходит лишь в крайних случаях. А оказавшись в одиночестве после начала революции в Анголе (сестра с мужем, у которых Луду проживала, загадочно исчезли), женщина и вовсе решает забаррикадироваться от внешнего мира и прожить как сумеет, ведя дневник своей скудной на события жизни. Она из тех, кто предпочитает смириться и забыть. И жила она так 28 лет! Страна стала другой, когда её укрытие внезапно обнаружили.
Как я уже сказала, в романе довольно много героев, и поначалу неясно, как они связаны друг с другом. Половина событий происходит в замкнутом пространстве Луду, другая половина отражает историю Анголы и её влияние на эту замкнутую жизнь. И ещё это роман о чуде. Несмотря на военную тему, читается он довольно легко. Все пазлы плотно прилегают друг к другу в финале, когда появляется чёткое понимание того, что ты прочитал.
И некоторые предпочитают помнить всё, чтобы бороться. Чтобы жить.
ПС в книге 272 страницы, но на деле меньше, так как главы небольшие и отделяются друг от друга чистым листом, так что я прочла её за полдня. Перечитывать вряд ли стану, но думаю о некоторых моментах (с обезьянкой Че Геварой, например, или с псом Призраком) уже третий день. Разве не это главное в любом произведении - след, который оно оставляет в наших сердцах?
Да, редко у меня героини вызывают столь бурную неприязнь, как Луду. Я вообще не знаю, зачем потратила два вечера на этот печатный текст - никак не поворачивается язык назвать это романом.
Начнём с того, что не тронула меня революция в Анголе ни коим образом. То ли это слишком далеко, то ли очень давно, я в те годы и не знала о такой стране по причине своего малолетия. Но вот так, чтобы переживать за жителей, с содроганием в душе следить за их судьбой - не было такого. Были и у нас чудеса недорасстрела, и голод, и борьба за свободу, и массовая эмиграция. Правда, заметила одну особенность, и за это спасибо автору. Страшна не сама революция, а послереволюционные годы. Это неписанный закон истории, и я ещё не встречала страны, где бы он не работал.
Что такого особенного сделала Луду, чтобы ей автор посвятил эти страницы? Ничего! Увидев, что в стране происходит беспредел, она отказалась жить. Она даже не уехала из страны, но ведь эмиграция в те времена - это тоже риск и борьба за жизнь, спокойную жизнь. Она закрылась в своём жилище вместе с собакой и жила взаперти на давнишних запасах продуктов, которые сделал муж сестры. Кстати, она не кинулась искать сестру. Телефонный звонок - вот всё её мужество. Зачем-то мы рождаемся в определённое время. Иногда оказываемся в центре событий, которые потом история назовёт значимыми. И мы обязаны сыграть свою роль, даже если она не будет принята потомками. Воровать кур, питаться голубями, не знать, что у соседа на балконе живёт бегемот, принимать помощь голодного семилетнего сироты Сабиту и, в конце концов, ослепнуть, как я считаю, не от недостатка дневного света, а потому, что не хочешь видеть окружающий мир, настолько он страшный - нет, такая судьба не может вызвать у меня восхищения. Тут, в стране, происходит пропажа людей и самолётов, несколько раз меняется власть, пропала сестра с мужем и даже дочь Луду воспитывается в чужой семье... Как в такой обстановке можно от всего отгородиться стеной?! Это можно назвать жизнью?! В предисловии сказано, что героиня дожила до 85-ти лет. Да полно, жила ли она вообще, если консьерж дома её не видел несколько лет?
Я не могу никому посоветовать эту книгу. Если только предостеречь: если в игре в каком-нибудь розыгрыше эта книга будет в числе разыгранных, не советую выбирать именно эту книгу.
Я пыталась подойти к этой книге четырежды, прежде чем она мне поддалась. Начинала, было скучно и не понятно, бросала и так раз за разом. Уже почти обиделась на человека, посоветовавшего мне её прочитать. Но на пятый заход я мало того, что смогла прочитать её, так ещё и сделала это за часа 3 и беспамятно влюбилась в эту историю.
Всегда с опаской, но большим интересом берусь за книги дальнего зарубежья. И если, скажем, о книгах Латинской Америки я уже знаю, что это абсолютно моё, то к книгам Африки я всё ещё на Вы и с поклоном. В этот раз мне довелось познакомиться с бытом и политической обстановкой Анголы, начиная с 1974 года - года революции гвоздик и последующей гражданской войны, продлившейся аж до 2002 года и начавшейся сразу после войны за независимость Анголы (от Португалии).
В центре повествования находится реальная личность, по крайней мере так заявляет Жузе Эдуарду Агуалуза, - Луду, которая сделала то, что ничего не делала. Луду стала затворницей после ужасающего случая в детстве. Позже она стала чуть ли не прислугой своей сестры и её мужа - за возможность жить с ними. Но в ходе войны Луду в одночасье остаётся одна, не пренебрегает своим то ли принципом не выходить из дома, то ли серьёзной агорафобией, но не рвёт когти и не улетает в Португалию, а предпочитает оставаться одной в огромном доме, на который постоянно нападают мародёры.
Луду для меня является одновременно и слабой женщиной, не сумевшей побороть свои страхи, и немыслимо сильной женщиной, которая прожила во время страшной войны (как будто бывает добрая и мягкая война) в своём доме, не оставила его, смогла противостоять ворам, познакомиться с мальчишкой, которому стала бабушкой и благодаря которому и выживала.
Эта история не о забвении одной женщины, это история о забвении вообще. Историю пишут победители и спустя несколько поколений можно рассказывать о прошлом такие небылицы и этому будут верить. В целом историческая справка не приводится, и мы можем судить о происходящем только из того, что переживает Луду, из каких-то разговоров (действие не сосредоточено только на ней), мне Ангола показалась очень понятной и близкой, хотя территориально находится от меня дальше тех стран Африки, политическую обстановку и быт которых я понимаю с трудом.
Советовать эту книгу или нет - очень сложный вопрос. Массовому читателю вряд ли посоветую, здесь всё-таки нужно испытывать определённый интерес к теме. Но есть в моём окружении люди, которым я её порекомендую.
"В этом доме мои уста - на каждой стене"
Захватывающая история, кое-где основанная на реальных событиях - главная героиня Луду действительно существовала и действительно тридцать лет прожила затворницей в квартире зятя в кондоминиуме в Луанде. Другие герои книги образы скорее собирательные, но вполне жизненные в новорожденной стране, до этого четыреста лет находившейся в колониальной зависимости.
В 1974 году в Португалии произошла "революция гвоздик", вследствие которой фашистский режим Салазара пал, а всем колониям Португалия дала независимость. Одной из них была Ангола, большая страна в Южной Африке, в которой сразу после обретения независимости началась кровавая гражданская война, продлившаяся долгих 27 лет. До сих пор в стране множество неразорвавшихся противопехотных мин, ну и политическая ситуация аховая, только в прошлом году смогли спихнуть с президентского поста душ Сантуша, который бессменно руководил страной 38 лет, и отодвинуть от кормушки его детей - руководившую национальной нефтяной компанией "Сонангол" богатейшую женщину Африки дочь Изабель и руководителя суверенного фонда, куда стекались все поступавшие в бюджет деньги от продажи нефти, сына Жузе Филомену.
В книге же эти громкие события лишь фон для Луду, которая после революции и исчезновения зятя и сестры забаррикадировалась в квартире, куда до этого несколько месяцев все белые друзья сносили припасы на случай войны. В компании овчарки по имени Призрак она прожила в этой квартире много лет, выращивая на террасе овощи, собирая дождевую воду, ловя голубей. Потом и собаки не стало, как и мебели, паркета и книг, пошедших на растопку в холодное время года. А параллельно разворачивались судьбы других людей, которые автор искусно переплел друг с другом: сотрудника госбезопасности, журналиста, санитара, повстанца, мальчика-сироты, мальчишек-хулиганов с улиц Луанды и даже потерянной дочери... Все они на протяжении этих лет так или иначе встречались, одни были палачами, другие жертвами, среди рек крови расцветала и романтическая любовь а-ля Ромео и Джульетта, и вершились низкие дела вроде заказных убийств, и бриллианты, эти дико переоцененные камешки, становились причиной жизни и смерти...
Роман поэтичный, вставки из записей Луду на стенах квартиры украшали повествование. Но вместе с тем он очень кинематографичный (что неудивительно, т.к. изначально задумывался автором как сценарий к фильму). Маленький, но насколько же полный глубины и человечности.
Всеобщая история прощения
Теперь я знаю, что буду советовать в Новом году в Лампомобе:) Очень хорошаяя книга, задевающая за живое, но при этом светлая, грустная.
С одной маленькой девочкой на улице случилось несчастье. И надо же было такому быть, чтобы ее родные оказались столь... жестокими. Никто не помешал маленькой девочке, а потом и молодой женщине, вести затворническую жизнь, сидеть в четырех стенах, быть прислугой сестре и ее мужу. Вроде все так и надо. Ну да, времена ж тяжелые - борьба за независимость Анголы, беспорядки, революционные движения, стрельба, аресты виновных и невиновных, тюрьмы, - все как всегда с таким политическим фоном. Только однажды женщина, Луанда, остается совсем одна и замуровывает входную дверь. Вся связь с миром для нее отныне - вид с 11ого этажа террассы и белая овчарка Призрак. И так почти 30 лет. Голод, отсутствие электричества, воды... Я все боялась, что она таки убьет пса и съест его. Но Агуалуза, слава богу, не таков. В книге не будет кровавых описаний, упивания кошмарными событиями, подробностей ужасных пыток в тюрьмах ради дополнительного задевания читательского нерва. При этом он не обходит стороной болючие вопросы и исторические события, просто не украшает их гирляндами из кишек и выдранных ногтей.
Пройдут годы (почти 30) и автор очень умело, как я люблю, закольцует повествование. Все станет на свои места, в романе нет ни одного случайного события или героя. И все они - и отрицательные и положительные - персонажи обретут свой покой, свое успокоение и прощение. Каждый по-своему.
Невероятная книга по силе и глубине. Небольшая, читается за несколько часов. Одна из лучших для меня в этом году.
Всеобщая теория забвения
или книга о памяти и беспамятстве.
Когда в аннотации читаешь, что Лудовика Фернандеш Ману была живым персонажем и умерла в 2010 году (85 лет) в клинике, то дальнейшее содержание книги просто переворачивает все внутри.
Потому что ты просто не понимаешь как можно было замуровать дверь в квартиру и жить одной (не считая собаки Призрака) много лет
От чего она ушла в себя? От революции в Анголе, от беспорядков, от людей, от пережитой в юности психологической травмы.
Она изолировала себя от мира, читала книги, жгла книги, писала на стенах стихи, ловила голубей (голод и одиночество не только к этому могут привести), да ещё много чего делала Страшно.
Параллельно с историей Луду рассказывается о политической обстановке Анголы, о людях живших в тех условиях. Благодаря чему получается яркая картинка происходящего. Настолько "яркая", что через страницы режет глаза. Страшно.
А ещё страшно, что даже через много лет (когда все это закончилось и ее вытащили из изоляции) она так и не смогла появляться на улице без зонта или коробки на голове.
Сильная книга о глубокой психологической травме, читать которую и больно, и страшно. Но все же осмелюсь посоветовать. Не зря же она имеет престижную Международную Дублинскую премию по литературе.
"Общая теория забвения" - роман о памяти и забвении, о кровавых страницах в истории Анголы, о старом и новом и о надежде на светлое будущее.
Во время военных беспорядков (обретение независимости Анголы) жизнь героини - Людовики (Людо) Фернандес Мано - меняется навсегда. Сестра с мужем пропадают, а она замуровывает выход из квартиры кирпичной стеной, оставляя лишь окно и выход на террасу, на которой ранее зять раскинул небольшой сад, где росли в том числе и бананы, для сообщения с миром. Людо пытается выжить, питается голубями, сжигает мебель для отопления. Она следит за событиями во внешнем мире по радио и через окно. Параллельно развивается история людей, с которыми сталкивает Людо жизнь, в том числе и мужчин в военном, из-за столкновения с которыми она и заложила выход. Проходит тридцать лет и лишь мальчику Сабалу, неожиданно появившемуся на террасе (залез по строительным лесам), удается вернуть Людо к жизни.
На протяжении романа я не раз задавался вопросом, зачем героиня поступила именно так. Ответ будет найден лишь ближе к концу. Людо страдала агорафобией, отчасти из-за изнасилования в подростковом возрасте. Но с другой стороны это может быть такой же осознанный выбор как у братьев Кольер Доктороу. Она закрылась от ужасов нагрянувшей гражданской войны и только мальчик Сабалу стал её лучиком надежды, на новое будущее, на другой мир, мир без войны.
Лучшие страницы романа - обрывочные дневниковые записи самой Людо, написанные с болью, надрывом и чувством безысходности. И именно они дают нам портрет человека, погруженного в хаос войны и страха, пытающегося по-своему приспособиться к враждебному окружению.
"Ангола, такие радостные люди..."
Воздвигнутые стены были разрушены, наступил мир, прошли выборы, и снова вернулась война. Социализм был разрушен теми же, кто его созидал. Из пепелища возродился капитализм, ещё более дикий. Личности, которые всего несколько месяцев назад яростно клеймили буржуазную демократию на семейных обедах, торжествах, митингах и в газетных статьях, теперь выгуливали свои дорогие фирменные костюмы, сидя в сверкающих авто.
И снова не только удовольствие от чтения, но и новое историческое открытие для меня - отношения между Африкой и Португалией. В 1483 г. португальцы колонизировали территорию Анголы и правили ею практически 400 лет. И как правило, система гласила, что империалисты нещадно грабят колонии, принося угнетенным народам бесправие и нищету. Именно этот период борьбы за независимость Анголы и описывается в книге.
Но историческая часть книги вплотную соседствует с историей женщины по имени Луду, которая самовольно замуровала себя в квартире на 28 долгих лет.
В детстве она пережила серьёзную психологическую травму, и когда в Анголе начались такие треволнения, страх был сильнее её, поэтому она огородилась ото всех стеной в буквальном смысле, и её обществом стали пёс, книги и дневники, которые она вела.
Но нужно помнить, что у всего есть срок годности, и в один момент течение жизни у нее отобрало и это.
Это потрясающе интересная история, где самым удивительным образом переплетаются и соединяются воедино различные судьбы самых разных людей.
Мы в полной мере прочувствуем одиночество, голод и страх перед неизведанным.
Хотелось бы еще также выделить не только сюжет, но и стиль автора - он написан небольшими главами, со вставками дневниковых записей, и порой, будет казаться, будто читаешь что-то похожее на сценарий к фильму и это не будет ошибкой. Оказывается, в 2004 г кинорежиссер Жорже Антониу предложил автору написать сценарий к полнометражному художественному фильму, но работу над фильмом отложили, и именно поэтому нам посчастливилось держать этот роман в своих руках.
И конечно, самое главное, просто вишенка на торте - персонаж по имени Луду имела свой прототип. Её звали Лудовика Фернандеш Ману, она умерла в Лунаде в возрасте 85 лет. Но только её драма и есть правда, остальное - художественный вымысел.
P.S. Кстати благодаря именно этой книге я наткнулась на талантливую певицу с островов Зеленого мыса - Сезарию Эвору. И как я раньше не слышала её музыки? Она потрясающая.
Жузе, брат Жоржи
Ну конечно, только ленивый не сравнивает Агуалузу с Амаду. Ну а как не сравнивать, когда Жузе вольный или невольный, но стопроцентный продолжатель традиций великого баиянца. На этом, пожалуй, и хватит сравнений. Потому, что это будет сильным преуменьшением достоинства ангольского автора, говорить, что он лишь последователь. Мы же не ставим на ступень ниже музыкантов одного жанра и направления в зависимости от времени их появления. Амаду, коненчно, был первым, кто извлек такие "звуки" и сюжеты из канвы жизни. Но после него эту мелодию играли многие. Но на мой взгляд пока только Агуалуза, взяв почти те же инструменты и настроив их в ту же тональность, извлек совершенно самостоятельное произведение.
Интересное ощущение от произведения. Я бы не назвала его очень изысканным и вычурным. У автора совсем немного описательных предложений, он не очень часто использует прилагательные. Но ощущение от романа очень поэтическое, песенное. Каждый маленький блок текста воспринимается не главой романа, а стихом в поэтическом сборнике. Но при этом роман воспринимается очень насыщенным, информативным, сюжетным. За эмоциональной окраской скрывается загадочная и увлекательная история, за которой интересно следить. Хотя это непросто.
Больше всего это произведение напоминает плед пэчворк. Кажущиеся разрозненными лоскуты идеально прилегают друг к другу, дополняют друг друга и все вместе образуют гармоничное полотно. Мой совет – читать произведение быстро (это несложно, роман очень легко написан), чтобы помнить всех героев, которые сначала появляются с калейдоскопической скоростью, а потом на некоторое время исчезают. Но появляются в финальном акте. Вот в этот момент важно помнить, кто есть кто.
И самое поразительное ощущение от этого романа, то, что отличает его от классической пост-колониальной прозы, отсутствие гнетущей тоски. Перевороты, революции, смерти и жестокости проходят в очень приглушенных тонах. Гораздо важнее в этом романе люди, чувства, природа, любовь. Очень много любви. И прощения. И понимания.
C.R.
Мне нравится наша обложка. Она как-раз похожа на это лоскутное одеяло. Обложка с голубями скучна, хоть и подходит по теме. Обложка на английском такая же, как наша – одеялко. А вот центральная оригинальная влюбила меня в себя. Роскошная и очень близкая к сути романа.
Чи є новий шлях?
Написаний ніби то легко, без надриву, з нальотом пригод- роман дуже серйозний. Не випадково автор пише: "Книга, яка не здатна породити обговорення, не гідна бути надрукованною." Загальна теорія забуття породжує розгубленність, тривогу, занепокоєння ситуацією, що може продовжувати нові хвилі насильства.
Я не був у Африці, але знаю, що Ангола- багата природними ресурсами та страшенно бідним народом.
Постійні війни, перехід влади, знищення та пограбування людей- буденність, що відображається на сторінках роману.
Жертви зустрічають своїх катів; грабіжник поводиться доволі дивно; пастухи збираються викупати свою землю, відібрану багатіями з автоматами.
Автор не нав,язує свою точку зору. Він показує шляхи.
Якщо пропонується замість помсти винесене у назву- це один з вариантів жити далі.
Очікувати помсти природи. Наприклад, нашому під,їзду - вірити в те, що автоматники, що відібрали квартиру, автівку, гроші та здоров,я сусідів вже вбито "параболічною антеною" ( насправді, подейкують, що вбили свої, бо не ділилися награбованим).
За іншою теорією- не можна забувати страждань, бо "...це як померти. Забути означає здатися".
На початку 2015 р. людина, яку вважав одним з найкращіх друзів, написав: "Да! Мы- оккупанты! И гордимся этим!" Чи можна таке забути?
Можливо існує ще якась теорія, що не розбігається з практикою?
Совсем небольшой роман, который я прослушала быстро и с умеренным интересом. Тема городского затворничества показалась мне интригующей, а вот все остальное не затронуло. Революция в Анголе и ее последствия, на фоне которых мы наблюдаем жизнь Луду, остались на периферии моего читательского внимания. Да и робинзонада Луду заинтересовала только лишь с какой-то технической стороны: как ей удавалось находить пищу, какие запасы были в доме и тому подобное. Хотя, конечно, это добровольно-вынужденное заточение героини таит в себе куда больше смыслов и слоев, но мне почему-то не захотелось в них углубиться. Вообще, отдельные сюжетные линии романа так и не слились для меня в цельное повествование. История Луду существует сама по себе, события в Анголе - тоже как будто отдельно. Странно, что эта небольшая книга прозвучала так разрозненно и отрывочно.
Эпизод с обезьяной стал для меня поворотным моментом романа. В том смысле, что я готова была повернуть назад и бросить "Всеобщую теорию забвения" на полпути, но решила все-таки, что это проявление нездоровой сентиментальности. Действия Луду адекватны обстоятельствам, в которых она оказалась, и не они меня задели, а демонстрация преданного доверия зависимого существа. Нет, это все-таки сентиментальность. В конце концов, в процессе написания романа ни одна обезьяна не пострадала. Но ужасно, что из всей книги именно сцена с обезьяной избежала забвения.
В стенах и за пределами
Вроде бы довольно простая и, как кажется, излишне лаконичная книга. Прям народные рассказики, перемежаемые сценами фантастического заключения Луду. Однако за внешней незамысловатостью скрывается мудрость простых вещей, которая практически выветрилась из американской и европейской литературы, громоздящей идеологические вавилоны.
Образ стены, как чего-то негативного (разделение, преграда) стал настолько расхожим, что потерялся исходный практический смысл данного сооружения – служить и защищать. Но куда без нее денешься, если кругом одни враги, хаос смерть и разрушение. Поставь стену – спи спокойно.
По-человечески, стремление к безопасности вполне ясно. Как понятны и последствия к которым оно приводит.
Как все однако перевернулось в мире! Раньше замуровать кого-либо считалось наказанием. Нынче многие ищут спасение в отшельничестве. Напрасно, потому что «жить в обществе и быть свободным от него невозможно».
Вот и добровольная изоляция Луду - не прекращение взаимодействия с окружающим миром (трубопровод есть, радио в наличии, терраса имеется, соседи за стеной, да и книги – чем не роскошь человеческого общения?), а перевод его в менее травматичную плоскость. Добровольная робинзонада, в которой помимо домашней животинки, рано или поздно появляется Пятница. Здесь в романе, все с ног на голову – Пятница находит Робинзона.
Конечно, сама ситуация самозамуровывания в многоэтажном доме в центре ангольской столицы на долгих 30 лет выглядит фантастично. Но если задуматься, не впадая в буквализм: не так ли стали жить теперь многие из нас?
В литературном вымысле Агуалузы есть нечто глубоко точное, отражающее действительность. Правда и неправда. Весь роман держится на этом. «Всеобщая теория забвения» - смелое смешение метафорического и реалистического начал.
Если задуматься, произошедшее с Луду – метафора судьбы всего человечества, в страхе огородившегося стеной, и теперь истощающего себя среди изобилия бытия. Пускающего в топку ради сиюминутных потребностей творения человеческого духа. Способного выйти из тупика, в котором оно оказалось, только тогда, когда кто-то молодой протянет извне руку помощи.
С другой стороны, перед нами роман о сословных страхах, о расовых и классовых предрассудках. Вокруг быдло и обезьяны. Иногда тяжело себя представить среди неприглядной народной жизни, страшных, заболевших революционной лихорадкой, простолюдинов. А между тем все легко и просто.
Позиция Луду – такая смесь легендарного требования оставаться над схваткой с испугом премудрого пескаря. В результате этой абстрактной удаленности глаза, как и от всякого страха, становятся велики. Мир злонамерен и опасен.
Но автор дает крупный план и таинственные события, происходящие в ее затворнической жизни, получают вполне житейское объяснение.
Конечно же это роман о войне. О социальном разобщении, переходящем в открытый конфликт, о том, что раскрутившись один раз, он не может остановиться, загаснуть сам собой. Но мы можем плюнуть и забыть, в конце концов.
Одновременно это книга о чуде непредсказуемости. Мы все внезапно смертны и внезапно живы. Судьба сводит нас всех вместе по чистой случайности и также неожиданно разбрасывает по свету. Все взаимосвязано. Наши поступки могут иметь самые неожиданные последствия. Жизнь непредсказуема, но именно это и спасает нас, помогает нам жить, перемахивая через трудности и опасности. Вот такой аргумент против неумолимой, на грани схоластики, логики исторического материализма.
Сон разума рождает чудовищ – это знают все, но и излишняя его активность также порождает монстров. Самый парадоксальный итог романа состоит в переосмыслении привычных стереотипов «стены отделяют нас от друзей и врагов». Это не так, это слишком общо. Стены отделяют нас от людей, со всеми их пороками и достоинствами. И у нас нет другого способа жить, как сделать в стене дверцу (разрушать необязательно), для того, чтобы время от времени выходить наружу, чтоб убедиться – там не монстры, вокруг такие же люди, как ты или я. Просто с ними что-то случилось: война, любовь, революция.
Они тоже одиноки, а вождям приходится хуже всего, они – инородное тело (Агуалуза указывает на это одним росчерком пера). Люди вправду могут стать монстрами, если мы к ним не выйдем. Да и с нами вряд ли все будет в порядке.
В общем, не робейте, бывайте чаще на свежем воздухе. Верьте в человечество. И кто знает, может быть Луду окажется права, с этим придет вера и в нечто более высокое, в Бога.