Рецензии на книгу «Я, Титуба, ведьма из Салема» Мариз Конде

Моя жизнь - река, которую невозможно повернуть вспять...

Начну с того, что меня очень удивил низкий рейтинг этого романа на сайте. Да, он не претендует на звание шедевра, но и катастрофически слабым его никак не назовешь.
Допустим, что читателям не понравился простенький слог - но я не могу не возразить, что повествование ведется от лица необразованной рабыни, и ожидать, что она будет цитировать классиков и воспевать красоты природы литературным языком, наверное, не стоит. По мне, то как раз такая манера идеально подходит и делает всю историю максимально аутентичной.

Еще, думаю, некоторым может показаться неглубокой выкладка самих событий в Салеме - но иногда нет надобности сгущать краски. История говорит сама за себя, и для того, чтобы ее услышать, необязательно настраиваться на волну драматизма.
Для Титубы - отшельницы, затем рабыни, собственная жизнь была предсказуемо-тяжелой. То было время белых, а ее народу оставалось им только служить. Они были никем, их жизни никого не волновали. Но все равно - была и любовь, и страсть, и человеческие эмоции. И все это прекрасно удалось передать писательнице.

Была ли героиня ведьмой? - первый вопрос, который волнует любого, кто интересуется процессом в Салеме. Мариз Конде считает, что нет.
Титуба предстает перед нами мудрой женщиной, имеющей дар врачевания. Она общается с умершими, и хоть может порой совершать что-то из ряда вон выходящее, никогда не творит свои дела во имя зла.
Ее сердце полно страданий, но и любви. В какой-то степени это и делает ее уязвимой... Ведь самое больное предательство - это когда тебя предают близкие.

Так что случилось в этом городишке? Массовая истерия закостенелых пуритан, словно пламя огромного костра, поднялось и смело все на своем пути - неконтролируемое, жестокое. Оно забрало жизни многих - слабых, обездоленных, бесправных.
Многих повесили, некоторые сгнили в тюрьме. Но Титуба выжила.
О том, что случилось с ней после, не знает никто. Автор изобразила судьбу героини по собственному выбору - и все равно она получилась горькая, как полынь...

Не смотря на кажущуюся простоту, роман пестрит интересными размышлениями - они брошены то тут, то там. Небольшими фразами, за которые цепляешься и думаешь-думаешь-думаешь.
Затронутые темы актуальны и по сей день: рабство, расизм, феминизм и другие.
Но лично меня больше всего зацепила позиция Титубы - она не очерствела душой из-за жизненных трудностей. И, когда на нее накинулись все, она не отплатила злом на зло. Ее не одолела слепая ненависть, и она не искала в последствии мести, хотя могла доставить обидчикам много неприятностей. Ей удалось сохранить чистоту души - и это был самый главный ее подвиг, вызывающий восхищение...

Рецензия написана в рамках игр Собери их всех, Книжное государство.

Сердце незапятнанное змеиным ядом

"Ах да, я и забыла, наше рабство не закончилось. Отрезанные уши, отрубленные руки, перерезанные подколенные сухожилия. Мы взрываемся в воздухе, будто фейерверк. Посмотрите на конфетти из нашей крови!"

Книга, от которой сердце стучит, как бешеное.

История, вызывающая сострадание к обездоленным и возмущение жестокой несправедливостью.

На её страницах плещется море тоски и с головой накрывает горем. Горем, которое никогда не уходит, потому что оно любит таких, как Титуба, рабов, сирот, изгоев, собирающих себя по кусочкам после очередного несчастья.

Став свидетелем повешения своей матери, жизнь Титубы отныне стала рекой, которую уже невозможно повернуть вспять. Нужно выжить любой ценой, таков долг раба. Но ради чего?

С глазами ведьмы и взглядом, от которого кровь стынет в жилах, она заботится, лечит, поддерживает связь с умершими. На нее клеймом ложится слово, запятнанное позором: "ведьма". Ни почтения, ни восхищения, ни благодарности. Лишь костер из лжи, от пламени которого не спастись.

Сколько страданий и несправедливости в этой истории, она как пульсирующая рана, которую уже ничем не заживить. Страхом пропитаны страницы, отчаянием веет от каждой главы, читатель уже знает, что ждет его в конце, двигаясь к нему медленно, еле переставляя ноги, будто на эшафот.

Личность Титубы меня поразила. Читая книгу, я кипела от возмущения к миру и взрывалась от восхищения к маленькой рабыне, которую не ожесточили страдания. Отдельного восторга заслуживает изящный язык, которым написано произведение. Я смаковала каждое слово, каждое предложение, находя в мыслях автора себя.

Ни в коем случае не проходить мимо, читать!

Моё черствое сердце или бездушный текст?

Не так часто я ругаю книги, но здесь вот почему-то не зашло.

Я ожидала душераздирающую историю, которая, кстати, имеет историческую подоплеку, девушки чернокожей девушки Титубы, которую обвинили в том, что она ведьма.

Нужно учесть то, что действие происходит в 1692г в Америке, как раз в тот момент, когда в ведьмовстве обвиняли каждую вторую женщину.

По ходу всего повествования мы наблюдаем историю жизни нашей главной героини, от момента её рождения, до самого эпичного резонансного события. Её поджидают разочарования, угнетения, боль и потери.
Но! Я скажу честно, что я бы прониклась к девушке, всей душой бы прониклась, если бы она меня так не раздражала своей какой-то неуместной, мне непонятной, тегой к мужчинам. Даже не столько тягой к самим мужчинам, как тягой к любовным утехам. Зачем нужно было делать на этом такой акцент?

Следующий момент разочарования был в том, что Салем, о котором говорится в книге, это не тот привычный нам городок, это одноименная деревня. Да и даже самого суда я толком не увидела. Я не знаю, ребят. Либо я слепа, либо действительно это написано сухо, неправдоподобно, и в принципе не про это. Мне всё произведение напомнило роман о женщине, которая как-то связана с угнетением.
Повторюсь, акцент был сделан не на то, что нужно.

Ах да, еще один момент просто поставил в ступор - это как безграмотная Титуба лихо лавирует такими словечками, как "права человека", "государственное право", "юристы", и самый сок, это "феминизм".
1692 год. Обожаю.

Ну вот, теперь и у российского читателя есть возможность узнать за что нынче дают Альтернативные Нобелевские премии по литературе. И, забегая вперёд: нет, Альтернативная нобелевка – это не Special Olympics для писателей, которым не дано получить обычную. Во всяком случае, Мариз Конде уж точно могла бы обойти Патрика Модиано или Дорис Лессинг.
⠀
На 250 страницах этого романа уместилась судьба Титубы, темнокожей женщины, дочери рабыни, привезённой из Африки на Барбадос. За эти 250 страниц Титуба успела побыть свободной и рабыней, дерзкой и кроткой, целительницей и ведьмой, любимой и презираемой. Она плавала на кораблях, ездила в повозках, сидела в тюрьме, пряталась в хижинах. И она всегда оставалась собой.
⠀
«Я, Титуба…» – книга о свободе и несвободе. О том, как можно добровольно идти в рабство, как оставаться свободным внутри, когда тело твоё заковано в кандалы, и как продолжать верить в человечность тех, кто наносит тебе самые тяжкие раны, отказывая в статусе равного человека. Мариз Конде не мыслит категориями «рабство – это плохо», «расизм – это бяка», она не делит мир на жестоких белых и добрых чёрных, для неё рабство – лишь один из множества ликов власти и господства одних над другими.
⠀
Добавочное «ведьма из Салема» в названии приписано для лучших продаж, в действительности эпизод в Салеме – лишь один из в непростой жизни Титубы, хотя именно благодаря ему эта женщина вошла в мировую историю и вызвала к себе интерес франко-гваделупской писательницы. Но эпизод этот, надо признать, весьма показательный, центральный, именно в нём пересекаются все темы романа от феминизма до приспособленчества.
⠀
Если романы нобелевской лауреатки Тони Моррисон, пишущей о страдании темнокожих женщин – это всегда немножко стенания и хлопки в ладоши, сопровождающие богослужение в чёрных протестантских церквях Америки, то книга Мариз Конде – ритмичные удары барабанов, сквозь которые проступает хриплый голос африканской женщины, исполняющей кантилену о потерянном ребёнке.

Книга абсолютно обычная, прочёл и забыл. Разве были счастливые истории о чернокожих женщинах, да которых ещё и в ведьмовстве подозревают? О том как тяжела женская доля здесь показано реально странно, я была согласна с матерью Титубы, которая постоянно корила за потребность в мужском обществе. Также сомневаюсь, что во времена, описанные в сюжете, женщины знали слово феминизм, 1692 год на секундочку. Не прониклась, книга поверхностная.

Ого! Какой интересный пиар ход....

Это рецензия о том, как я не люблю маркетинг.

Попалась я очень глупо. На слово "Салем" в названии. А также на то что Мариз Конде журналист и преподаватель университета. Мои ожидания сразу выросли, казалось,что эта история будет настоящим расследованием с оценкой происходящего ужаса в Салеме, сквозь призму времени. Или,что то на уровне Дэна Симмонса в книге "Терорр"( в котором проделана просто потрясающая работа).
Но всё оказалось совсем не так.
Салем- это замануха, а я правда хотела погрузиться в тёмную атмосферу маленького городка Новой Англии.
История начинается немного раньше,но ты всё равно предвкушаешь главный виток, когда он уже начнётся... Но, салемский процесс проходит,как то мимо, даже сама Титуба не предаёт этому особого значения.
Зато автор уделил особое внимание любовным похождениям нашей героине, и если честно это выглядит неуместно в данной книге. Получается такой любовный роман по историческим мотивам. И борьба за права! Афроамериканцы и евреи! Всё жизнеописание Титубы уместилось чуть больше,чем на двухстах страницах, очень сжато, хотя страдала она почти на каждой странице.
Подводя итог можно отметить,что
- в результате пиар комании произошло смещение основного сюжета;
- книга поверхностная;
- акцент на любовные сцены не добавляет плюсов;
-автор обернул историю салемского процесса, в историю рабства, прав человека и другие темы,которые сейчас модно транслировать в кино и книгах, и не важно целесообразно это или нет.

Эта книга оставила у меня двоякие ощущения. С одной стороны, история Титубы однозначно жуткая, сложная и местами крайне жесткая. Но язык в книге мне показался будто нарочито сухим. Голые факты, без описаний чувств и эмоций.

История Титубы с момента её зачатия пропитана болью. Дочь темнокожей женщины, которую изнасиловал белый плантатор. В семь лет она потеряла всех своих близких, а в шестнадцать будучи свободной женщиной была продана в рабство и отослана с родной земли. На новом месте жительства, в Салеме, была обвинена в ведьмовстве и взята под стражу для дальнейшей казни.

Аннотация дает нам практически полное описание жизни Титубы. Автор в тексте лишь расцвечивает этапы существования женщины жестокими подробностями. Однако, на мой взгляд эти описания были слишком документальны. Хотя возможно, в такой холодности ужаса больше всего.

Книга поднимает самые спорные и сложные темы. Автор практически прошёлся по всем нарывам общества. Здесь и притеснение темнокожих, и травля евреев, и охота на ведьм (как прообраз мудрой женщины, не довольной своей участью). Но на ряду с этими человеческими трудностями, в книги присутствует мистика.

Я не жалею, что прочитала эту новинку от пока малоизвестного у нас автора Мариз Конде. Хотя эта история шла у меня совсем не спешно, темы, затрагиваемые в тексте очень важны и в нынешние дни. Пусть и в более смягченном виде.

Я готовилась к плацкарте в душном июле, но в быстром поезде. На деле же мне пришлось часто останавливаться, выходить на станциях, чтобы вдохнуть свежего воздуха. Домчать за пару часов до финальной страницы не вышло. Не та это книга, что читаются залпом.

Я до сих пор не могу понять, понравился мне роман или нет. Слишком уж разнятся мои ожидания и действительность. Я ждала разрывающей душу драмы и современного взгляда на тёмное средневековье. Но о драматичных вещах рассказано так отстранённо, что душа не рвётся, а современный взгляд затуманен сверхъестественными вещами, которые поданы как реальность.

Титуба. Темнокожая рабыня, первая, кого в Салеме обвинили в колдовстве. Именно с неё началась та истерическая охота на ведьм.

Мы же знакомимся с Титубой гораздо раньше: ещё до того, как она появляется на свет. Прослеживаем всю её жизнь час за часом. И знаете, что? Мне не нравится Титуба.

Даже как-то стыдно признаваться в этом, ведь я должна ей сочувствовать, с пеной у рта обвинять её палачей, желать ей другой участи… но я не могу.

Нет, я не считаю, что её обвинили справедливо, не оправдываю средневековый суд, рабовладельцев и остальных. Вовсе нет. Но, понимаете ли, в книге она не бедная овечка: водит дружбу с мёртвыми, устраивает жертвоприношения, сживает со свету живых. Да, эти живые не ангелы, но разве нормально убивать тех, кто нам не нравится?

Я думала, что Титуба будет тихой, забитой, испуганной. А она влюблённая, самоуверенная, тщеславная. Хотя, пожалуй, за это её не стоит упрекать.

Книга написана просто, без языковых украшательств, но зато в ней много метких фраз, которые бьют сразу в оба глаза. В ней нет мелких деталей из Салемского суда, но грязных подробностей достаточно.

Это не история одной охоты, а история одной жизни. Если Титуба и вправду была такой, как её описывает Мариз Конде, ей бы понравилось, что её персоне посвятили целый роман.

Да к черту историчность и правдоподобность)))

Титуба - сирота, которую обучили знахарскому искусству и умению общаться с умершими. Несмотря на вторжение белых, девушка свободна, но влюбляется в раба и по собственной воле отбывает с ним и хозяином в Америку, Салем. Как раз перед всплеском процессов по ведьмам
⠀
Титуба - женщина, реально фигурировавшая в Салемском процессе, автор взяла основные вехи её биографии и добавила художественных вольностей.
⠀
Получилось..вообще не атмосферно.
⠀
Дело происходит в XVII веке, но его вообще не чувствуешь, максимум можно представить, что мы в первой половине ХХ в., настолько автор "осовремененно" строит картину мира.
⠀
Титуба, наша безграмотная рабыня, которая жила где-то в глуши, отлично оперирует такими понятиями, как "государство", "права человека" (лол, я думаю, рабы в то время слов-то таких не знали), но даже "феминизм", который возник-то всего лишь лет на 100 позже.
⠀
Кстати, автор - чернокожая, и её мотивы абсолютно понятны, показать ужасы рабства, угнетения (кстати, в книге одни угнетения - чёрных, женщин, евреев, собираем комбо!). Зачем только тогда обращаться к исторической теме? Можно отлично написать про современность. Либо писать про другое время и нравы нормально, не уходя в современные реалии!
⠀
Ах да, тут же ещё можно привлечь читателей словом "Салем". Сам процесс и "дело ведьм", кстати, расписаны мало, внимания ему почти не уделяется, по верхам проскочили и поехали дальше.
⠀
Слог книги лёгкий и приятный, но на самом деле, книга - пустышка

На страницах данной книги изложена история темнокожей женщины Титубы, родившейся на Барбадосе в результате изнасилования. Обладая даром целительства и умения общения с умершими, она хочет внести в этот серый мир добро, однако у судьбы на нее совсем другие планы.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Жизнь Титубы была горькой, пропитанной болью и слезами. Рано лишившись матери, затем опекунши, наивная, свободная, ничего не знающая о несправедливости, непорядочности и разврате, она бросается в водоворот страсти, становится зависимой от безнравственного мужчины, далее - рабыней. Пережив множество потерь за свою недолгую жизнь, она не теряет веры в людей, веры в добро. Не желает разочароваться и признавать, что этот мир не спасти, что нужно спасать хотя бы себя.. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Ее бесхитростность, наивность и местами глупость сыграли с ней злую шутку. Одинокая, потерянная, совместно с другими женщинами она была обвинена в колдовстве и подверглась Процессу над салемскими ведьмами. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
В своем романе Мариз Конде умело поднимает остросоциальные вопросы. Тут и рабство, расизм, гонения евреев, обвинения в колдовстве. Все описано доступно и интересно, но... недостаточно живо и эмоционально, чтобы заставить мое сердце сжаться. Повествование интересное, но ровное и монотонное, несмотря на всю трагичность происходящего. Раздражала главная героиня, чьи беды в основном были из-за мужчин. Я дала себе слово подробнее изучить данный вопрос. Ибо как бы хорошо не была написана книга, один факт не перестает меня смущать - как же можно в такое суровое время после стольких неприятностей оставаться такой непробиваемой нимфоманкой?! ⠀