Я, Титуба, ведьма из Салема

Моя жизнь - река, которую невозможно повернуть вспять...

Начну с того, что меня очень удивил низкий рейтинг этого романа на сайте. Да, он не претендует на звание шедевра, но и катастрофически слабым его никак не назовешь.
Допустим, что читателям не понравился простенький слог - но я не могу не возразить, что повествование ведется от лица необразованной рабыни, и ожидать, что она будет цитировать классиков и воспевать красоты природы литературным языком, наверное, не стоит. По мне, то как раз такая манера идеально подходит и делает всю историю максимально аутентичной.

Еще, думаю, некоторым может показаться неглубокой выкладка самих событий в Салеме - но иногда нет надобности сгущать краски. История говорит сама за себя, и для того, чтобы ее услышать, необязательно настраиваться на волну драматизма.
Для Титубы - отшельницы, затем рабыни, собственная жизнь была предсказуемо-тяжелой. То было время белых, а ее народу оставалось им только служить. Они были никем, их жизни никого не волновали. Но все равно - была и любовь, и страсть, и человеческие эмоции. И все это прекрасно удалось передать писательнице.

Была ли героиня ведьмой? - первый вопрос, который волнует любого, кто интересуется процессом в Салеме. Мариз Конде считает, что нет.
Титуба предстает перед нами мудрой женщиной, имеющей дар врачевания. Она общается с умершими, и хоть может порой совершать что-то из ряда вон выходящее, никогда не творит свои дела во имя зла.
Ее сердце полно страданий, но и любви. В какой-то степени это и делает ее уязвимой... Ведь самое больное предательство - это когда тебя предают близкие.

Так что случилось в этом городишке? Массовая истерия закостенелых пуритан, словно пламя огромного костра, поднялось и смело все на своем пути - неконтролируемое, жестокое. Оно забрало жизни многих - слабых, обездоленных, бесправных.
Многих повесили, некоторые сгнили в тюрьме. Но Титуба выжила.
О том, что случилось с ней после, не знает никто. Автор изобразила судьбу героини по собственному выбору - и все равно она получилась горькая, как полынь...

Не смотря на кажущуюся простоту, роман пестрит интересными размышлениями - они брошены то тут, то там. Небольшими фразами, за которые цепляешься и думаешь-думаешь-думаешь.
Затронутые темы актуальны и по сей день: рабство, расизм, феминизм и другие.
Но лично меня больше всего зацепила позиция Титубы - она не очерствела душой из-за жизненных трудностей. И, когда на нее накинулись все, она не отплатила злом на зло. Ее не одолела слепая ненависть, и она не искала в последствии мести, хотя могла доставить обидчикам много неприятностей. Ей удалось сохранить чистоту души - и это был самый главный ее подвиг, вызывающий восхищение...

Рецензия написана в рамках игр Собери их всех, Книжное государство.

Сердце незапятнанное змеиным ядом

"Ах да, я и забыла, наше рабство не закончилось. Отрезанные уши, отрубленные руки, перерезанные подколенные сухожилия. Мы взрываемся в воздухе, будто фейерверк. Посмотрите на конфетти из нашей крови!"

Книга, от которой сердце стучит, как бешеное.

История, вызывающая сострадание к обездоленным и возмущение жестокой несправедливостью.

На её страницах плещется море тоски и с головой накрывает горем. Горем, которое никогда не уходит, потому что оно любит таких, как Титуба, рабов, сирот, изгоев, собирающих себя по кусочкам после очередного несчастья.

Став свидетелем повешения своей матери, жизнь Титубы отныне стала рекой, которую уже невозможно повернуть вспять. Нужно выжить любой ценой, таков долг раба. Но ради чего?

С глазами ведьмы и взглядом, от которого кровь стынет в жилах, она заботится, лечит, поддерживает связь с умершими. На нее клеймом ложится слово, запятнанное позором: "ведьма". Ни почтения, ни восхищения, ни благодарности. Лишь костер из лжи, от пламени которого не спастись.

Сколько страданий и несправедливости в этой истории, она как пульсирующая рана, которую уже ничем не заживить. Страхом пропитаны страницы, отчаянием веет от каждой главы, читатель уже знает, что ждет его в конце, двигаясь к нему медленно, еле переставляя ноги, будто на эшафот.

Личность Титубы меня поразила. Читая книгу, я кипела от возмущения к миру и взрывалась от восхищения к маленькой рабыне, которую не ожесточили страдания. Отдельного восторга заслуживает изящный язык, которым написано произведение. Я смаковала каждое слово, каждое предложение, находя в мыслях автора себя.

Ни в коем случае не проходить мимо, читать!

Моё черствое сердце или бездушный текст?

Не так часто я ругаю книги, но здесь вот почему-то не зашло.

Я ожидала душераздирающую историю, которая, кстати, имеет историческую подоплеку, девушки чернокожей девушки Титубы, которую обвинили в том, что она ведьма.

Нужно учесть то, что действие происходит в 1692г в Америке, как раз в тот момент, когда в ведьмовстве обвиняли каждую вторую женщину.

По ходу всего повествования мы наблюдаем историю жизни нашей главной героини, от момента её рождения, до самого эпичного резонансного события. Её поджидают разочарования, угнетения, боль и потери.
Но! Я скажу честно, что я бы прониклась к девушке, всей душой бы прониклась, если бы она меня так не раздражала своей какой-то неуместной, мне непонятной, тегой к мужчинам. Даже не столько тягой к самим мужчинам, как тягой к любовным утехам. Зачем нужно было делать на этом такой акцент?

Следующий момент разочарования был в том, что Салем, о котором говорится в книге, это не тот привычный нам городок, это одноименная деревня. Да и даже самого суда я толком не увидела. Я не знаю, ребят. Либо я слепа, либо действительно это написано сухо, неправдоподобно, и в принципе не про это. Мне всё произведение напомнило роман о женщине, которая как-то связана с угнетением.
Повторюсь, акцент был сделан не на то, что нужно.

Ах да, еще один момент просто поставил в ступор - это как безграмотная Титуба лихо лавирует такими словечками, как "права человека", "государственное право", "юристы", и самый сок, это "феминизм".
1692 год. Обожаю.

Ну вот, теперь и у российского читателя есть возможность узнать за что нынче дают Альтернативные Нобелевские премии по литературе. И, забегая вперёд: нет, Альтернативная нобелевка – это не Special Olympics для писателей, которым не дано получить обычную. Во всяком случае, Мариз Конде уж точно могла бы обойти Патрика Модиано или Дорис Лессинг.
⠀
На 250 страницах этого романа уместилась судьба Титубы, темнокожей женщины, дочери рабыни, привезённой из Африки на Барбадос. За эти 250 страниц Титуба успела побыть свободной и рабыней, дерзкой и кроткой, целительницей и ведьмой, любимой и презираемой. Она плавала на кораблях, ездила в повозках, сидела в тюрьме, пряталась в хижинах. И она всегда оставалась собой.
⠀
«Я, Титуба…» – книга о свободе и несвободе. О том, как можно добровольно идти в рабство, как оставаться свободным внутри, когда тело твоё заковано в кандалы, и как продолжать верить в человечность тех, кто наносит тебе самые тяжкие раны, отказывая в статусе равного человека. Мариз Конде не мыслит категориями «рабство – это плохо», «расизм – это бяка», она не делит мир на жестоких белых и добрых чёрных, для неё рабство – лишь один из множества ликов власти и господства одних над другими.
⠀
Добавочное «ведьма из Салема» в названии приписано для лучших продаж, в действительности эпизод в Салеме – лишь один из в непростой жизни Титубы, хотя именно благодаря ему эта женщина вошла в мировую историю и вызвала к себе интерес франко-гваделупской писательницы. Но эпизод этот, надо признать, весьма показательный, центральный, именно в нём пересекаются все темы романа от феминизма до приспособленчества.
⠀
Если романы нобелевской лауреатки Тони Моррисон, пишущей о страдании темнокожих женщин – это всегда немножко стенания и хлопки в ладоши, сопровождающие богослужение в чёрных протестантских церквях Америки, то книга Мариз Конде – ритмичные удары барабанов, сквозь которые проступает хриплый голос африканской женщины, исполняющей кантилену о потерянном ребёнке.

Книга абсолютно обычная, прочёл и забыл. Разве были счастливые истории о чернокожих женщинах, да которых ещё и в ведьмовстве подозревают? О том как тяжела женская доля здесь показано реально странно, я была согласна с матерью Титубы, которая постоянно корила за потребность в мужском обществе. Также сомневаюсь, что во времена, описанные в сюжете, женщины знали слово феминизм, 1692 год на секундочку. Не прониклась, книга поверхностная.