Новая биография одного из самых авторитетных людей в истории последних 500 лет. Мартин Лютер оставил ярчайший след в истории и навсегда изменил мир не только потому, что был талантливым проповедником и церковным бунтарем, расколовшим западное христианство на католичество и протестантизм. Лютер подарил людям свободу и научил бороться за правду. Выполнив перевод Библии с латыни на свой родной язык, он положил начало общенародного немецкого языка и сделал Священное Писание доступным для всех. Своими знаменитыми «95 тезисами» Лютер не только навсегда изменил карту христианского мира, но и определил дух Нового времени и культурные ценности, направившие Европу в будущее. Эта захватывающая история мужества, борьбы и интриг написана известным писателем и журналистом, одним из самых талантливых рассказчиков о гениях прошлого. Эрик Метаксас нарисовал поразительный портрет бунтаря, чья несокрушимая чистая вера заставила треснуть фундамент здания западного христианского мира и увлекла средневековую Европу в будущее.
Мартин Лютер. Человек с плачущей душой
Качество текста - слог, динамика развития сюжета, степень детализации, глубина погружения в исторический контекст выше всяких похвал. Для ликвидации пробелов в образовании - идеальный формат. Можно смело ставить на одну полку с Жизнь Антона Чехова и Пантократор солнечных пылинок .
В отличие от авторов биографии Чехова или Ульянова Метаксас замахнулся на включение метафизического измерения в хронологию событий. На мой взгляд, это ему не удалось. После Аскетических опытов. Брянчанинова- трудно заставить себя поверить в духовные прозрения героя, описанного Метаксасом. Любитель пива и жирного мяса, многодетный отец, не воздержанный на язык Лютер выглядит не очень правдоподобно в качестве мистика и духовидца, которому отрыто высшее измерение бытия.
Был ли он инструментом Бога для исправления сбившейся с пути церкви? Или оружием немецких герцогов в борьбе за независимость от Рима? А может быть рупором крестьян, борющихся против феодалов угнетателей?
Была ли так могущественна власть идей, как ее преподносит Метаксас? В нескольких эпизодах книги это выглядит так – Лютер осознал глобальную проблему, подумал несколько дней, нашел правильные слова для проповеди, произнес их в ближайшее воскресенье и мир сразу стал другим. Мне показалось это преувеличением.
Мартин Лютер изменил мир? Перевернув последнюю страницу, я убежден в этом меньше, чем до начала чтения. Рассчитывал ли автор на такой эффект я не знаю. Книга заставила вглядеться в портрет Лютера на обложке (Лукас Кранах 1529). И вдруг на привычном растиражированном миллионными тиражами заплывшем жиром лице я увидел глаза. Глаза человека готового заплакать.
Мартин Лютер. Человек с плачущей душой
Качество текста - слог, динамика развития сюжета, степень детализации, глубина погружения в исторический контекст выше всяких похвал. Для ликвидации пробелов в образовании - идеальный формат. Можно смело ставить на одну полку с Жизнь Антона Чехова и Пантократор солнечных пылинок .
В отличие от авторов биографии Чехова или Ульянова Метаксас замахнулся на включение метафизического измерения в хронологию событий. На мой взгляд, это ему не удалось. После Аскетических опытов. Брянчанинова- трудно заставить себя поверить в духовные прозрения героя, описанного Метаксасом. Любитель пива и жирного мяса, многодетный отец, не воздержанный на язык Лютер выглядит не очень правдоподобно в качестве мистика и духовидца, которому отрыто высшее измерение бытия.
Был ли он инструментом Бога для исправления сбившейся с пути церкви? Или оружием немецких герцогов в борьбе за независимость от Рима? А может быть рупором крестьян, борющихся против феодалов угнетателей?
Была ли так могущественна власть идей, как ее преподносит Метаксас? В нескольких эпизодах книги это выглядит так – Лютер осознал глобальную проблему, подумал несколько дней, нашел правильные слова для проповеди, произнес их в ближайшее воскресенье и мир сразу стал другим. Мне показалось это преувеличением.
Мартин Лютер изменил мир? Перевернув последнюю страницу, я убежден в этом меньше, чем до начала чтения. Рассчитывал ли автор на такой эффект я не знаю. Книга заставила вглядеться в портрет Лютера на обложке (Лукас Кранах 1529). И вдруг на привычном растиражированном миллионными тиражами заплывшем жиром лице я увидел глаза. Глаза человека готового заплакать.
Эрик Метаксас «Мартин Лютер. Человек, который заново открыл Бога и изменил мир», биография.
«Цель Церкви-не поражать красотой и величием интерьеров, а нести пастве слово Божие: если этого не происходит-зачем тогда все?»
⠀
Первое, что хочу сказать: это поистине уникальная и важная история для всего нашего человеческого общества. Настолько эта книга монументальна, настолько насыщена философией, верой, историей и поисками истины! Великолепная и сильная работа!
⠀
Мартин Лютер-немецкий монах, родившийся в 1483 г. в Айслебене. Он разделил жизнь всего человечества на до и после. Образованный, с язвительными высказываниями и самое главное с непоколебимой верой в Бога и Священное Писание (Библия). Своими «95 тезисами» он породил идеалы свободы,равенства и индивидуализма, которые присутствуют сейчас в нашей жизни и устое общества.
Но с чего же все началось?
⠀
«Лютер начал с защиты своего взгляда на истину; однако при этом он ввёл в мир совершенно новую идею-идею должной и недолжной аргументации.»
⠀
Взяв эту книгу в руки вы окунётесь в Средневековую Европу, в безграничный мир власти Католической Римской церкви. Мир, где только-только появляется книгопечатание, где 90% людей-безграмотны. И весь народ принимал на веру все, что говорит и делает Папа и Церковь. Могущественный, не знающий сопротивления, политический институт, который устроил «Небесную канцелярию» на земле. Индульгенция-освобождение от временного наказания за грехи, в которых грешник уже покаялся. Даже продавали уменьшение срока пребывания в Аду, тех, кто уже почил наш мир) Звучит дико, но в те времена, люди не читающие, а только слушающие проповеди этих «Пап»-верили в праведность и истинность этой ереси)
⠀
С этого и началась великая борьба смирённого монаха с Великой Католической Церквью, с ее цинизмом, жадностью и искаженными учениями о Боге и Его слове.
⠀
Насыщенная, опасная и драматичная была жизнь Лютера, как только он начал своё дело. Но он не испугался, мужественно шёл на смерть, только чтобы показать всем, насколько ошибается «папство».
Он перевёл Библию на родной язык для того, чтобы ее могли читать все, а не только пасторы. Он начал Реформацию Германии, которая впоследствие охватила весь Католический мир. Расколол Христианство на «Католицизм» и «Протестанство». Он учил о равенстве всех людей перед Богом. После него в мире появилось понятие о современной идеи свободы. Появилось «веротерпимость»-готовность терпеть и другие Церкви, помимо Католической. Лютер надеялся, что люди начнут больше задумываться о Боге, начнут углублять с Ним личные отношения, изучать Писание. И как видно, ему многое удалось.
⠀
«...лучше пытаться понять Бога и истину самому, пусть и с риском впасть в заблуждение, чем полагаться в понимании этого на других. Свобода с Богом, с возможностью вырасти или умереть, лучше «безопасного» пребывания в вечных детских пеленках. На том и стоим.»
Монументальный труд
Доскональная работа о жизни и трудах человека, начавшего Реформацию. Очень большое и серьезное исследование, для меня чтение далось не просто, особенно в местах, посвященных богословским вопросам. Но эта книга открыла для меня еще одну грань эпохи Возрождения.
увидел живого, взрывного Мартина
Хорошая биография, и хотя книга не маленькая, но одолел за неделю. Все время хотел разобраться больше что происходило во время реформации. Основные персонажи, события, взаимосвязи. И хотя очень много событий освещено вскользь, общий портрет я увидел. Много увидел, по новому. Грубый и непростой, гениальный и глубокий, едкий и агрессивный и все это в одном флаконе )
Лютер открыл дверь ко второй Церкви – той, которую мы сейчас именуем Лютеранской – но при этом совершил и нечто иное: открыл дверь к бесконечному множеству Церквей, да и не только Церквей. Дело в том, что через дверь, которую осмелился отворить Лютер, могла пройти не только истина, но и все что угодно. Этой дверью Лютер надеялся вернуть в христианский мир Иисуса – однако вместе с ним ворвалось и множество демонов. В этом критики Лютера были правы; и это, пожалуй, самая основательная из причин, по которым они пытались его остановить
Лютер открыл дверь не только для свободы восстать против внешних властей, но и для ответственности – ответственности перед Богом за себя и за тех, кто слабее и не может помочь себе сам
....
Мы больше не вправе жаловаться, что нам навязывают дурную власть, светскую или духовную. Напротив, у нас теперь есть не только свобода, но и ответственность брать свою судьбу в собственные руки, полагаясь лишь на Бога. Так что Лютер, можно сказать, вывел западный мир из детства
...вырвавшись из римского богословского строя, [Лютер] порвал не только с католической верой, но и с мыслью более обширной и глубокой: с мыслью, будто веру или убеждения можно навязывать силой. Открытие было поистине поразительное. Лютер отворил дверь к тому, что мы сейчас называем совестью и личными убеждениями. Открыл путь к мысли, что правда и сила неизбежно друг с другом на ножах. Момент, значение которого невозможно переоценить: бесчисленные «общечеловеческие ценности», которые мы на Западе сейчас принимаем как должное, от демократии до прав человека, начались именно здесь. Едва просияла эта светлейшая из всех идей – кто мог дальше верить, что насильственное обращение в другую веру что-то дает? Грубая сила отступила в тень перед правом человека верить в то, что он считает правильным
Когда местный епископ сказал ему, что он тоже против дебатов, Георг взревел в ответ: «Кому нужен солдат, который не хочет драться, собака, которая не хочет лаять, и богослов, который не хочет дебатов?»