Плоды земли

Поначалу роман напомнил мне какую-нибудь старенькую компьютерную игру-стратегию. На дикое неосвоенное пространство заселяется один юнит, который добывает ресурсы, меняет ландшафт вокруг себя, строит постройки, приманивает других юнитов, улучшает скорость и качество работы при помощи инструментов… О, как я любила такие игры. И роман полюбился не меньше.

Итак, у нас есть один главный герой-патриарх, с которого начинается повествование, и вокруг которого аккумулируются остальные персонажи. Начала и конца у романа, по сути, нет — мы не узнаем, что было с Исааком до его появления в этих землях, мы не узнаем, что станет с его семейством «до конца», как невозможно полностью узнать весь ход эволюции и предугадать будущее. Повествование строится на описании быта простой работящей семьи, на их постепенном «богатении» и разрастании, всё очень спокойно, умиротворённо и отстранённо. Очень напомнило мне роман Нобелевской лауреатки Перл Бак "Земля" , посоветованный мне в прошлом флэшмобе, с той лишь разницей, что там действие происходит в Китае. Однако даже в сюжете встречается много параллелей: развращающее воздействие города на сельского жителя, сын, не желающий идти по стопам отца, ода труду и ценности земли.

Очень понравились мне скупые, но от этого не менее яркие описания героев. Мы узнаём об их сущности не из их внутренних монологов, а из суховато описанных дел и поведения. Например, мне очень понравилась сцена прощания Исаака с сыном, который отправлялся в город, когда он для того, чтобы скрыть свою обеспокоенность, волнение и неловкость от прощания, придумывает липовый повод, дабы не затягивать этот момент. Исаак — совсем не такой простой образ, как кажется на первый взгляд, а уж жена его вообще орешек по зубам не каждому. Неприятная Олина… Что ж, и такие люди бывают: есть хорошие, а ведь есть и плохие. Настоящей же жемчужиной для меня стал образ Гейслера — человек-загадка, ветер, трикстер, ураганом проносящийся по этой вялотекущей долине и перекраивающий реальность под себя. Всегда-то он на шаг впереди всех остальных.

Ну и, конечно, после прочтения этого романа поневоле задумаешься о материальных ценностях, в частности, о деньгах, как таковых. Деньги ведь, сами по себе, всего лишь условность. Ценен труд, который далеко не всегда можно измерить в денежном эквиваленте, поэтому по-настоящему богат тот, кто способен трудиться — неважно физически или умственно — а не тот, кто скопил в своём подвале множество «ценных» бумажек.

Очень сильная книга, действительно заслуживающая Нобелевскую премию. Это ода труду на земле, ода людям-землепашцам. Кнут Гамсун создал таких харизматичных и запоминающихся героев. Их имена, словно имена первых людей на земле, сюжет - чуть ли не Библейская притча о первых землепашцах. Все очень символично и имеет под собой фундамент.

Исаак, главный герой книги, человек труда, соль земли. По непонятным причинам он отправляется в глушь, выкапывает землянку, распахивает небольшой огородик и заводит первое животное. Так он стает первым поселенцем. Посвящая всего себя труду на земле, он постепенно превращает пустошь в плодоносящее место. Исаак упертый, напористый, целеустремленный. Но какова его цель? Явно не деньги и нажива. Может, его цель укротить природу, подчинить окружающие вековые непролазные леса, каменистую почву и болотистую непроходимую местность. Труд во имя труда. Однажды в его поселение приходит обезображенная «заячьей губой» Ингер. Остается, разделяет с Исааком кров и труд. Вскоре у них рождаются сыновья Сиверт и Елисей. И вот оно человеческое счастье: дом полная чаша. Своему поместью они дают название «Селларно», оно распространяется на ничейные земли, появляются новые постройки, дом уже деревянный, вокруг него много хозяйственных строений. Прибывает и в рядах животных. Все трудятся, все при деле.

И вот однажды в новом поселении происходит первое преступление – убийство новорожденного ребенка. Это была девочка с «заячьей губой»…. После восьмилетнего заключения Ингер возвращается домой другим человеком. Но проходит время и все образовывается. Двое младших дочерей Исаака и Ингер – Леопольдина и Ревекка принесли радость в их дом. Все стало, как прежде. «Селларно» превратилось уже в хутор, есть мельница, кузница. Рядом поселяются другие «первопроходцы». Каждый из них распахивает землю как может. Но есть среди них и хитрецы, такие как Аронсен. Он, приобретает землю, но не пашет ее, просто строит там лавку и ведет торговлю. У Исаака обливается сердце кровью, что такая благодатная земля пустует.
И вот, идут года, дети Исаака подрастают. И какие же разные у них с Ингер получились сыновья. Один, Сиверт, второй отец – трудолюбивый, весть отданный земле. Второй, Елисей, пожив немного в городе и увидев другую жизнь, стал высокомерным франтом и транжирой. Он не оценил купленного для него отцом поместья «Великое». Он не смог правильно вести хозяйство и просто уехал в Америку. Сиверт же достойный приемник отца, такая же соль земли.
Человек рождается и умирает, оставляя по себе след. Кто-то больший, кто-то меньший.

И полетят в меня камни, или Исповедь жителя бетонных джунглей…

Эта книга о человеке по имени Исаак, который много работал. Исаак работал очень много. Исаак работал не покладая рук. Он пахал как конь. Вкалывал как заведенный. Он работал целыми днями. Сутками напролет. Исаак работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. А когда Исаак уставал, он отдыхал немного, и снова работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Очень много работал Исаак. Просто ОЧЕНЬ много работал. А что делал Исаак, когда не работал? А когда это Исаак не работал? Исаак работал всегда. Не удивлюсь, если Исаак работал даже после смерти…

Поначалу роман напомнил мне какую-нибудь старенькую компьютерную игру-стратегию. На дикое неосвоенное пространство заселяется один юнит, который добывает ресурсы, меняет ландшафт вокруг себя, строит постройки, приманивает других юнитов, улучшает скорость и качество работы при помощи инструментов… О, как я любила такие игры. TibetanFox

Тоже очень любил такие игры, да и сейчас бы в них порубился, было бы время. Но вся прелесть этих игр в том, чтоб в них играть, а не наблюдать как играют другие, что нам и предлагает сделать автор. Понаблюдать, как немногословный, но весьма трудолюбивый Исаак с нуля обустраивает свое хозяйство (никакого подтекста). Он действительно очень много работает, во благо своей семьи, и это, безусловно, заслуживает чисто человеческого уважения. Но интереса, у меня не вызывает как-то.

Может я действительно дитя урбана и глобализации, и мне не понять всей прелести такой жизни?
Или же я насытился по горло произведениями про не легкую жизнь крестьян еще со времен школы?
Или просто книга действительно нудная и не интересная?

Я склоняюсь к третьему варианту. Да, в принципе, черт с ним, что нудная, самая большая проблема, что она эмоций никаких не вызывает! И дело не в сюжете или авторском слоге… а нет, подождите, как раз в них! Язык мертвый, безразличный, холодный, как сердце моей бывшей! А сюжет, сюжет я пересказал в первом абзаце сего опуса.

Но не спешите писать, что я ничего в романе не понял и бросать в меня камни(оставьте их на потом).

Я, безусловно, утрировал, когда сказал, что Исаак только работал и все. В книге есть много разных аспектов, к примеру, зависть и козни недругов, подлость, история сыновей которые каждый идет своим путём, история о том, как человек вкладывает в свое дело душу и сердце, а кто-то пытается это отнять. Там даже убийство присутствует! Но это все настолько безэмоционально написано, что складывается впечатление, будто читаешь очень долгий мануал к, как оказалось в конце, совсем тебе не нужной программе. Я понимаю, что литература то норвежская, и Исаак из тех суровых парней, который, если бы решил побриться топором, этот топор и поломал, но все же…

Литература должна вызывать у читателя эмоции! Не важно, позитивные, негативные, восхищение, неприязнь, отвращение, злость, радость, грусть. Не важно!Но эмоции!

Единственное, что вызвал у меня Кнут Гамсун и «Плоди земли» это зевание и этот нелепый отзыв!

Спасибо за внимание, а теперь Ваши камни!

Это было тогда, когда женщины не имели избирательного права и топили своих новорожденных детей в ручьях. Когда мужчины любили их бесхитростно и искрене. А женщины только учились не отвечать им тем же (символично, что Варвара - имя старославянское). Когда людей еще можно было называть неразумными детьми природы. Когда цивилизация оказывала в общем и целом положительное влияние на людей. Когда Нобелевские премии действительно вручали людям, несущим свет

Безвкусная книга

– Так, – сказал Исаак.

Норвежский крестьянин Исаак оседает на пустынной земле. До ближайшего населённого пункта – несколько дней пути. Постепенно его участок превращается в богатое поместье «Селланро», а земля вокруг обрастает людьми – трудолюбивыми и не очень. Каждый из них вкладывает в землю свои надежды, которые не всегда оправдываются.

Жизнь в норвежской глубинке XX века не отличалась разнообразием и была сосредоточена на рутинной работе, связанной с обработкой земли и уходом за скотом. Здесь царили патриархат и безграмотность, а среди развлечений – обсуждение последних сплетен.

Но и о деревенских жителях, их чаяниях и надеждах, можно написать очень увлекательно, и в литературе есть многочисленные тому подтверждения. Но Гамсун, создавая гимн труду и воздавая должное людям земли, создал безэмоциональный, унылый роман – и персонажей, за которыми скучно наблюдать.

Но в романе есть один интересный аспект – участь женщины в глубинке. Она не завидна: выйти замуж, нарожать детей и тянуть лямку вместе с мужем, – не новость и для нашей деревни. Но в Норвегии еще можно было наняться помощницей – за еду, причём предполагалось, что и сексуальные услуги она тоже будет оказывать, но вот за их последствия женщина должна была отвечать сама: её общество презирало, а мужика понимало. Поэтому она старалась всячески скрыть своё положение – и избавиться от ребёнка.

Гамсун высказывает мысль, что мужчина в равной степени с женщиной несёт ответственность за ребёнка (может быть, за это дали Нобелевскую премию?). Правда, на мой взгляд, тема раскрыта не до конца.

Здесь люди живут инстинктами, когда главное – еда и продолжение рода, – и это почему-то возводится в добродетель.

Вот что такое жизнь Исаака? Это бег за … я не поняла, за чем. Сначала он был беден, но постепенно, благодаря своему труду, смог подняться. И вот с каждым годом у него всё больше скота, урожая, построек – он уже сам не справляется. Но остановиться уже не может. На мой взгляд, главное в жизни человека – это саморазвитие. Исаак же лишь бесцельно накапливал богатства. В чём мораль? Думаю, Гамсун считал, что именно образ жизни Исаака и людей, похожих на него, обеспечивает вечную жизнь. Мне это не близко. Я вообще не понимаю стремления оставить свой след на Земле.

Из поколения в поколение вы живёте в неустанном строительстве, и когда вы умираете, на ваше место заступают новые строители. Вот это-то подразумевается под вечной жизнью.

Нет здесь ни восхитительных описаний природы, ни образного языка, ни закрученного сюжета – составляющих, которые хоть в какой-то мере могли бы компенсировать недостатки книги.