Рецензии на книгу «Плоды земли» Кнут Гамсун
Поначалу роман напомнил мне какую-нибудь старенькую компьютерную игру-стратегию. На дикое неосвоенное пространство заселяется один юнит, который добывает ресурсы, меняет ландшафт вокруг себя, строит постройки, приманивает других юнитов, улучшает скорость и качество работы при помощи инструментов… О, как я любила такие игры. И роман полюбился не меньше.
Итак, у нас есть один главный герой-патриарх, с которого начинается повествование, и вокруг которого аккумулируются остальные персонажи. Начала и конца у романа, по сути, нет — мы не узнаем, что было с Исааком до его появления в этих землях, мы не узнаем, что станет с его семейством «до конца», как невозможно полностью узнать весь ход эволюции и предугадать будущее. Повествование строится на описании быта простой работящей семьи, на их постепенном «богатении» и разрастании, всё очень спокойно, умиротворённо и отстранённо. Очень напомнило мне роман Нобелевской лауреатки Перл Бак "Земля" , посоветованный мне в прошлом флэшмобе, с той лишь разницей, что там действие происходит в Китае. Однако даже в сюжете встречается много параллелей: развращающее воздействие города на сельского жителя, сын, не желающий идти по стопам отца, ода труду и ценности земли.
Очень понравились мне скупые, но от этого не менее яркие описания героев. Мы узнаём об их сущности не из их внутренних монологов, а из суховато описанных дел и поведения. Например, мне очень понравилась сцена прощания Исаака с сыном, который отправлялся в город, когда он для того, чтобы скрыть свою обеспокоенность, волнение и неловкость от прощания, придумывает липовый повод, дабы не затягивать этот момент. Исаак — совсем не такой простой образ, как кажется на первый взгляд, а уж жена его вообще орешек по зубам не каждому. Неприятная Олина… Что ж, и такие люди бывают: есть хорошие, а ведь есть и плохие. Настоящей же жемчужиной для меня стал образ Гейслера — человек-загадка, ветер, трикстер, ураганом проносящийся по этой вялотекущей долине и перекраивающий реальность под себя. Всегда-то он на шаг впереди всех остальных.
Ну и, конечно, после прочтения этого романа поневоле задумаешься о материальных ценностях, в частности, о деньгах, как таковых. Деньги ведь, сами по себе, всего лишь условность. Ценен труд, который далеко не всегда можно измерить в денежном эквиваленте, поэтому по-настоящему богат тот, кто способен трудиться — неважно физически или умственно — а не тот, кто скопил в своём подвале множество «ценных» бумажек.
Очень сильная книга, действительно заслуживающая Нобелевскую премию. Это ода труду на земле, ода людям-землепашцам. Кнут Гамсун создал таких харизматичных и запоминающихся героев. Их имена, словно имена первых людей на земле, сюжет - чуть ли не Библейская притча о первых землепашцах. Все очень символично и имеет под собой фундамент.
Исаак, главный герой книги, человек труда, соль земли. По непонятным причинам он отправляется в глушь, выкапывает землянку, распахивает небольшой огородик и заводит первое животное. Так он стает первым поселенцем. Посвящая всего себя труду на земле, он постепенно превращает пустошь в плодоносящее место. Исаак упертый, напористый, целеустремленный. Но какова его цель? Явно не деньги и нажива. Может, его цель укротить природу, подчинить окружающие вековые непролазные леса, каменистую почву и болотистую непроходимую местность. Труд во имя труда. Однажды в его поселение приходит обезображенная «заячьей губой» Ингер. Остается, разделяет с Исааком кров и труд. Вскоре у них рождаются сыновья Сиверт и Елисей. И вот оно человеческое счастье: дом полная чаша. Своему поместью они дают название «Селларно», оно распространяется на ничейные земли, появляются новые постройки, дом уже деревянный, вокруг него много хозяйственных строений. Прибывает и в рядах животных. Все трудятся, все при деле.
И вот однажды в новом поселении происходит первое преступление – убийство новорожденного ребенка. Это была девочка с «заячьей губой»…. После восьмилетнего заключения Ингер возвращается домой другим человеком. Но проходит время и все образовывается. Двое младших дочерей Исаака и Ингер – Леопольдина и Ревекка принесли радость в их дом. Все стало, как прежде. «Селларно» превратилось уже в хутор, есть мельница, кузница. Рядом поселяются другие «первопроходцы». Каждый из них распахивает землю как может. Но есть среди них и хитрецы, такие как Аронсен. Он, приобретает землю, но не пашет ее, просто строит там лавку и ведет торговлю. У Исаака обливается сердце кровью, что такая благодатная земля пустует.
И вот, идут года, дети Исаака подрастают. И какие же разные у них с Ингер получились сыновья. Один, Сиверт, второй отец – трудолюбивый, весть отданный земле. Второй, Елисей, пожив немного в городе и увидев другую жизнь, стал высокомерным франтом и транжирой. Он не оценил купленного для него отцом поместья «Великое». Он не смог правильно вести хозяйство и просто уехал в Америку. Сиверт же достойный приемник отца, такая же соль земли.
Человек рождается и умирает, оставляя по себе след. Кто-то больший, кто-то меньший.
И полетят в меня камни, или Исповедь жителя бетонных джунглей…
Эта книга о человеке по имени Исаак, который много работал. Исаак работал очень много. Исаак работал не покладая рук. Он пахал как конь. Вкалывал как заведенный. Он работал целыми днями. Сутками напролет. Исаак работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. А когда Исаак уставал, он отдыхал немного, и снова работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Работал. Очень много работал Исаак. Просто ОЧЕНЬ много работал. А что делал Исаак, когда не работал? А когда это Исаак не работал? Исаак работал всегда. Не удивлюсь, если Исаак работал даже после смерти…
Поначалу роман напомнил мне какую-нибудь старенькую компьютерную игру-стратегию. На дикое неосвоенное пространство заселяется один юнит, который добывает ресурсы, меняет ландшафт вокруг себя, строит постройки, приманивает других юнитов, улучшает скорость и качество работы при помощи инструментов… О, как я любила такие игры. TibetanFox
Тоже очень любил такие игры, да и сейчас бы в них порубился, было бы время. Но вся прелесть этих игр в том, чтоб в них играть, а не наблюдать как играют другие, что нам и предлагает сделать автор. Понаблюдать, как немногословный, но весьма трудолюбивый Исаак с нуля обустраивает свое хозяйство (никакого подтекста). Он действительно очень много работает, во благо своей семьи, и это, безусловно, заслуживает чисто человеческого уважения. Но интереса, у меня не вызывает как-то.
Может я действительно дитя урбана и глобализации, и мне не понять всей прелести такой жизни?
Или же я насытился по горло произведениями про не легкую жизнь крестьян еще со времен школы?
Или просто книга действительно нудная и не интересная?
Я склоняюсь к третьему варианту. Да, в принципе, черт с ним, что нудная, самая большая проблема, что она эмоций никаких не вызывает! И дело не в сюжете или авторском слоге… а нет, подождите, как раз в них! Язык мертвый, безразличный, холодный, как сердце моей бывшей! А сюжет, сюжет я пересказал в первом абзаце сего опуса.
Но не спешите писать, что я ничего в романе не понял и бросать в меня камни(оставьте их на потом).
Я, безусловно, утрировал, когда сказал, что Исаак только работал и все. В книге есть много разных аспектов, к примеру, зависть и козни недругов, подлость, история сыновей которые каждый идет своим путём, история о том, как человек вкладывает в свое дело душу и сердце, а кто-то пытается это отнять. Там даже убийство присутствует! Но это все настолько безэмоционально написано, что складывается впечатление, будто читаешь очень долгий мануал к, как оказалось в конце, совсем тебе не нужной программе. Я понимаю, что литература то норвежская, и Исаак из тех суровых парней, который, если бы решил побриться топором, этот топор и поломал, но все же…
Литература должна вызывать у читателя эмоции! Не важно, позитивные, негативные, восхищение, неприязнь, отвращение, злость, радость, грусть. Не важно!Но эмоции!
Единственное, что вызвал у меня Кнут Гамсун и «Плоди земли» это зевание и этот нелепый отзыв!
Спасибо за внимание, а теперь Ваши камни!
Это было тогда, когда женщины не имели избирательного права и топили своих новорожденных детей в ручьях. Когда мужчины любили их бесхитростно и искрене. А женщины только учились не отвечать им тем же (символично, что Варвара - имя старославянское). Когда людей еще можно было называть неразумными детьми природы. Когда цивилизация оказывала в общем и целом положительное влияние на людей. Когда Нобелевские премии действительно вручали людям, несущим свет
Безвкусная книга
– Так, – сказал Исаак.
Норвежский крестьянин Исаак оседает на пустынной земле. До ближайшего населённого пункта – несколько дней пути. Постепенно его участок превращается в богатое поместье «Селланро», а земля вокруг обрастает людьми – трудолюбивыми и не очень. Каждый из них вкладывает в землю свои надежды, которые не всегда оправдываются.
Жизнь в норвежской глубинке XX века не отличалась разнообразием и была сосредоточена на рутинной работе, связанной с обработкой земли и уходом за скотом. Здесь царили патриархат и безграмотность, а среди развлечений – обсуждение последних сплетен.
Но и о деревенских жителях, их чаяниях и надеждах, можно написать очень увлекательно, и в литературе есть многочисленные тому подтверждения. Но Гамсун, создавая гимн труду и воздавая должное людям земли, создал безэмоциональный, унылый роман – и персонажей, за которыми скучно наблюдать.
Но в романе есть один интересный аспект – участь женщины в глубинке. Она не завидна: выйти замуж, нарожать детей и тянуть лямку вместе с мужем, – не новость и для нашей деревни. Но в Норвегии еще можно было наняться помощницей – за еду, причём предполагалось, что и сексуальные услуги она тоже будет оказывать, но вот за их последствия женщина должна была отвечать сама: её общество презирало, а мужика понимало. Поэтому она старалась всячески скрыть своё положение – и избавиться от ребёнка.
Гамсун высказывает мысль, что мужчина в равной степени с женщиной несёт ответственность за ребёнка (может быть, за это дали Нобелевскую премию?). Правда, на мой взгляд, тема раскрыта не до конца.
Здесь люди живут инстинктами, когда главное – еда и продолжение рода, – и это почему-то возводится в добродетель.
Вот что такое жизнь Исаака? Это бег за … я не поняла, за чем. Сначала он был беден, но постепенно, благодаря своему труду, смог подняться. И вот с каждым годом у него всё больше скота, урожая, построек – он уже сам не справляется. Но остановиться уже не может. На мой взгляд, главное в жизни человека – это саморазвитие. Исаак же лишь бесцельно накапливал богатства. В чём мораль? Думаю, Гамсун считал, что именно образ жизни Исаака и людей, похожих на него, обеспечивает вечную жизнь. Мне это не близко. Я вообще не понимаю стремления оставить свой след на Земле.
Из поколения в поколение вы живёте в неустанном строительстве, и когда вы умираете, на ваше место заступают новые строители. Вот это-то подразумевается под вечной жизнью.
Нет здесь ни восхитительных описаний природы, ни образного языка, ни закрученного сюжета – составляющих, которые хоть в какой-то мере могли бы компенсировать недостатки книги.
Поднятие целины по-норвежски
В дремучий лес с болотами, горами, непроходимыми природными участками пришел Исаак, пришел он разрабатывать землю, трудиться, строить необходимое для себя и своей скотины жилище, - пришел Исаак поселиться в глухом горном участке леса. И пришла к Исааку некрасивая женщина с заячьей губой - Ингер, сначала как работница, а потом, естественно же, для людей живущих, согласно законов природы, и как жена.
Со временем благодаря трудолюбию и любви к земле, обработанный участок разрастается, обрастает постройками, скотиной и, конечно, людьми - детьми, работниками, гостями.
Каждый сезон, каждый день несет свои горести, трудности и радости, - все, из чего состоит человеческая жизнь.
...Но я устала от этой книги, вымоталась и даже не желаю думать, как здорово, что людям в былые времена ничего не стоило пройти в гору по лесу в любую погоду немало миль в одну сторону, потом в другую, с поклажей, а потом еще и заниматься покосом, рубкой, стройкой... Не хочу думать и о патриархальном устройстве общества, несмотря на то, какие славные сильные мужчины в книге аки "мельничные жернова". Да, я согласна с автором - мужчина должен работать тяжко физически, чтобы всякая дурь в голову не лезла. Да, город таит немало соблазнов, особенно для неокрепших душ, а труд на воздухе, единение с природой - творят чудеса.
И в сущности, как человеку надо мало, как человеку надо много.
"Тот знает цену земле, кто ее любит". (с)
От этой книги становится очень тепло, легко и спокойно. Как будто в солнечный, летний день на природе, лежишь в тени в гамаке и чувствуешь единение с окружающим: и с тем лесом, что виднеется на горизонте, и с зеленью сочных трав, и с прозрачностью прогретого воздуха. И время течет медленно, и никуда не нужно спешить, что приходится делать современному человеку изо дня в день.
«Плоды земли» же кардинально о другом. Они о той жизни, которую вели наши предки, жизни в большинстве, ушедшей в небытие под давлением прогресса, урбанизации и технологической революции. Но мне, жителю двадцать первого столетия, было невыразимо интересно прочесть о тех временах, о тех днях, в которых земля действительно для людей являлась и матерью, и отцом, дававшей не просто плоды земли, а плоды жизни.
Привлек стиль Гамсуна: простой, без витиеватых фраз. Все это было бы лишним в данном повествовании, достаточно точных, коротких предложений, в которых вся сила и красота природы, гармония человека с окружающим миром. Что за люди были! Сильные, стойкие, терпеливые, смелые. Исаак, как главный прародитель вызывает несомненное уважение с его желанием развиваться, процветать на земле, приумножать свое хозяйство. И то, что жизнь его идет на лад, вызывает большую радость за него и гордость. Созидание – пусть не умом, а своим трудом, на земле заслуживает быть сохраненным на страницах прозы, воспетым в поэзии. Поэтому и нисколько не удивляет Нобелевская премия, полученная Гамсуном за этот роман. Да и сложно «Плоды земли» назвать романом, это масштабное полотно, на котором описывается целый срез жизни людей ушедшей эпохи. Жизни на земле, без излишней фальши. Главное трудись, и получишь свой хлеб.
В чем-то медиативное чтение, погружаешься в книгу, будто проживаешь дни вместе с персонажами: вместе с ними разрабатываешь новую пашню, сеешь, собираешь урожай, едешь продавать товары в соседнюю деревню, прядешь, радуешься новым успехам. Эта книга, как рецепт от постоянной беготни и суеты, выступающая антиподом городской жизни. И иногда очень полезно погрузиться в этот мир, где человек один на один с природой, где поселянин созидает и взращивает. «А вечернее солнце озаряет семена, широкой дугой сыплются они из его руки и золотым дождем падают на землю... Наступает вечер». И жизнь идет своим чередом.
А вот стоит первый в пустоши человек. Он пришел однажды, увязая по колена в болота и путаясь в вереске, нашел откос и поселился там. За ним пришли другие, протоптали тропинку по пустынной земле, потом пришли еще люди, тропинка превратилась в дорогу, теперь по ней ездили в телегах.
"У нас есть всё, что создал Господь" - говорит Исаак. Он пришёл первым человеком на пустынное место, полный сил и жадный на работу, построил землянку, поднимал целину, косил луга, таскал камни, заготавливал бересту Жизнь его текла от одной работы до другой по временам года, от земли к лесу, и от леса опять к земле.
Он делит глазом поле на квадраты; у него свои планы и соображения относительно этих квадратов, он сделает их ярко-зелеными и плодоносными. О, обработанное поле большая благодать. Оно действовало на него, как право и порядок, доставляло наслаждение…
Даже самому умелому, трудолюбивому, сильному и выносливому мужчине нужна женщина - помощница во всех его делах.
Но не каждая захочет служить у одинокого мужчины в дикой пустыне, за много верст от людей, в целом дне пути от ближайшего жилья! Всё же такая находится, совсем под стать Исааку - бородатому и коренастому, что мельничный жернов. Ингер тоже не красавица, к тому же у неё заячья губа, из-за которой она говорит невнятно и постоянно отворачивается.
Вот так начинается эта жизнеутверждающая поэма. Кнут Гамсун - мой любимый автор, но я до сих пор не устаю восхищаться его произведениями. "Соки земли", описанное выше начало, по своему изложению напоминает Библию, Бытие - Первую книгу Моисея, а Исаак и Ингер, как будто первые люди, трудившиеся в поте лица, возделывая землю и получая достойные плоды.
Речь необычна - скупа и лаконична, она завораживает и ошеломляет: как можно двумя словами нарисовать такой яркий характер, на который другому автору понадобилась бы страница.
Лаконизм, пожалуй, главная черта книги. Труженики хутора Селланро почти не говорят или отвечают односложно, но даже за молчанием чувствуется глубина чувств. Это люди земли, они заняты великим делом, им некогда болтать впустую и выслушивать проповеди и нотации. Если кто и произносит в этой книге длинные речи, так это те, о которых Гейслер говорит: "Они больны и безумны, они не работают, они не знают плуга, знают только игральные кости".
В заключении несколько кратких характеристик героев книги. Особенно понравилась двухсложная про Олину: мягкая и фальшивая. И сразу перед глазами вся её хитрость, двуличие, подхалимство, наигранная простоватость.
Исаак: слова его, когда до них доходило дело, были вески. Да, это молчаливый патриарх, который и говорил редко, и на людях показывался только по необходимости, но уж если ехал на телеге по дороге, то каждый говорил: "Сам Исаак едет!", а если скажет слово, то никто и не подумает спорить.
И, конечно, Ингрид. Эта женщина менялась на протяжении повествования: трудолюбивая, благодарная, упорная- если бы не Исаак, то могла так и остаться в девках до конца своих дней, но из тюрьмы выходит совсем другая Ингрид - она умеет читать и писать, шить на машинке, а главное, ей сделали операцию на губе и она теперь говорит свободно и красиво - это придаёт ей высокомерия, она уже не так проста и нетребовальна, ей нужно общество и разговоры. Но есть еще Ингрид, попавшая в переделку, изменившая мужу. Кнут Гамсун пишет: "Она была добродетельна за отсутствием искушений". И одного короткого предложения хватило, чтобы оценить всю мнимую добродетельность женщины.
Елисей: так изболтался, стал таким никчемным, он почти ничто, даже и ничтожество-то не очень большое. Можно ли сказать весомее?
"Плоды земли" (или другой перевод "Соки земли") - гимн земле, природе, труду, гимн людям, которые живут с землёй и небом и составляют с ними одно.
Интересы и цели этих людей были столь же важны, как интересы и цели других людей; пустошь была их мир, труд, времена года и урожай – переживаемые ими события и приключения. Разве в такой жизни не бывает волнений? О, еще сколько!
Флэшмоб 2011, спасибо duduki
«Плоды земли» нужно читать жарким летним днем где-нибудь на сенокосе под палящими лучами солнца в окружении аромата свежескошенной и уже начинающей сохнуть травы. Или ранней осенью, когда только-только начался сбор яблок, и их так много, что можно не успеть собрать все до первых заморозков. Или бесконечными зимними вечерами, сидя в тепло протопленной комнате в окружении кошек в компании с вышивкой или вязанием, с мягкостью льна или шерсти под пальцами. Или весной, когда под лучами солнца из-под снега появляются первые клочки земли с особым неповторимым запахом. В общем, эту книгу нужно читать тогда, когда тебе хорошо, спокойно, безмятежно, потому что от нее станет еще лучше, спокойнее и безмятежнее. Не знаю, почему «Плоды земли» производят такой эффект, но они умиротворяют, дают передышку в нашем бесконечно спешащем мире дурацких проблем. Они напоминают, что есть другие ценности, другая жизнь, простая и сложная одновременно, с тяжелым трудом и маленькими радостями. Жизнь, после которой от человека остается много всего, целый маленький мир, а не только страничка в соц сети и счет в банке.
... Вот Олина — родилась и умерла.
Патриархально до невозможности. Или спорить и плеваться, или смириться и получать удовольствие. Поскольку мне нравится, как Гамсун пишет (и перевод хороший), я получала удовольствие.
Это настоящий гимн традиционному крестьянскому образу жизни, да. Но зря они там в аннотации пишут, мол, Гамсун "не идеализирует своих персонажей". Не зря Исаак попал в ЛЛ-подборку "Идеальный мужчина", а я ещё удивлялась! Нет, я считаю, и Исаак приукрашен, и жизнь крестьянская тоже. Да вообще, читаешь-читаешь - вроде реализм, а вроде и нет. Насчёт природы - так чистый романтизм. А может, вообще притча. И корни в Библию уходят.
В общем, я понимаю, почему Гамсуну дали за этот роман Нобелевскую премию, но мне больше понравились другие его произведения. А ещё "Плоды земли" страшно напомнили трилогию про Августа - то же самое, только без селёдки)