Рецензии на книгу «Корни» Алекс Хейли

Я уже даже не надеялась снова встретить книгу, которая проберёт меня до глубины и заставит о многом задуматься, но именно таким и стал роман Алекса Хейли «Корони». Очень редко когда по мне бегают мурашки, когда я узнаю, что история основана на реальных событиях. В данном случае меня поразила не то что сама история, а то, сколько автор приложил труда для того, чтобы воссоздать детали, даже проделал тот же путь на корабле, что и его предок. Поэтому, мне становится немного странно читать рецензии в духе «это история не наша история». Вообще-то в аннотации и в самом романе сразу же поясняется о чём именно пойдёт речь, и что вы здесь увидите.

Это история генеалогического древа автора, начало которому положено в 1767 году, когда Кунту Кинте сошёл на берег США как раб. Для тех кто задаётся вопросом, откуда же в США взялись темнокожие рабы, как раз через работорговлю. И нет, это были не преступники, которые что-то совершили, а обычные парни и девушки из племён, живших вдоль побережья Африки, которых насильно хватали и вывозили. Самое циничное во всей этой истории то, что этих рабов ещё и унижали за то, что они как бы были «не в теме» того, что происходит. А каким образом они знали бы закон, если не говорили на том языке, куда их привезли? Но и как любой нормальный человек Кунту попытался сбежать от людей, которые насильно пытались заставить его подчиняться. И так сейчас «забавно» наблюдать за потугами США убедить весь мир, что у них в стране равенство всего, особенно после чтения этого романа и знания о том, что ещё полвека назад, жизнь у темнокожих граждан отнюдь сахаром не являлась.

И да, в какой-то момент может тут показаться, что ничего такого страшного не происходило, и при хороших хозяевах можно было вполне нормально жить, да ещё и деньги какие-то получать. Но это до тех пор, пока мы не сталкиваемся с историей дочери Кунту, которую новый хозяин просто насиловал, называя это добродетелью.

Сразу же хочу сказать, что не все истории здесь рассказаны полностью, но оно и понятно, потому что рассказ идёт только по прямой линии, и странно было бы, если бы нам ещё что-то дополнительно рассказывали про оставленных родных, после того, как человека продали. Ясно и понятно, что с такими людьми связь прерывалась и дальше о них ничего не известно. Что лично меня немного напрягало в романе, так это тема религии, в целом, от этого мысленно мне удалось отойти, но думаю, стоит об этом всё-таки знать, особенно тем, кто на дух её не переносит. Первое нам сотни раз говорилось о том, что в племени Кинте жили мусульмане, однако, то, как всё у них выглядело, больше напоминало язычество, потому что какие-то непонятные шаманские обряды в обнимку с Кораном. То же самое было и с христианством у темнокожего населения США, когда люди бились в конвульсиях, пускали слюни под молитвы, и это якобы было проявлением благодати. Поэтому если вам это неприятно, то пропускайте смело моменты с этими обрядами.

В остальном же, если вы любите реальные истории и семейные саги, то советую обратить внимание на данный роман. Роман который пытается напомнить своим читателям, что у каждого из нас есть свои корни и история каждой семьи удивительна и уникальна.

Монументальная сага, которая охватила 200 лет и 6 поколений.

Алекс Хейли рассказал историю жизни своих предков. Было много поисков и исследований, подтверждающих рассказы родственников. Частично художественный вымысел в диалогах. Но получилось невероятно мощно.

Начинается все в африканской деревне с рождения Кунты Кинте. Историческое погружение в быт и традиции народа Мандиго. У них свое исчисление времени в лунах и дождях. Эта часть самая счастливая и безоблачная, все трудности дружно переживались. Показано уважение к старшему поколению.

А дальше будет страшная история рабства, угнетения, череда побегов, потерь, испытаний. С какими-то членами семьи мы проведем больше времени, кто-то будет упомянут совсем мельком. Большинство провели всю жизнь в неволе и даже не мечтали о свободе, которая была так далеко.

Грустная и суровая история, но этот период истории никак не вычеркнешь.

Что мы знаем о своих корнях? Мои познания заканчиваются на прабабушках, да я к стыду своему, я никогда особо не интересовалась семейным древом. Поэтому проживала с этой книгой чужую историю, которая пробрала до мурашек и не давала сдерживать слезы.

Есть две экранизации 1977 и 2016 г., хочу посмотреть последнюю.

Давно мне не попадались настолько эпичные семейные саги. Путешествие в пространстве (из Гамбии в Америку) и времени (из века XVIII в XX) длиною 700 страниц, которое поглощает тебя с головой и оставляет самое положительное впечатление!
Все то, что я читала о рабстве ДО никогда не оставляла столь глубокого осадка в душе, как эта книга. Я всегда это списывала на «чуждость» этой проблемы для нашего менталитета и спокойно забывала книгу.
И вопреки структуре своего отзыва, я скажу в самом его начале – от души рекомендую!

Я расскажу тебе про твоего прадеда. Он был африканцем, и звали его Кунта Кинте. Гитару он называл «ко», а реку – «Камби Болонго». И все вокруг он называл по-африкански. Он пошёл в лес, чтобы срубить дерево и сделать барабан для младшего брата, но на него набросились четверо мужчин и скрутили его. Большой корабль вез его по большой воде и привез в город Наплис. Он четыре раза пытался сбежать, потом попытался убить тех, кто его поймал, и они отрубили ему половину ступни!

Эта история передавалась из уст в уста на протяжении семи поколений, пока дошла до своего читателя. Алекс Хейли повествует о своей семье, история которой уходит корнями в глубокое прошлое.
Эта история больше, чем история одной семьи.

Эта история не только о тех, кто, как и Кунта Кинте силой были привезены работорговцами из далеких африканских земель, но и о тех, кто как Белл и Скрипач, никогда не знали, что значит быть свободными.

Эта история не только о тех, кому нравится избивать рабов до полусмерти, но и о тех, кто, как и масса Уолллер не одобряют жестоких наказаний, даже, если раб нарушает правила.

Эта история не только о тех, кто был рожден в любви союза двух рабов, как Киззи, но и о тех, кто стал плодом насилия белого хозяина и его невольницы, как Джордж.

Эта история не только о тех представителях высшего класса общества, что выставляли своих лучших бойцовских птиц и пополняли свои состояния на петушинных боях, но и о тех – парней из белой швали, как Том Ли, что начинали с одной единственной птицы на провинциальном ринге.

Эта история не только о тех, кто всю свою жизнь копили на то, чтобы купить себе свободу, но и о тех, кто получил её, как Цыплёнок Джордж не заплатив и цента.

Это сага о порабощении и свободе, о любви и разлуке, о насилии и заботе о близких, об отчаянии и непостижимой жизненной силе.

Не могу не отметить, как подробен автор в описаниях. Мельчайшие подробности древних обычаев и быта племени мандинго в Гамбии; описания жутчайших условий транспортировки в темных, смердящих от человеческих испражнений, трюмах большого судна на пути в Америку; жестокость работорговцев и охотников за беглыми рабами; описания подготовки бойцовских птиц и сами петушинные бои – автор проделал огромную исследовательскую работу, чтобы у читателя случилось полное погружение .

Короче, сказка ложь, да в ней намек

Книга "Корни" была опубликована в 1976 году и сразу же стала сенсацией – роман имел большой успех у американцев. Алекс Хейли рассказывает историю семи поколений своей семьи, начиная с африканского воина Кунта Кинте, пойманного и отправленного в рабство в 1767-м. Заявляется, что автор провел несчетное количество часов в библиотеках и документальных хранилищах и побывал на родине предков - в деревне Джуффуре. Однако выяснилось, что в романе много плагиата на некоторые другие произведения, а многие факты противоречат действительности.
⠀
Я же призываю воспринимать это произведение как художественное, а не документальное. Эта история правдива, независимо от того, действительно ли детали происходили так, как они описаны. "Корни" – это невероятно масштабная семейная сага о рабстве в Америке. Меня всегда привлекают подобные сюжеты, потому что несправедливость – это то, что больше всего задевает меня за живое.
⠀
Было чрезвычайно интересно читать об обычаях африканского племени – это моя самая любимая часть книги. На протяжении всего повествования я был увлечен историей, разворачивающейся на страницах. Это по-настоящему трагический роман о любви и разлуке, отчаянии, воле к жизни, борьбе и о том, как важно помнить и чтить своих предков, свои корни. Уверяю, что она обязательно оставит осадок после прочтения (если у вас есть сердце, разумеется).
⠀
Так же, после прочтения, я посмотрел мини-сериал 2016-го года, четыре эпизода по полтора часа. Если вы смотрели "12 лет рабства" и вам понравилось, то настоятельно рекомендую к просмотру. Хоть некоторые вещи были сняты иначе, смотреть все равно было интересно.
⠀
Я буквально вымучил из себя этот отзыв – не получилось в полной мере передать все эмоции, которые вызвала книга. Но это однозначно претендент на лучшее прочитанное. Так же следует отметить, что Алекс Хейли получил Пулитцера за "Корни" в 1977 году.

Портрет корней в тени деревьев

Когда тебя прям с обложки начинают готовить к шедевру, ожидаешь нечто экстраординарное.

Но «Корни» не шедевр.

Тому есть простое объяснение. Книга, написанная ради собственного интереса, в духе семейного альбома, вряд ли попадет в первый ряд.

Семьсот страниц. Несколько поколений семьи. Уже настораживает. Здесь надо быть мастером организации текста. Здесь нужен хороший баланс.

Как раз его книге и не хватает.

Полкниги посвящено основателю рода Кунте. Далее - неожиданный переход к поверхностной второразрядной прозе в духе «Севера и Юга» с чередой ухаживаний, беременностей и родов. Финиширует Хейли и вовсе в режиме реферата (для удобства тех, кто страдает памятью приведено еще и краткое изложение предшествующих событий, так что поневоле начинаешь жалеть, что, как дурак, одолел перед тем несколько сот страниц). На десерт объяснение, как родился замысел, и как была написана книга. Приятно, конечно, можно два раза не вставать. Но хотелось полновесного романа, а не беллетризованной дани предкам, смешанной с публицистической риторикой на тему рабства.

Первую часть книги автор демонстрирует нам, что Африка и до европейцев была вполне себе сложившейся самостоятельной цивилизацией со своей системой знания, искусства и довольно сложной системой социальной организации, а уж в нравственном отношении и вовсе не знала равных. Собственно, она единственное, что составляет ценность в книге. Таких развернутых неспешных детализированных картин жизни в книгах уже не помещают. Старая школа. Во второй половине показывают, как пытались вытравить родовую память, вырвать корешки, воспитать из чернокожих «иванов, не помнящих родства».

В событийном отношении книга плывет по течению лет (Кунта родил Киззи, Киззи родила Джорджа, Джордж родил Тома и т.д.), и это самый простейший, описательно-хронологический вид литературы, который только можно представить.

Не может быть хороша книга тенденциозная. Явное авторское преклонение перед предками портит то, что должно быть естественным как природа. В итоге получаем книгу, скособоченную не только с точки зрения чисто количественного баланса (по сколько страниц на каждое поколение), но и искореженную внутренне.

Моя семья – моя святыня. Но кто из нас без греха? Кто поручится, что дедушка не напортачил в своей жизни, а дядю повело не туда, что кузина по материнской линии не вляпалась в неприятности. У Хейли не обычная семья из живых людей, а какая-то помесь доски почета с иконостасом. Это не поиск корней, это апология рода, «краткий курс ВКП(б)» (черное издание).

Есть и другая тенденция кроме обеления семейной истории. Чисто идеологическая. Две ведущих мысли на всю книгу: «белые лгут и боятся», «знай свои корни». Вроде бы в них есть правда, и историческая, и нравственная. Но подкладка у них та же, что и у ненавистных плантаторов-расистов: есть люди с одним цветом кожа, а есть с другим, и вместе им не сойтись. Культурные различия переводятся в метафизические. Завет беречь и сохранять свою культуру, свою историческую память уже не отличишь от политики расового изоляционизма.

Зацикленность на так и не решенных за полвека вопросах расы и идентификации (раз они продолжают до сих пор подниматься) лишний раз подчеркивает, что перед нами книга журналиста. Художественность (сперва натужно литературная, затем на уровне массовой беллетристики) тонет в «Корнях» в элементах нон-фикшн. Сперва нам красочно и подробно рассказывают о том, какой великой и прекрасной некогда была Африка (травелог о прошлом). Затем дают очерк аболиционистской пропаганды, а после… автора начинает поджимать объем и он вспоминает времена студенческой юности.

Кто-то говорит об эмоциональности книги. В ней есть примечательные моменты. Но эмоциональность эта, во-первых, поставлена на службу черной идеологии (а чувствами спекулировать нехорошо), а во-вторых, страдает амнезией и аутизмом. Автор с легкостью не только забывает вот так прямо посреди романной дороги родоначальников рода Кунту и Белл, но и без должного внимания относится к их дальним потомкам.

К сказанному стоит добавить наконец, и то, что книга изрядно припозднилась с переводом на русский. Так уж получилось, и Хейли не виноват, что мы уже назубок выучили заповедь «помни» имя свое и наслушались про страдания черных рабов. Ничего нового к известному книга Хейли не добавляет. Если вы хотите получить от нее удовольствие, то вам придется оторвать большую часть тома – то есть, все то, что следует после высадки Кунты в качестве раба на священную землю дяди Сэма.

Ода издыхающей лягушке

Если вы любите семейные саги, истории об американском юге 18-20 веков и просто масштабные истории, то вам определенно сюда. Тут не легкое чтение на вечерок, а тяжеловесная история о рабстве, семье, мечтах о свободе и вере.

История шести поколений уместилась на страницах этой книги. Кунта Кинте, как основатель истории, занимает где-то 50% всей истории. Мы видим его ребенком, видим его свободу и то, как у него ее забирают. Он оказывается в другой стране, в ужасных условиях. Он не готов просто взять и смириться с тем, чего его лишили. Он борется, он бежит, но убежать не может. Кунта Кинте - корни этой истории. Его история будет передаваться из поколения в поколение, свяжет красной нитью всю семью. Мы увидим в этой истории ребенка Кунты, его внуков и правнуков. Чем дальше движешься в историю, тем больше она напоминает дерево - мощные корни, крепкие стволы, а потом ветки - множество тонких веток-историй о последующих поколениях семьи Кунты.

В эту историю не нырнуть с первой страницы, она затягивает медленно, но цепляет так верно, что не оторваться. Труд автора невероятен, история его семьи ужасна, но необычайно интересна. Рекомендую послушать в аудио, начитка прекрасна.

Его звали Кунта Кинте

Предлагаю заварить пряный чай, закутаться в плед и погрузиться в атмосферу самобытной африканской деревни Джуффуре, где начинается эта удивительная история. Поначалу книга вязкая и густая как варенье, двигаешься с героями вперед неспешно, постепенно привыкая к гордому Оморо и работящей Бинте, мудрой Яйсе и еще только познающим мир Кунте и его братьям.
Взросление в мире африканских сказок, манговых деревьев и ожидания сезона дождей увлекает, но внезапно обрывается, перенося героя в совсем другой, чужой мир, страну, которую он не выбирал. Американский юг с его хлопковыми полями и жестокими плантаторами принесет Кунте много горя, но он никогда не потеряет своей силы - силы своего имени. Дело в том, что Кунте повезло намного больше других, которые были рождены уже рабами на чужой земле, разлучены с родителями и лишены детства, с ранних лет работая на своего "массу". Кунта знал и никогда не забывал свою родину и близких, свой язык и имя. В этом основная мысль книги: какое счастье знать, кто ты, откуда, помнить и уважать свои корни; как важно передавать эти знания своим потомкам, как бережно потомки должны хранить память о тех, кому обязаны жизнью.
Эта книга похожа на слоеный пирог - описана жизнь 6 поколений одной семьи, 200 лет семейной истории, где было все: похищение и побеги, тяжелый труд и унижения, любовь и горечь потери, настоящая дружба и настоящая жестокость, большие успехи и выстраданная свобода. Уверена, каждый сможет найти здесь что-то свое, про себя и своих близких, каждый влюбится хотя бы в одного из незабываемых персонажей, таких живых и ярких. Мой фаворит - Цыпленок Джордж, дерзкий, талантливый, рисковый.
Роман держал меня в своих объятиях целую неделю, укрыв уютной печалью. Мне повезло, что я встретилась с этой книгой - спасибо Пулитцеровской и чудесному оформлению обложки (пыльно-голубой и шоколад, фактура - очень красиво).

Корни, да не наши)

Ничего феноменального и хоть сколько-нибудь выдающегося в данном романе я не увидел. Довольно пресное описание быта и жизненных коллизий нескольких представителей племени мандинго (о заявленных в аннотации шести поколениях говорить не приходится, так как выразительной получилась лишь главная линия одного героя, в то время как остальные пять поколений табуном пробежались лишь по последней трети книги, которая уже представляет не цельное повествование, а какой-то сжатый экскурс по жизни нескольких потомков главного героя, которые получились блеклыми и невыразительными, и служили автору лишь для привязки первого поколения к современности), которые в свои лучшие времена практиковали довольно жесткие и даже жестокие рабовладельческие отношения со своими соплеменниками и представителями соседних племен, и цивилизованные потомки которых, уже несколько десятилетий как ставшие полноправными членами американского общества и занимающие руководящие должности в различных сферах жизни, в том числе и законодательной, по привычке все еще ноют об ущемлении своих прав, все еще ненавидят белых, которые несколько столетий назад осмелились поступать так же бесчеловечно с ними, как их предки поступали со своим же народом, и все еще трубят во всеуслышание о своей привязанности к своим корням, при этом на деле такого уж огромного желания избавиться от своих костюмов и облачиться в набедренную повязку, вернувшись в Африку, к своим истокам, явно не испытывая. Причем довольно интересный факт – похищали и продавали в рабство белым молодых и перспективных негритят преимущественно сами же мандинго, устраивая с этой целью непрестанные набеги на соседние поселения или же похищая детей по ночам – это была распространенная практика, - только если раньше они похищали людей для собственных низменных нужд, то с приходом белых превратили киднеппинг в прибыльный бизнес.

То есть большой минус книги – в ярко выраженной целевой аудитории. Если вам интересна эта веха мировой истории, когда одна раса считала другую недолюдьми, породив ненависть к себе на века, в то время как другая почти столетие мирилась со своим положением рабов, безропотно исполняла все приказы и молча копила в себе ненависть, то эта книга для вас будет представлять определенный интерес. Мне же было бы значительно интересней прочитать о нескольких поколениях коренных американцев, чьи предки столкнулись с белыми дикарями, прибывшими из-за океана с христианскими крестами и огнестрельным оружием покорять Новый свет, попутно устроив самый массовый геноцид в истории человечества, но так и не поставив на колени волевой и сильный народ. Здесь же мы имеем не историю борьбы против зверья, посягнувшего на свободу человека, а историю фаталистов, на эту борьбу неспособных. Поэтому книга, не обладая выдающимися художественными и литературными характеристиками, однозначно была обречена на успех у своей многочисленной целевой аудитории, ибо в энный раз напомнила чернокожему преуспевающему населению Америки о своих корнях и пути, который прошли их предки по вине белых, чтобы потомки могли стать преуспевающими гражданами новой страны и обладать правами, превышающими права бывших угнетателей. И, если говорить о цели, которую поставил Хейли перед собой, столько раз тыча пальцами в клавиши своей пишущей машинки, чтобы получился такой вот увесистый кирпичик на 700 страниц, то цель эта была однозначно достигнута. Она вынесена на тыльную сторону обложки: «В каждом из нас живет глубокая жажда познать свое наследие». Он эту жажду афроамериканцев в определенной степени утолил.

Из огромных плюсов данного издания – просто невероятно крутая обложка – книгу невероятно приятно держать в руках и, если бы содержание было под стать, очень красиво смотрелась бы на полке домашней библиотеки. На этом тактильные плюсы заканчиваются – невероятно тонкие газетные странички напрочь портят первое позитивное эстетическое впечатление. Их приходится перелистывать трепетно, нежно, не дыша, боясь порвать столь трепетное и тонкое создание потоком воздуха, вызванного неосторожным вздохом, которых на протяжении всего чтения было довольно много. Преимущественно от скуки)

Роман "Корни" представляет собой летопись шести поколений семьи Кунты Кинте. Если бы я внимательней читала анотацию, то сразу бы поняла, что это не чистый художественный вымысел. "Корни" это хроника жизни предков автора - Алекса Хейли. И это добавляет эмоций и так в слишком эмоциональную книгу.

Первые 150 страниц книги я воспринимала с трудом. Автор подробно описывает нам обычаи и обряды африканской деревни. Мы присутствуем при рождении детей, следим за развитием отношений в семье. Изучаем быт и традиции африканского народы Мандиго. И вместе с одним из мальчиков, Кунтой, взрослеем.

Эти главы читались сложно. Встречались незнакомые слова, да даже исчисление времени другое. Постоянно приходилось конвертировать дожди и луны в знакомые мне годы и месяцы. И было сложно понять такую далекую для меня культуру. Но, прочитав книгу целиком, я понимаю что вот эта часть повествования самая чистая, безоблачная и счастливая.

Следующие части романа включают в себя рабство, предательство, бегство и становление в американском обществе. Я намеренно вскользь упоминаю о событиях книги, мне кажется идеально читать её практически «с чистого листа». Тогда переживания героев и сюжетные повороты будут максимально неожиданными.

Читая книгу, мне казалось что я веду пальцем по генеалогическому древу семьи Алекса Хейли. Где-то я успеваю ухватить только имя предков автора, где-то пару фактов о жизни «родился-умер». О других я узнаю историю всей жизни. Так автор и ведёт нас практически до наших дней, то замедляясь на подробностях, то бегло рассказывая лишь общие факты.

Ещё пару слов об эмоциональной составляющей книги. Это не простое чтение. Сцены насилия, жестокости описаны в очень хлестких выражениях и оставляют после себя тяжелый осадок. Но некоторые сцены книги будто уравновешивают их. Герои находят моменты счастья даже в неволе в простых вещах.

Книга нужная, она говорит о многом сразу. Мне было интересно и удивительно узнать такую сложную историю африканского народа со стороны прямого потомка.

«Корни» это качественная и сильная семейная сага.

Книга с большой буквы

Я не ожидала этого, но книга меня по-настоящему увлекла, с первых страниц стало интересно. Как со всеми хорошими романами, во время чтения понятие объема растворилось.
До 17 лет Кунта жил в родной деревне в Гамбии, рос храбрым и любознательным, только начал познавать мир, взрослеть, как был похищен и отправлен на рабовладельческом корабле в Штаты. Больше свою родину и семью Кунта не увидел. Плавание описано очень сильно: такие нечеловеческие условия, безнадега, что меня просто физически укачало - по-моему, это мастерство.
Как оказалось, Кунте еще повезло - мало кто из рабов на плантациях, где ему пришлось трудиться, знал свои корни... В его жизни будет много всего: тяжелый труд, избиения, побеги, суровые и жестокие хозяева, друзья, любимая женщина. И дочь, у которой будет своя непростая история...
На удивление, тема рабства и расовых страданий в этой книге не угнетает. Автор не ограничивается описанием злодейств рабовладельческой системы, но также много описывает простые житейские радости. Пожалуй, в какой-то момент, "Корни" стали мне напоминать бразильский сериал (в самом лучше смысле) с кухаркой-сплетницей, любовными перипетиями и неожиданными поворотами судьбы - когда с окончанием каждой главы-серии хочется скорее начать следующую.
Образцовый толстый роман, талантливо написан, жизненный, заставляет задуматься о важном, оставляет приятное послевкусие.