Корни

Я уже даже не надеялась снова встретить книгу, которая проберёт меня до глубины и заставит о многом задуматься, но именно таким и стал роман Алекса Хейли «Корони». Очень редко когда по мне бегают мурашки, когда я узнаю, что история основана на реальных событиях. В данном случае меня поразила не то что сама история, а то, сколько автор приложил труда для того, чтобы воссоздать детали, даже проделал тот же путь на корабле, что и его предок. Поэтому, мне становится немного странно читать рецензии в духе «это история не наша история». Вообще-то в аннотации и в самом романе сразу же поясняется о чём именно пойдёт речь, и что вы здесь увидите.

Это история генеалогического древа автора, начало которому положено в 1767 году, когда Кунту Кинте сошёл на берег США как раб. Для тех кто задаётся вопросом, откуда же в США взялись темнокожие рабы, как раз через работорговлю. И нет, это были не преступники, которые что-то совершили, а обычные парни и девушки из племён, живших вдоль побережья Африки, которых насильно хватали и вывозили. Самое циничное во всей этой истории то, что этих рабов ещё и унижали за то, что они как бы были «не в теме» того, что происходит. А каким образом они знали бы закон, если не говорили на том языке, куда их привезли? Но и как любой нормальный человек Кунту попытался сбежать от людей, которые насильно пытались заставить его подчиняться. И так сейчас «забавно» наблюдать за потугами США убедить весь мир, что у них в стране равенство всего, особенно после чтения этого романа и знания о том, что ещё полвека назад, жизнь у темнокожих граждан отнюдь сахаром не являлась.

И да, в какой-то момент может тут показаться, что ничего такого страшного не происходило, и при хороших хозяевах можно было вполне нормально жить, да ещё и деньги какие-то получать. Но это до тех пор, пока мы не сталкиваемся с историей дочери Кунту, которую новый хозяин просто насиловал, называя это добродетелью.

Сразу же хочу сказать, что не все истории здесь рассказаны полностью, но оно и понятно, потому что рассказ идёт только по прямой линии, и странно было бы, если бы нам ещё что-то дополнительно рассказывали про оставленных родных, после того, как человека продали. Ясно и понятно, что с такими людьми связь прерывалась и дальше о них ничего не известно. Что лично меня немного напрягало в романе, так это тема религии, в целом, от этого мысленно мне удалось отойти, но думаю, стоит об этом всё-таки знать, особенно тем, кто на дух её не переносит. Первое нам сотни раз говорилось о том, что в племени Кинте жили мусульмане, однако, то, как всё у них выглядело, больше напоминало язычество, потому что какие-то непонятные шаманские обряды в обнимку с Кораном. То же самое было и с христианством у темнокожего населения США, когда люди бились в конвульсиях, пускали слюни под молитвы, и это якобы было проявлением благодати. Поэтому если вам это неприятно, то пропускайте смело моменты с этими обрядами.

В остальном же, если вы любите реальные истории и семейные саги, то советую обратить внимание на данный роман. Роман который пытается напомнить своим читателям, что у каждого из нас есть свои корни и история каждой семьи удивительна и уникальна.

Монументальная сага, которая охватила 200 лет и 6 поколений.

Алекс Хейли рассказал историю жизни своих предков. Было много поисков и исследований, подтверждающих рассказы родственников. Частично художественный вымысел в диалогах. Но получилось невероятно мощно.

Начинается все в африканской деревне с рождения Кунты Кинте. Историческое погружение в быт и традиции народа Мандиго. У них свое исчисление времени в лунах и дождях. Эта часть самая счастливая и безоблачная, все трудности дружно переживались. Показано уважение к старшему поколению.

А дальше будет страшная история рабства, угнетения, череда побегов, потерь, испытаний. С какими-то членами семьи мы проведем больше времени, кто-то будет упомянут совсем мельком. Большинство провели всю жизнь в неволе и даже не мечтали о свободе, которая была так далеко.

Грустная и суровая история, но этот период истории никак не вычеркнешь.

Что мы знаем о своих корнях? Мои познания заканчиваются на прабабушках, да я к стыду своему, я никогда особо не интересовалась семейным древом. Поэтому проживала с этой книгой чужую историю, которая пробрала до мурашек и не давала сдерживать слезы.

Есть две экранизации 1977 и 2016 г., хочу посмотреть последнюю.

Давно мне не попадались настолько эпичные семейные саги. Путешествие в пространстве (из Гамбии в Америку) и времени (из века XVIII в XX) длиною 700 страниц, которое поглощает тебя с головой и оставляет самое положительное впечатление!
Все то, что я читала о рабстве ДО никогда не оставляла столь глубокого осадка в душе, как эта книга. Я всегда это списывала на «чуждость» этой проблемы для нашего менталитета и спокойно забывала книгу.
И вопреки структуре своего отзыва, я скажу в самом его начале – от души рекомендую!

Я расскажу тебе про твоего прадеда. Он был африканцем, и звали его Кунта Кинте. Гитару он называл «ко», а реку – «Камби Болонго». И все вокруг он называл по-африкански. Он пошёл в лес, чтобы срубить дерево и сделать барабан для младшего брата, но на него набросились четверо мужчин и скрутили его. Большой корабль вез его по большой воде и привез в город Наплис. Он четыре раза пытался сбежать, потом попытался убить тех, кто его поймал, и они отрубили ему половину ступни!

Эта история передавалась из уст в уста на протяжении семи поколений, пока дошла до своего читателя. Алекс Хейли повествует о своей семье, история которой уходит корнями в глубокое прошлое.
Эта история больше, чем история одной семьи.

Эта история не только о тех, кто, как и Кунта Кинте силой были привезены работорговцами из далеких африканских земель, но и о тех, кто как Белл и Скрипач, никогда не знали, что значит быть свободными.

Эта история не только о тех, кому нравится избивать рабов до полусмерти, но и о тех, кто, как и масса Уолллер не одобряют жестоких наказаний, даже, если раб нарушает правила.

Эта история не только о тех, кто был рожден в любви союза двух рабов, как Киззи, но и о тех, кто стал плодом насилия белого хозяина и его невольницы, как Джордж.

Эта история не только о тех представителях высшего класса общества, что выставляли своих лучших бойцовских птиц и пополняли свои состояния на петушинных боях, но и о тех – парней из белой швали, как Том Ли, что начинали с одной единственной птицы на провинциальном ринге.

Эта история не только о тех, кто всю свою жизнь копили на то, чтобы купить себе свободу, но и о тех, кто получил её, как Цыплёнок Джордж не заплатив и цента.

Это сага о порабощении и свободе, о любви и разлуке, о насилии и заботе о близких, об отчаянии и непостижимой жизненной силе.

Не могу не отметить, как подробен автор в описаниях. Мельчайшие подробности древних обычаев и быта племени мандинго в Гамбии; описания жутчайших условий транспортировки в темных, смердящих от человеческих испражнений, трюмах большого судна на пути в Америку; жестокость работорговцев и охотников за беглыми рабами; описания подготовки бойцовских птиц и сами петушинные бои – автор проделал огромную исследовательскую работу, чтобы у читателя случилось полное погружение .

Короче, сказка ложь, да в ней намек

Книга "Корни" была опубликована в 1976 году и сразу же стала сенсацией – роман имел большой успех у американцев. Алекс Хейли рассказывает историю семи поколений своей семьи, начиная с африканского воина Кунта Кинте, пойманного и отправленного в рабство в 1767-м. Заявляется, что автор провел несчетное количество часов в библиотеках и документальных хранилищах и побывал на родине предков - в деревне Джуффуре. Однако выяснилось, что в романе много плагиата на некоторые другие произведения, а многие факты противоречат действительности.
⠀
Я же призываю воспринимать это произведение как художественное, а не документальное. Эта история правдива, независимо от того, действительно ли детали происходили так, как они описаны. "Корни" – это невероятно масштабная семейная сага о рабстве в Америке. Меня всегда привлекают подобные сюжеты, потому что несправедливость – это то, что больше всего задевает меня за живое.
⠀
Было чрезвычайно интересно читать об обычаях африканского племени – это моя самая любимая часть книги. На протяжении всего повествования я был увлечен историей, разворачивающейся на страницах. Это по-настоящему трагический роман о любви и разлуке, отчаянии, воле к жизни, борьбе и о том, как важно помнить и чтить своих предков, свои корни. Уверяю, что она обязательно оставит осадок после прочтения (если у вас есть сердце, разумеется).
⠀
Так же, после прочтения, я посмотрел мини-сериал 2016-го года, четыре эпизода по полтора часа. Если вы смотрели "12 лет рабства" и вам понравилось, то настоятельно рекомендую к просмотру. Хоть некоторые вещи были сняты иначе, смотреть все равно было интересно.
⠀
Я буквально вымучил из себя этот отзыв – не получилось в полной мере передать все эмоции, которые вызвала книга. Но это однозначно претендент на лучшее прочитанное. Так же следует отметить, что Алекс Хейли получил Пулитцера за "Корни" в 1977 году.

Портрет корней в тени деревьев

Когда тебя прям с обложки начинают готовить к шедевру, ожидаешь нечто экстраординарное.

Но «Корни» не шедевр.

Тому есть простое объяснение. Книга, написанная ради собственного интереса, в духе семейного альбома, вряд ли попадет в первый ряд.

Семьсот страниц. Несколько поколений семьи. Уже настораживает. Здесь надо быть мастером организации текста. Здесь нужен хороший баланс.

Как раз его книге и не хватает.

Полкниги посвящено основателю рода Кунте. Далее - неожиданный переход к поверхностной второразрядной прозе в духе «Севера и Юга» с чередой ухаживаний, беременностей и родов. Финиширует Хейли и вовсе в режиме реферата (для удобства тех, кто страдает памятью приведено еще и краткое изложение предшествующих событий, так что поневоле начинаешь жалеть, что, как дурак, одолел перед тем несколько сот страниц). На десерт объяснение, как родился замысел, и как была написана книга. Приятно, конечно, можно два раза не вставать. Но хотелось полновесного романа, а не беллетризованной дани предкам, смешанной с публицистической риторикой на тему рабства.

Первую часть книги автор демонстрирует нам, что Африка и до европейцев была вполне себе сложившейся самостоятельной цивилизацией со своей системой знания, искусства и довольно сложной системой социальной организации, а уж в нравственном отношении и вовсе не знала равных. Собственно, она единственное, что составляет ценность в книге. Таких развернутых неспешных детализированных картин жизни в книгах уже не помещают. Старая школа. Во второй половине показывают, как пытались вытравить родовую память, вырвать корешки, воспитать из чернокожих «иванов, не помнящих родства».

В событийном отношении книга плывет по течению лет (Кунта родил Киззи, Киззи родила Джорджа, Джордж родил Тома и т.д.), и это самый простейший, описательно-хронологический вид литературы, который только можно представить.

Не может быть хороша книга тенденциозная. Явное авторское преклонение перед предками портит то, что должно быть естественным как природа. В итоге получаем книгу, скособоченную не только с точки зрения чисто количественного баланса (по сколько страниц на каждое поколение), но и искореженную внутренне.

Моя семья – моя святыня. Но кто из нас без греха? Кто поручится, что дедушка не напортачил в своей жизни, а дядю повело не туда, что кузина по материнской линии не вляпалась в неприятности. У Хейли не обычная семья из живых людей, а какая-то помесь доски почета с иконостасом. Это не поиск корней, это апология рода, «краткий курс ВКП(б)» (черное издание).

Есть и другая тенденция кроме обеления семейной истории. Чисто идеологическая. Две ведущих мысли на всю книгу: «белые лгут и боятся», «знай свои корни». Вроде бы в них есть правда, и историческая, и нравственная. Но подкладка у них та же, что и у ненавистных плантаторов-расистов: есть люди с одним цветом кожа, а есть с другим, и вместе им не сойтись. Культурные различия переводятся в метафизические. Завет беречь и сохранять свою культуру, свою историческую память уже не отличишь от политики расового изоляционизма.

Зацикленность на так и не решенных за полвека вопросах расы и идентификации (раз они продолжают до сих пор подниматься) лишний раз подчеркивает, что перед нами книга журналиста. Художественность (сперва натужно литературная, затем на уровне массовой беллетристики) тонет в «Корнях» в элементах нон-фикшн. Сперва нам красочно и подробно рассказывают о том, какой великой и прекрасной некогда была Африка (травелог о прошлом). Затем дают очерк аболиционистской пропаганды, а после… автора начинает поджимать объем и он вспоминает времена студенческой юности.

Кто-то говорит об эмоциональности книги. В ней есть примечательные моменты. Но эмоциональность эта, во-первых, поставлена на службу черной идеологии (а чувствами спекулировать нехорошо), а во-вторых, страдает амнезией и аутизмом. Автор с легкостью не только забывает вот так прямо посреди романной дороги родоначальников рода Кунту и Белл, но и без должного внимания относится к их дальним потомкам.

К сказанному стоит добавить наконец, и то, что книга изрядно припозднилась с переводом на русский. Так уж получилось, и Хейли не виноват, что мы уже назубок выучили заповедь «помни» имя свое и наслушались про страдания черных рабов. Ничего нового к известному книга Хейли не добавляет. Если вы хотите получить от нее удовольствие, то вам придется оторвать большую часть тома – то есть, все то, что следует после высадки Кунты в качестве раба на священную землю дяди Сэма.

Ода издыхающей лягушке